“人主自智而愚人，自巧而拙人”。求文言文翻译。
昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。 时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言非我兄。傍人语言：“汝是愚人，云何须财名他为兄，及其债时，复言非兄？” 愚人答言：“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄。若其债时，则称非兄。” 人闻此语，无不笑之。 犹彼处道，闻佛善语，盗窃而用，以为已有。乃至傍人教使修行，不肯修行，而作是言：“为利养故，取彼佛语化道众生，而无实事，云何修行。”犹向愚人，为得财故，言是我兄；及其债时，复言非兄。如亦如是。
译文： 从前有一个人，容貌端正，非常聪明，知识渊博并且很有钱财，社会上很有地位，人人夸奖他。 那时有一个愚人，极其虚伪奸诈，看到他如此出色，就对人说他是自己的哥哥。之所以这样称呼他，是因为他有钱，要用钱时可以满足自己需要，如此的满足欲望，所以称他为哥哥。而等他要偿还欠帐的时候，便又改口说：“他不是我的哥哥。” 旁人对他说：“你真是一个奸诈之人，需要钱财时就说他是哥哥，等到还债时，就说他不是自己的哥哥？”愚人说：“我想得到他的钱财，才称他为兄长。”听了这番话的人，没有不耻笑他的。 这正像有的外道，听到佛陀说法的高超，为人所重，就剽窃佛陀的语句来装饰自己，当成自己的东西。等到旁人要他去实践修行这些理论时，他就不愿修行，还说：“只为了某些利益才用佛的语言来开悟众生，其实并不以为真有其事，所以别给我讲修行不修行的。” 这样，就如同以上说的那个愚人一样，为了得些钱财，谎称他是我哥哥；等到被人逼债时则说不是
知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不给。任章问他道：“为什么不给他呢?”桓子说：“无缘无故来索要土地，所以不给。”任章说：“没有缘由就索取土地，邻国一定害怕；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。假使你把土地给了他，知伯必定越发骄横。一骄横就会轻敌，邻国害怕就自然会相互团结。用相互团结的军队来防御对付轻敌的国家。知伯肯定活不长了!《周书》上说：'想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。'所以您不如把土地给他，以便使知伯越来越骄横。您怎么能放弃和天下诸侯共同图谋知伯的机会，却偏偏让我国成为知伯的攻击对象呢?”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了知伯。知伯很高兴，于是就又向赵国索取蔡、皋狼等地，赵国不答应，知伯就围攻晋阳。这时韩魏从国外反击，赵氏从国内接应，知伯于是是很快就灭亡了。后来韩赵之间又发生争执。韩国去向魏国借兵说：“希望能借给我军队来攻打赵国。”魏文侯说：“我和赵国是兄弟之邦，不敢遵命。”不久，赵国又向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯说：“我和韩国是兄弟之邦，不敢遵命。”两国都没借到兵，就生气地返回本国。过后才知道魏文侯在中间替他们讲和，因此，都来朝拜魏国。
君主认为自己很聪明而别人愚昧，自己灵巧而其别人笨拙。这是“吕氏春秋”里“勿躬”的内容。答：” 梁启超 《译印 政治 小说序》 ：“天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多。” (2).以他人为愚昧。 《吕氏春秋·勿躬》 ：“人君自智而愚人，自巧而拙人。” (3).可与为恶，不可与为善的人。 《汉书·古今人表》 分人为九等，其第九等为“下下，愚人”。
答：例：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心下》再如：《韩非子·说难》：“其家甚智其子，而疑邻人之父。”“智其子”，以为他的儿子很聪明。《吕氏春秋·知度》：“人主自智而愚人，自巧而拙人。”；“自智”，认为自己很聪明。“自巧”，认为自己很巧妙。《战国策·燕策》...
答：不为荣誉所诱惑，不因被人诽谤而怨恨，自然率性地做自己的事，端正地约束自己，这就叫君子。”]所谓贤人，品德合乎法度，行为合于规范，其言论足以被天下人奉为准则而不伤及自身；其道德品性足以教化百姓而不影响自身；使天下富有而又不积压财富；乐善好施，普济百姓，使民众没有疾病与贫困，这就是贤人...
答：人主自智而愚人,自巧而拙人。 《吕氏春秋.知度》 赵孟之所贵,赵孟能贱之。 《孟子.告子上》 左右以君贱之也,食以草具。 《战国策.齐策四》 儒者在本朝则美政,在下位则美俗。 《荀子•儒效》 吾妻之美我也,私我也。 《战国策•齐策》 管仲,世所谓贤臣,然孔子小之。 《史记•管晏列传》 工师...
答：二、愚人的引证解释：1、愚昧的人；浅陋的人。唐 韩愈 《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？”白话释义：圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是从这个缘故产生的吧？2、以他人为愚昧。《吕氏春秋·勿躬》：“人君自智而愚人，自巧而拙人。”白话释义：人自...
答：愚：yu（二声）掘：jue（二声）
答：愚人之所以为愚，其皆出於此乎？”《红楼梦》第七九回：“可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。”梁启超 《译印政治小说序》：“天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多。” 2. 以他人为愚昧。 《吕氏春秋·勿躬》：“人君自智而愚人，自巧而拙人。”...
答：二、愚人的引证解释：1、愚昧的人；浅陋的人。唐 韩愈 《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？”白话释义：圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是从这个缘故产生的吧？2、以他人为愚昧。《吕氏春秋·勿躬》：“人君自智而愚人，自巧而拙人。”白话释义：人自...
答：《红楼梦》第七九回：“可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。”梁启超 《译印政治小说序》：“天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多。”《吕氏春秋·勿躬》：“人君自智而愚人，自巧而拙人。”《汉书·古今人表》分人为九等，其第九等为“下下，愚人”...
答：愚夫愚妇，一能胜予。孔传言能畏敬小民，所以得众心。11、愚昧无知 愚蠢蒙昧，没有知识。唐玄奘大唐西域记羯若鞠闍国自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！12、愚拙 愚昧笨拙。吕氏春秋勿躬人主自智而愚人，自巧而拙人。若此，则愚拙者请矣，巧智者诏矣。
