汉族,是不是不存在?在刘邦之前, 没叫汉族,叫秦人,齐人,楚人,汉族是称为,不能当做民族吧?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-03
汉朝之后我们才叫“汉族”,那么在此之前是叫什么?

公元前202年,打败了项羽的刘邦建立了汉朝,从此汉朝的子民及其后代被称为“汉族”。为什么刘邦会以“汉”命名自己的朝代呢?因为他曾经被封为汉中王,“汉”本来是银河的意思,按照中国人独特的文化,天上的河流与地上的河流对应,一条与银河对应的河流便叫做“汉水”,“汉中”也因汉水而得名。维天有汉,鉴亦有光,“汉”是充满诗意和星辰大海的名字。

那么,在汉朝之前,我们中国人叫什么呢?汉朝建立之前,是秦朝,秦朝是一个短命王朝,秦朝之前是春秋战国时期,这时候在齐国的人叫做齐人,在楚国的人叫做楚人,在秦国的人叫做秦人,再往前追溯,周朝的人叫做周人,商朝的人叫做商人,夏朝的人叫做夏人,不过不论是周人、夏人还是楚人,他们都有一个共同的名字,只有2个字,那就是“华夏”。
“华夏”是什么意思呢?《尚书·正义》解释为:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传》当中则说:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”所以从这个解释我们可以看出来,“华夏”不仅仅是我们民族的名字,而且也是我们民族的文化,一个“华夏”就可以概括什么叫“中国”。
华夏首先是有华美的衣冠,具体来说就是轩辕黄帝所制的衣冠,后世一直沿用。其次则是华夏有着成体系的礼仪制度,《礼记·曲礼》当中把礼仪当作人和动物之间最根本的区别之一:

“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。”
可见礼仪对于当时中国人的重要性,如果你不讲礼仪,可能会被别人看成是“衣冠禽兽”。因此礼仪也成了中国的必要组成元素之一,后来虽然秦朝灭亡了周朝,但是周朝的礼仪制度一直被后世继承,从汉朝到明朝,除了有些特殊时期被改变之外,绝大部分朝代大家都遵守礼仪制度,这也是中国现在被称为礼仪之邦的原因。
“黄帝垂衣冠而天下治”,准确的来说,因为黄帝就已经制作了成体系的华夏族服装,现在也称汉服,所以华夏这个名字大约在黄帝时期就已经存在了,这个时期大约在公元前 27世纪至公元前25世纪之间。不过若是要往更古老的地方追溯,也许“华夏”这个名字比黄帝的历史还要古老。

相传,中国古代有“三皇五帝”,但是究竟是哪“三皇”,哪“五帝”却有多种说法。“三皇”有的说是“天皇”、“地皇”、“人皇”,天地人三皇不代表某个人,而是代表一个漫长的时代;也有人说是燧人氏、伏羲氏、神农氏;或者伏羲、女娲、神农;或者伏羲、神农、黄帝。但是我们大约可以看出来,作为中国始祖的三皇当中,有伏羲、女娲二人(或者是两个家族)。
那么伏羲、女娲又是从哪里来的呢?《帝王世纪》这样记载伏羲的出生:
“太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。”
《春秋世谱》则记载女娲和伏羲的出生为:

“华胥生男名伏羲,生女名女娲”
可见我们华夏民族的两位始祖都与一个叫做华胥氏的人活着家族有着关系,或者说我们都是华胥氏的后代。相传华胥氏的族人们穿着长袍,衣冠俊美、华丽,也就是后来汉服的前身。实际上很有可能黄帝创建汉服就是因为华胥氏的传统,因为《列子》当中记载黄帝曾经“昼寝而梦,游于华胥氏之国。”看到华胥氏国:
“华胥氏之国在之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。”

等到黄帝醒过来,仿佛从华胥氏国得到了所有治国的要义,他叫来自己的大臣并向他们说到:
“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡,所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”
梦见华胥氏国,黄帝仿佛见到了大道之所在,仿佛回到了家乡,他获得了只可意会而不可言传的“道”,一句“朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”道不尽此时我们祖先内心的高兴,也许这就是我们的始祖黄帝见到他的始祖华胥氏的激动吧!果然,黄帝参考华胥氏的治理方式,天下大治:
“又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假,百姓号之,二百余年不辍。”
可见黄帝“垂衣冠而天下治”的灵感很有可能就是来自华胥氏国,而我们“华夏”这个名字也很有可能在华胥氏时期就已经形成了。这不仅仅是我们的史书的记载,与现代考古发掘也能够完全吻合上来。

《庄子·徐无鬼》记载黄帝曾经在具茨山上向得道之人问道:
“黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、朋前马,昆、滑稽后车。”
2008年元月,河南文物考古学会、禹州市人民政府专门就具茨山发现的石刻“天书”进行研究,现在已经可以确定的是,这应该是上古黄帝、大禹时期的文化遗迹。根据《庄子》的记载,很有可能这里的石刻就是我们的始祖黄帝或者他求教的那位隐士留下来的遗迹,那些说中国历史只有3000年的声音是不是该停息一下了呢?
实际上不仅仅是具茨山,我国发现的证明华夏历史源远流长的文物遗迹太多了,大地湾文化、龙山文化、仰韶文化、裴李岗文化,这些历史遗迹的发掘,证明我们的华夏文明早在5800年前就已经形成了,这些可能还是比较晚期的“五帝”时期的文化,再往上追溯三皇或者华胥氏的历史,那就不知道是什么时候了。

华夏这个称呼,不仅仅曾经作为中国人的称呼,如今仍然作为中国人的简称之一,中国人在海外的,都被泛称为“华人华侨”,想想张明敏一句“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切烙上中国印”,感受华夏几千年沧桑激荡的文明,是不是觉得华夏这个称呼很亲切、很霸气呢?

在炎帝和黄帝的时候,我们的汉族叫做炎黄子孙,因为当时中国有两个部落最为强大,一个是黄河流域的黄帝部落,还有一个就是长江流域的炎帝部落,这两个部落发展越加壮大,两者之间都会有不可避免的接触和摩擦,谁也不服谁?那就只有打一仗,但是当时炎帝的部落十分强大,黄帝部落的领导人却更胜一筹,炎帝没有打过,就十分明智的选择了归顺,所以说,两个部落的汉族人民都统一了名称叫炎黄子孙。

中国古代又建立了第一个王朝夏朝,当时我们的汉族称呼又改了,叫华夏民族。这个名字听上去就很霸气,当时也有网友说,轩辕是听起来也很霸气,甚至有人说神农氏也比较好,但是华夏民族,我们至今还在使用,可见国人对这个名字的一度认可。

后来又改变为汉族了,是因为与汉朝这个朝代有关,我们知道,汉武帝,他是非常有名的统治者,才能与谋略兼备,他在位的时候,政局比较动荡,边界一来都会有匈奴来骚扰中原,这让她非常的愤怒,他为了抵抗这些匈奴,组建了一只非常勇猛的队伍,他们的战斗力非常强。

后来,匈奴本以为自己很强,结果他们却大意了,在对战中被汉朝军队打得非常惨,他们有的就死的死,逃的逃离开了漠北地区,他们像欧洲人称汉朝人为汉人,久而久之,汉朝人就名称就改变了,就变成了汉人,所以,汉族就这样形成了。

所谓的秦人,齐人,楚人等七国旧民,他们首先是血缘近亲,殊不知,在周朝时他们也是一家人,都拥有共同的血缘,随着时间的流逝和生活地域的分割,血缘亲情逐渐淡忘,惦记的不再是亲情,而是对方的田地和女人,真是可悲。所以在大汉王朝建立以后,开国的几位国君采取怀柔政策,发展农业和经济,让大家有饭吃、有衣穿、有房子住、有女人搂,而各地域因为物产不同而发生人口的流动和物品的交易,人民的大国家观念开始产生,长此以往,经过300年的大汉王朝统一和同化,大家都认同自己是汉人,是汉王朝的国民,不再以地域区分自己,无论是哪个地方,首先都是汉朝的子民,这就形成了所谓的汉族。从这时起,汉族就可以作为一个民族了,因为我们首先都是有血缘关系的人!

当然存在汉族了,刘邦之前,天下一分为七,秦人、齐人那都是以国号称呼的,就好比“中国人”!秦王嬴政统一中国,为秦朝!后秦朝灭亡刘邦建立汉朝,这个汉人也是指汉朝人而不是汉族人。因为整个中原地区基本上都是汉族人,就不用刻意区分

汉朝前,为华夏族,虽然国别不同,但同属周室,,在当时的人眼里和现在的人眼里,他们都是有区别于异族的,右衽就是最好的证明,华夏族已经完全具备一个民族的特征了,为何不能被称为民族呢?后来的唐人,宋人,明人都是一个朝代的叫法,如同中国公民一样,民族不是身份证可以改变的
不得不承认,汉族遭遇过很多次灭族之灾,但是汉族至今仍然没有灭亡,虽然衰落,但是未死,楼主你多虑了

汉族是民族大融合的产物,最多算一个文化民族,而不是血统民族

理论上汉族的核心是华夏,但是华夏的血液已经被稀释微乎其微了

现在的很多民族,以前也不叫这个名字。如果真要以血统论民族,那么真正存在的民族估计没几个。