古代战争会留下大量士兵尸体,人们是如何处理战场的呢

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-06
古代战争会留下大量士兵尸体,人们是如何处理战场的呢?

都说“一将功成万骨枯”,这句话可以说是战场上的真实写照,历来战争都是残酷的,而每当战争过后,都会留下成千上万的尸体,而这些尸体如果不加以处理的话,那么时间久了便会腐烂,很可能会形成大规模的瘟疫或者传染病,那么这一地区就会成为无人区,那么古代打仗后,是如何处理战场的呢?

一、挖坑填埋
就地挖坑填埋可以说是古代的时候战场上最为常见的做法,不过在处理士兵尸体的方式上却是存在了差异,对待己方的阵亡士兵和对待敌方的阵亡士兵,可以说方式是截然不同的。

如果是己方士兵阵亡,那么在战争结束之后,往往会有专门的人员来收集他们的信息,然后再进行处理,比如穿戴整齐装入棺木中集体下葬等等,就算是条件差一点,也是将阵亡士兵的尸体好好处理后加以掩埋。

而在收拾敌方阵营的士兵尸体的时候,在处理上就没有那么的友好了,首先会将阵亡士兵的随身之物搜寻一遍,可用的物品都收缴起来,然后再挖上一个大坑,并且像“丢垃圾”一样将其丢入坑中,最后把土填回去也就完事了。

二、筑“京观”
说到“京观”这一个词,可能大家都不怎么了解,这种做法可以说是最为恶心的一种做法,其作用则是为了震慑敌军,或者是向敌军进行炫耀,而做法则是将敌军阵亡士兵的头颅砍下来堆成金字塔状,这样也就是所谓的“京观”了。

在东汉末年黄埔嵩击败黄巾军后,便是将十万敌军的首级堆成了“京观”,无独有偶在三国末期,邓艾在绵竹一战中,也是将蜀汉将士死者的首级筑成了“京观”。这样的做法可以说在古代存在的时间是比较的久远的,直至唐太宗时期,这种筑“京观”的做法才被禁止。

三、火葬
火葬在如今可以说是很常见的方式,而在古代战场上,火葬也是最为简洁的处理方式,不需要花费过多的兵力,基本上只需要把死去的士兵放在一起,然后进行大规模的焚烧就算完成了任务。而且火葬还可以减少土地资源的浪费。

四、不管不顾
不管不顾可以说是最为可怕的一种,战争过后留下大量的尸体,可能说为了扩大战果,便对这些尸体没有加以处理,或者说只是单纯的为了掠夺资源,那么留下来的大量尸体,短时间内不会有人去处理,这样一来则是会引发瘟疫,那么受苦的必定还是百姓,为了瘟疫不会大面积的爆发,战胜方没有必要管,失败方没有实力管,那就只剩当地百姓来管了,如若连百姓都不管的话,这边区域必定会成为无人区。

综上所述,小编认为在古代战争当中,处理阵亡士兵尸体的方式基本分为四种,分别是就地掩埋、筑“京观”、火葬以及不管不顾。

“只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖。”从两个人之间的争吵到两个国家之间的对抗,其实利益的纠纷无时不在、无处不在,翻开书卷我们会发现,战争就是一条贯穿整个中国古代史的主线,一个王朝的建立往往离不开战争,而战争也将成为它覆灭的根本原因。
既然是战争,就会有伤亡的产生,而由于曾经的中国人口基数很大,致使一旦发生战争,少则涉及数百、上千人,多则牵连几万、几十万人,所以一场战争下来会有大量士兵马革裹尸。那么问题来了——人们会如何处理这些尸体呢?

其实,古代处理士兵尸体的方法主要有以下几种:
一、挖坑填埋
挖坑填埋是古时候处理士兵尸体最为常见的一种做法,不过对待己方人员和地方人员时所采取的方式截然不同。
对于己方阵营牺牲的士兵,战争结束后往往会有负责人搜集登记他们的信息,然后再对其进行专门处理,使其穿戴整齐装入棺木,最后集体下葬,以求他们在黄泉之下能够安息。条件差一些的,也会将牺牲将士的尸体处理好埋在一起,然后再立上一个墓碑,以彰显他们的功绩。
而对于敌方阵营士兵的尸首,处理方式就远远没有那么友好了,人们会先将他们身上可以回收利用的一切武器装备都收缴起来,然后再挖上一个大坑,并且像“丢垃圾”一样将其丢入坑中,最后把土填回去也就完事了。
后来这种填埋尸体的方式还逐渐演变成处理敌军俘虏的手段,长平之战后武安君白起就曾坑杀赵国四十万将士,对此《史记•白起王翦列传》这样记载:
括军败,卒四十万人降武安君。武安君计曰:“前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之,前后斩首虏四十五万人。不过这里要注意的是,无论是填埋尸体还是坑杀活人,
挖的坑一定要足够大足够深
,因为随着时间的推移,成千上万的尸体就会逐渐腐烂发臭,要是其中的有害物质泄露出来,稍有不慎就会形成大规模的瘟疫与传染病,如此一来千辛万苦打下的地盘就会沦为“灾难区”,发动战争的意义也就不复存在了。所以在填埋尸体的过程中,古人会谨慎再三,以确保土坑足够宽敞。

二、筑成京观
除了挖坑填埋以外,将其筑成京观也是处理敌军士兵尸体的一种方式,何者为京观?张岱在《夜航船》中这样解释道:
京,谓高丘也;观,阙型也。古人杀贼,战捷陈尸,必筑京观,以为藏尸之地。古之战场所在有之。说白了就是将敌军的尸体堆积在道路两旁,然后盖上泥土将它填实,最后会形成类似金字塔的土堆。
筑京观一词最早出现在《左传》中,公元前597年,楚军大败晋军,得胜以后大臣潘党建议将敌人尸体筑成京观,以扬我方军威,但是却遭到楚庄王反对,在他看来只有罪大恶极的人才应该被筑成京观,这些牺牲的将士都是忠君爱国的勇士,不能被如此残忍对待。
不过从那以后,胜利者将失败方士兵的尸体筑成京观演变为耀武扬威的一种方式。比如隋炀帝杨广曾挥师百万攻打高句丽,结果偷鸡不成蚀把米,被高句丽军民打得大败而逃,死伤无数,为了彰显本国强悍的战斗力,高句丽就用隋军士卒的尸体筑起京观,一直到唐太宗攻破突厥派大臣前去交涉后,这些京观才被拆除。

三、火葬
火葬不仅是当代十分流行的一种下葬方式,在古代也可以用来处理战场上的尸体。
众所周知,相较于土葬来说,火葬拥有不少显而易见的好处,比如节省人力、物力与财力,同时还不占用土地资源,这也是我们当代大力推崇火葬的原因。
然而受传统厚葬思想的影响,古人将死亡看成与出生同等重要的大事,所以上至帝王诸侯,下至黎民百姓,几乎都会尽可能选择风光土葬,在保持遗体完整性的同时又期望将荣华富贵带入下一世轮回。因此古代战后被烈火焚烧的往往是敌军的尸体,目的是嘲讽、侮辱对方。比如田单就曾用激将法让敌军作出焚烧尸体的行径,从而鼓舞己方士气,对此《史记•田单列传》这样记载:
单又纵反间曰:“吾惧燕人掘吾城外冢墓,僇先人,可为寒心。”燕军尽掘垄墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。不过东汉以后,烈焰能够净化灵魂的观念伴随着佛教一同传入中国,部分百姓开始认同火葬的思想,不过土葬仍然是当时最主要的入葬方式。

四、作为食物
常言道:“人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌。”无论是古代还是现代,吃饭都是一个人的头等大事,尤其是在食物极度匮乏的时期,人们甚至就连树皮、草根、泥土都不愿意放过。
而战场上士兵的尸体,在本质上也能算是应急的口粮,曹操就曾在走投无路之际被迫食用尸体,对此《三国志•程昱传》记载道:
“初,太祖(曹操)乏食,昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯。”虽说过程令人有些难以接受,但总比饿死强,毕竟不到万不得已的地步,没有人愿意这么做。
五、放任不管
除了上述几种方式以外,任由财狼野兽分食尸体也是一种处理手段。
对于失败一方来说,就连自身的安全都难以保证,还如何有能力去处理将士们的尸首?他们巴不得自己多张两条腿跑得快一些,至于那些尸首只能任由其腐烂发臭。
对于胜利一方来说,他们获得了打扫战场的权力,将己方士卒的尸首妥善处理在情理之中,可并非每支部队都愿意搭理敌军尸体,尤其是那些只攻城不占地的将领,所到之处往往横尸遍野、血流漂橹,就像杜甫在《兵车行》描绘的那样——“
君不见,青海头,古来白骨无人收!
”为国家奉献出自己的生命,最后却落得无人收尸的下场,实在可悲至极。

综上所述,古代战场上的尸体可能无人问津最后被野兽分食,可能被就地掩埋,可能被筑成京观,可能被火葬,也可能被当成食物,总之难以得到很好的处理,这是他们作为战士的义务也是悲哀所在……

处理方法主要有三种:第一,埋葬于土地之下;第二,大火烧灭;第三,带回家乡。纵观我国历史,历朝历代几乎都存在着战争。要知道,战争的存在不仅会让国家百姓名不聊生,同时还会有成千上万的士兵死在战场上,然而大量尸体的堆积是会容易不仅会散发腐臭味,还很有可能引起传染疾病,从而在另一个程度上危害国家的安危。

01、埋葬于土地之下

对于战场上的尸体,最常见的处理办法就是将它们埋葬于土地之中,“入土为安”以及“落叶归根”等都能够体现出我国的土葬传统。正是因为人们明白大量尸体堆积将带来极大的危害,所以历朝历代在战争结束之后几乎都是会派人去打扫战场的。被派去打扫战场的人不仅处理士兵的尸体,同时还要统计死亡的人数以及姓名。

02、大火烧灭

对于处理尸体数量较少的战场,使用土葬的方法是完全可行的,然而对于死亡人数巨多的战场这种方法是难以解决问题的。对于大量的尸体,人们会选择使用大火烧灭的方式去处理。然而,对于古人来说“入土为安”才是对死者的尊重,死者的灵魂才能得到安息。所以说,火葬这种方式一般只有在迫不得已的情况之下才会实行,比如说感染了瘟疫的尸体。

03、带回家乡

一般只有重情重义之人,才会选择去战场上找到自己所看重的那人,然后再将其带回家乡进行埋葬。这种情况发生的情况是比较少的,妻子一般是难以去战场上找回自己死去的丈夫,但是战场上的兄弟却有机会将自己的兄弟带回家乡。倘若某一位将士对皇族十分重要,那么他也将有荣幸被带回自己的家乡安葬。



战争历来都是残酷的,每场战争过后都会倒下成千上万士兵的尸体,面对成千上万具腐臭的尸体,如何处理这些尸体就成为最头痛的问题。如果不及时处理,除了会散发浓浓的腐臭味外,甚至可能会引发瘟疫和传染病,给军队造成更大的伤亡。这些情况在近现代都难以避免,更何况是在缺医少药的古代。那么古人在战争中,究竟是如何处理这些死去士兵的尸体?

在古代战争中有这样一个不成文的惯例,那就是战胜方将失败方士兵的尸体堆砌在道路的两旁,然后用土将这些尸体夯实,做成金字塔形状的土堆,以此来炫耀自己的军功,吓唬敌方,古人将这样的土堆称作“京观”。在《汉书》曾记载:王莽将死去敌军士兵的尸体筑成京观,并在京观上面树立一面的旗,上面写着“反虏逆贼鲸鲵”的字样。这些情况在魏晋南北朝时期的战争中,经常会有这样的事情发生。

在战争中,打扫战场一般都是战胜方所做的事情,因为失败方逃跑都来不及,哪顾得上战亡士兵的尸体。战争过后所留下来士兵的尸体,如果不及时处理,就会对空气、土壤和水源造成,严重的话还会引发瘟疫等传染病。而瘟疫通过老鼠、苍蝇等媒介迅速传播,很快就会传遍整个军营,造成士兵大面积死去。

古代战场中处理死去士兵尸体的方式有两种:第一种是土葬;第二种是火葬。

第一种的土葬是战争中普遍采用的方式,这是因为我国自古就有“死者入土为安”的传统,所以每当战争过后,就会打扫战场,将牺牲士兵登名造册,处理好尸体的仪容,装进棺木,最后一起掩埋。当然,这是对待自己士兵的做法,如果是敌方士兵,那么待遇就没那么好了。简单的挖几个大坑,然后将他们埋在一起。,秦国白起坑杀40万赵军,就是著名的例子。

第二种是火葬,这一般是在万不得已的情况是才对自己死去的士兵采用这种方式,因为古人死去的亲人只有用土葬得方式,灵魂才能够得到安息,而火葬被认为是一种耻辱和一种刑罚。如果军队中出现因感染瘟疫而死的士兵,为了避免瘟疫蔓延整个军队,就会采用火葬的方式。



掩埋,否则有可能酿成瘟疫。
即使是敌军的尸体,也要掩埋,否则长时间腐烂后,有可能产生瘟疫。在草原上作战时,一种攻击手段就是在敌人的水源,放死去了羊,这样污染水源。据说汉朝的霍去病,就是因为饮用了污染的水源,然后病死。

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  • 古代战争会留下大量士兵尸体,怎样处理战场的呢?
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