史铁生经典语录摘抄没有过不去的坎只有想不开的心

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-19
1. 看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生《命若琴弦》
2. 肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中去。——史铁生《命若琴弦》
3. 人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受…
4. 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
5. 人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。
6. 人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。——史铁生
7. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
8. 我看不见那个吹唢呐的人,唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时面缠绵时而苍凉,或许这几个词都不足以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在…
9. 孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》
10. 苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的.穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
11. 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。
12. 日子总在过去,成为一张张作废的卡片。失恋,是一团烟雨,心灵的一道陌生又熟悉的布景。
13. 当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。
14. 年龄可以是一堵墙,但墙可以有门和窗。一个人,不管有什么样的政治见解和文学主张,只要是真诚的,是自己的,她(他)的死都是一座纪念碑。
15. 我们从遥远的地方来,到遥远的地方去,我们是地球上的朝拜者和陌生人。
16. 人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受
17. 可我为什么还想活呢?因为你还想得到点儿什么,你觉得你还是可以得到点儿什么的,比如说爱情,比如说价值感之类,人真正的名字叫欲望。——史铁生《爱情问题》
18. 无论僧俗,人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。
19. 死是一件不必急于求成的事,是一个必然降临的节日。
20. 苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的,因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……
21. 忘记和不曾察觉的事,等于从未发生
22. 人有时候只想独自静静地呆一会,悲伤也成享受。
23. 总之,我们既然要求的是平等,既然不谋为鬼也不想成神,事情其实就简单了:让我们的肉体不妨继续带着残疾,但要让我们的精神像健康人一样与世界相处——史铁生《秋天的怀念》
24. 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
25. 生病的经验就是一步步懂得满足,发烧了,才明白不发烧的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了,便觉天昏地暗。等又生出褥疮,才明白端坐的日子多么晴朗。之后又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日的时光。最终明白,其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
26. 我一向要活到我能够坦然赴死,你能够坦然送我离开,此前死与你我毫不相干。此前,死可是是一个谣言北风呼号,老树被拦腰折断,是童话中的情节,或永生的一个瞬间。我一向要活到我能够入死而观,你能够听我在死之言,此后死与你我毫不相干。此后,死可是是一次迁徙永恒复返,此刻被未来替换,是度过中的音符,或永在的一个回旋。我一向要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
27. 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字,他在所有人的欲望面前设下永恒的距离,公平的给每一个人以局限——史铁生《命若琴弦》
28. 又是秋天,妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话,妹妹也懂,我们在一块儿,要好好活……——史铁生《秋天的怀念》
29. 对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
30. 我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
31. 万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。
32. 死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。
33. 沉默就常常是必要的,沉默能够通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔水对浪的包容水于浪永久的梦想意义。
34. 所谓好运,所谓幸福,显然不是一种客观的程序,而完全是心灵的感受,是强烈的幸福感罢了。
35. 任何灾难前面都有可能加上一个“更”字,生病的经验就是一步步懂得满足。
36. 七十岁了再疯还有什么意思?他只是再不想动弹,吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就算一个不能拉紧的琴弦,再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。准确地说,是有一端空无所系了。一根弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点-一头是追求,一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。现在发现那目的原来是空的——史铁生《命若琴弦》
37. 时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的主角,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
38. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。
39. 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自我的身影。
40. 用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
41. 而被眼睛所蒙蔽的眼睛,总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。
42. 午后,如果阳光静寂/你是否能听出/往日已归去哪里?——史铁生《记忆与印象》
43. 其实人人都是根据自我的所知猜测着无穷的未知,以自我的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样。
44. 过去并未消失,而未来已经存在。
45. 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,期望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
46. 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,期望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
47. 我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
48. 永恒的距离,才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。——史铁生《爱情问题》
49. 心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。
50. 他只好再全力去想那张药方和琴弦:还剩下几根,还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。——史铁生《命若琴弦》
51. 人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。
52. 人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。
53. 爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,是言语使它存在,是信心使它不死。
54. 我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲。
55. 一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点:一头是追求,一头是目的,你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。——史铁生《命若琴弦》
56. 是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
57. 这样想了好几年,最终事情最终弄明白了一个人,出生了,这就不再是一个能够辩论的问题吗,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日》
58. 人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。
59. 有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却也不会忘。
60. 幸福是要自我去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都能够享受幸福,哪怕是你此刻正在经历着一场大的浩劫,你也应当幸福,因为你能够在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
61. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
62. 孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。
63. 思考不仅仅是先于读书,并且是重于读书。“带着问题学”总还是对的,唯不必“立竿见影”。
64. 它们不能变成语音,它们无法变成语言,一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的期望与绝望。
65. 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?
66. 一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉,没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
67. 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自我的身影。——史铁生《我与地坛》
68. 我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。
69. 千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。
70. 人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。所以,一个人仅有活得有声有色有滋有味,才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”,“人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。所以如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生可是是一场梦。
71. 要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,可是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的期望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
72. 还有抑郁症,古人或看那是天赋异禀吧没人招他没人惹他也没人帮他,不会儿工夫他就能把自我弄得面目全非--面色青苍呼吸紧促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。检查吧,没毛病;谈谈吧,啥也懂。这对唯物主义是个打击,单凭某种“意念”就能做这么大的功。
73. 上帝总操心着人的去路,并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途,并以真为善劝导着人们回归。
74. 天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙,是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
75. 残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。
76. 弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
77. 所谓命运,就是说,这一出人间戏剧需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。
78. 辉煌的历史倘不是几个英雄所为,惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
79. 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人,生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂,竟可以沉默到无声无息。——史铁生《记忆与印象》
80. 上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的期望。人不能够逃避困难,亦不能够放下期望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但期望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
81. 惶恐是在更为深隐的地方,或是由于更为悠远的领域。那种颤抖,精致到不能用理智去分辨,唯凭孩子混沌的心可以洞察。——史铁生《记忆与印象》

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