道家和佛门谁更厉害
不是，首先说一下，在大闹天宫的时候，天庭实力已远非封神之时可比，首先我们看在天庭充当主力的多是一些三代弟子，甚至是无名之辈，而真正的高手，封神时期的金仙们无一露面，可见此时的天庭不能代表真正的道家实力，第二如来只是佛教的教主，如果按封神标准来说，最多是一个从圣，根本就不能同元始天尊，通天教主的圣人相比，如来整整比接引、准提等圣人矮了一辈，佛教也是人家西方教的一个分支而已。所以说如来的能力应该是二代弟子的水准，最多是二代弟子的领军人物。而且如来也叫多宝如来，正是截教大弟子多宝道人化身而来。可见二代领军的如来，实力远胜三代弟子为主的天庭也是很正常的，毕竟不是一个档次的。有人说了，大闹天宫之时太上老君也在场，不还是打不过猴子吗？那可是三清之首，号称功力最高的圣人啊。没错，太上老君是在场，但是我们把眼光看长一点，历史上有佛道之争，道教典籍也记载------老子骑青牛西出函谷关的典故。太上老君去干什么了？肯定不是去旅游了。他作为道教的最高存在岂能坐视佛门的入侵而不理？所以老子出函谷关是打仗去了。当时在函谷关外肯定发生了一场你死我活、惊天动地的佛道战争，此役道教领军老子和原始对阵西方教的接引和准提，战斗空前惨烈，四位圣人中原始和接引、准提尽皆陨落，老子仗着太极图和天地玄黄玲珑塔护身侥幸逃得一命，但是功力尽失，只是保留了心性修为，只能在天庭做一个享有崇高地位的文官了。但是原始、接引和准提毕竟是圣人，所以虽然失去了功力和性命但是圣人功德使他们还是保留了一丝元神，于是原始就只能回他的玉清天讲道，接引回了八宝莲池养性去了，二人从此不得外出。但是准提素来心胸狭窄，好勇斗狠，拼着最后一丝元神化作菩提祖师教化了孙猴子。功成之后形神俱灭，彻底的陨落了所以猴子再也找不到他的师傅了。所以如来脱离了西方教的控制，发展自己的地盘，在天庭之中大发神威收了孙猴子，风头盖过了曾经的圣人太上老君。可谓是胜之不武。但并不是说明佛门就强过了道教，道教的二代弟子还没出山呢。随便一个人，如广成子，玉鼎真人，太乙真人等。随便是谁也能把猴子打趴下。但是为什么没有呢？原因就在于，天庭已经不是传统意义上的天庭了，而是沦为了佛教的附庸，所以这个天庭不能代表道教，也就不管二代金仙的什么事了。人家也乐得在一边看热闹。
个人认为玉帝占上风，玉帝身为三界至尊其修为己是准圣级别，但贵为天帝，同样要受劫，孙悟空大闹天宫，正是玉帝受天劫之时，法力发挥不出，不然孙悟空闹天宫也不会这么容易！同样身为西方主宰的如来修为和玉帝一样也是准圣！但双方个人实力，种种迹向表明玉帝要比如来弱些，所以如来VS玉帝，如来胜。再看个人的背后力量，玉帝自幼修道，其背后是道教的三清，三清都是天尊修为都己成圣，圣人一怒毁天灭地，三清的厉害在封神榜中我们也见识过，其三教的道徒个个都不是吃素的！而观如来背后是婆罗门教的西方二圣，接引，准提也是圣人，自盘古开天劈地后
你说的是道教还是道家，还是西游记中呢？在西游记中，很难说谁强谁弱，道家灭孙无难度，但要看佛家的脸。如果是一般情况下，那么首先道教是道家的极端派，自然与佛家相比可能差一点，但如果是整个道家，那么道家的无为而治、无为而无所不为、道生法、逍遥游、内圣外王之类的理论，不仅深刻影响了佛家，还影响了儒家，可以说道家和儒家是中国人性格的两面，佛家相影响不了这么大，虽然也影响了国人性格。而且，中国传统政府，是外儒内法的，这个法指的是韩非子、申不害、慎到这样的道法家，和道家黄老学派。这个是中国传统政治的结构，产生了官场文化，无为而治才有了文景之治、贞观之治，老庄学派产生了隐士，这不是佛家能比的。道家兼涉出世入世，佛家只是出世。
所以说，道家影响力、兼顾面广，影响大，更厉害。当然如果是哲学上，那就各有千秋了。
各有各的长处和短处。。道家的创始人是 春秋时代的李耳。。佛教的创始人是印度的释加摩尼。。说谁厉害呢。。怎么说呢。。西游记只是个神话小说。。唐僧去的是西天如来那地方。。如果不显示出佛家的高深。。那还去什么西天取经。。。？
不是，首先说一下，在大闹天宫的时候，天庭实力已远非封神之时可比，首先我们看在天庭充当主力的多是一些三代弟子，甚至是无名之辈，而真正的高手，封神时期的金仙们无一露面，可见此时的天庭不能代表真正的道家实力，第二如来只是佛教的教主，如果按封神标准来说，最多是一个从圣，根本就不能同元始天尊，通天教主的圣人相比，如来整整比接引、准提等圣人矮了一辈，佛教也是人家西方教的一个分支而已。所以说如来的能力应该是二代弟子的水准，最多是二代弟子的领军人物。而且如来也叫多宝如来，正是截教大弟子多宝道人化身而来。可见二代领军的如来，实力远胜三代弟子为主的天庭也是很正常的，毕竟不是一个档次的。有人说了，大闹天宫之时太上老君也在场，不还是打不过猴子吗？那可是三清之首，号称功力最高的圣人啊。没错，太上老君是在场，但是我们把眼光看长一点，历史上有佛道之争，道教典籍也记载------老子骑青牛西出函谷关的典故。太上老君去干什么了？肯定不是去旅游了。他作为道教的最高存在岂能坐视佛门的入侵而不理？所以老子出函谷关是打仗去了。当时在函谷关外肯定发生了一场你死我活、惊天动地的佛道战争，此役道教领军老子和原始对阵西方教的接引和准提，战斗空前惨烈，四位圣人中原始和接引、准提尽皆陨落，老子仗着太极图和天地玄黄玲珑塔护身侥幸逃得一命，但是功力尽失，只是保留了心性修为，只能在天庭做一个享有崇高地位的文官了。但是原始、接引和准提毕竟是圣人，所以虽然失去了功力和性命但是圣人功德使他们还是保留了一丝元神，于是原始就只能回他的玉清天讲道，接引回了八宝莲池养性去了，二人从此不得外出。但是准提素来心胸狭窄，好勇斗狠，拼着最后一丝元神化作菩提祖师教化了孙猴子。功成之后形神俱灭，彻底的陨落了所以猴子再也找不到他的师傅了。所以如来脱离了西方教的控制，发展自己的地盘，在天庭之中大发神威收了孙猴子，风头盖过了曾经的圣人太上老君。可谓是胜之不武。但并不是说明佛门就强过了道教，道教的二代弟子还没出山呢。随便一个人，如广成子，玉鼎真人，太乙真人等。随便是谁也能把猴子打趴下。但是为什么没有呢？原因就在于，天庭已经不是传统意义上的天庭了，而是沦为了佛教的附庸，所以这个天庭不能代表道教，也就不管二代金仙的什么事了。人家也乐得在一边看热闹。
道是佛门的一支
佛门
答：这个不能比的，道教是要自己修天道，而佛教是说大我，一个修个人，一个舍己为人，不好比，也不能比。
答：4、对来生今生的态度不同 佛说来世，道重今生。道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，更认为来世之时人早已不是自己。5、背景不同 佛教来源于印度尼泊尔，位于西方。道教生于神州，位于西方。6、对灵魂的态度不同 佛教认为一切都是空气，印度...
答：如来说的人有佛性成佛，就可以须弥指宇宙，在我心中无我无众生相。随缘而转指恶缘恶缘转换，这就是佛门在广不度无缘之人。色即是空 老君如来没有七情六欲的。他们讲的法也是随缘而讲，道法自然罢了，如来说魔一点成佛但是人不能，这就是人没有魔境界高，也没有魔有价值。如来不会拜谁，须弥在我...
答：如果说佛教比道教怎么样,则只能说佛教是圆满法,道教是方便法,两者殊途同归,并无二致。如果硬要从哪个方面比出个高下,那只有一样,就是佛菩提道只有佛说,其他各宗教都未说。其实,中国土生土长的道教与我们应当更亲切一些,但是,自佛教北传以来,佛教因地制宜吸收了道教的精华,道教也取他山之石,为己所用,到五...
答：看你自己缘分，你自己喜欢道还是佛？道或佛，宇宙的真理只有一个，所以道门或佛门，走到最后是同一至理。道教的至高定境是与佛门的实相「中观正见」相通的。所谓佛门的「空观」就是道家的「无心」。佛门的「假观」就是道家的「非有」。佛门的「中观」就是道家的「致虚」。至于仙人的品位有：金仙...
答：佛教中也有降服妖魔的方法，但是不会采取直接取妖魔的性命，而是收伏他们归于佛门。佛门戒杀救生，妖魔也是众生，怎么能够动不动就起嗔心进行杀害，这与佛教慈悲为怀的宗旨完全背道而驰。
答：道教是信仰很多神明财神观音二朗关公都性.而佛教只信佛祖.在国外和尚是可以结婚的.中国的和尚就不行.传教时往往会因为当地文化宗教会发生改变.中国的佛教还出了个功夫和和尚的结合体少林功夫.国外没有呢.
答：古印度瑜伽境界与佛法的境界平等，敝人所指的不是雅利安人到了印度之后，创立的婆罗门的瑜伽。佛门最为最标准坐定姿势的毗卢七支坐，就是古印度的瑜伽！过去七佛之一的迦叶佛，在雪山中修行的，得大成就的就是古印度瑜伽！至于道门与佛门的境界，敝人过去回答过你，在此不再重述。
答：道教文化，理解吸收了道家的处世思想，立教派还是从东汉末年张陵创建，吸收道家之长，以道家学说作为立教的教义，用于自身修养，观点不同、修为方法不同但修道的一个目的是统一的，那就是“真”“佛学”是先有佛教再有佛学，佛教照盘全端的西方教义，华夏人还是不能接受的，于汉明帝一梦，正式为佛学...
答：道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。2、佛教以入世求超脱，道教...
