农历四月初八是什么节日作者:trong
四月初八是释迦牟尼佛诞生纪念日,又名浴佛节。
2500多年前,印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人,在蓝毗尼花园的无忧树下,诞下悉达多太子,也就是后来出家成道的释迦牟尼。千百年来,在四月初八佛诞节这天,各地寺院都举行浴佛法会,满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀,通过浴佛的方式净化身心,增长福慧。祈愿一切众生都能远尘离垢。
中国历史记载佛诞为周昭王二十四年(公元前1027年),释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时,一手指天,一手指地,说“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。
因此典故便有了庆祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身。所以,浴佛节又名佛诞节。 农历四月初八佛诞节,中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。
南传佛教也非常重视这一节日。傣族全民族信仰南传佛教,过节时,他们无论男女老少,都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧,举行送旧迎新的仪式,行浴佛礼,给佛像洒清水“洗尘”。
四月初八洗佛节 洗佛节,亦称浴佛节、佛诞节,是佛教节日,在农历四月初八。俗传四月初八是佛教创始人释迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像,购龟、鱼放生,佛寺举行大规模诵经活动。 《武林旧事》记载:四月初八为佛诞日,诸寺院各有浴佛会,僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,饶钹交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。是日西湖作放生会,舟楫甚盛,略如春时小舟,竞买龟鱼螺蚌放生。 旧时,农家还以此日风向占谷价。谣曰:“南风吹佛面,有收也不贱;北风吹佛面,无收也不贵。” 在藏族地区,浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”,为佛像除尘保洁灌水。 释迦牟尼,被佛教徒称为“如来”(意思就是“成正觉”),佛(意思是“觉悟者”),奉为佛祖。 四月初八佛诞节 四月初八日,本为佛诞节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。 正统的佛诞节庆祝活动,至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时,各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸,稚气可爱的孩童站立形象(即太子像)。浑身赤裸,一手指天,一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间,便能站立行走,开口讲话。他右手指天,左手指地,意味着“天上地下,唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说:释迦牟尼降生时,九龙吐水,为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时,太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜,五体投地。全体僧众念经,鼓乐齐鸣,诵谒成章,赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完,则用香汤沐浴太子像。浴完,再诵经,亦舞亦唱,反复多次,称为治佛法会。法会结束,聚餐。然后分领浴佛香场,回僧房兑开水沐浴自身,以求尽快获得正果。 佛诞节流传到民间,又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会,祭祀佛祖。届时人山人海,热闹非凡。 佛诞节在民间传承中,不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。 大同、阳高及晋西北一些县,佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性,外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶,往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事,显得神秘离奇。其神通除包医百病,驱邪赐福以外,还有一种神奇的本领,就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚,便可得子。今天看来当然是迷信,但在历史上却影响颇大,反映了中华民族“不孝有三,无后为大”的传统心理。 运城地区多盐池,民间传说是四月初八日,黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我,黄帝的将士头上插着皂角叶,蚩尤的将士头上插着槐树叶,最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代,为了纪念老祖宗的胜利,届时男女老少头上都要戴皂角叶,后来相沿成俗。 灵石县四月八日庙会,介庙后宫院里,牡丹花盛开,艳丽多彩,雍容华贵,人多前往观赏,取意富贵,俗称“看神花会”。 乡宁县的四月初八日庙会,民间称为油糕会。逢会期间,不足一平方公里的山城,油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因,不能亲到县城赶会,也要托人买回几包油糕,在家分享其乐。 临县四月初八日,妇女要到长寿山(一名真武山)敬香祈福。当地流传着一首古诗:“汗湿轻罗雾绕环,彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿,肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。 四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载:“四月八日,铺行各行于关圣庙献品数日,供设花盘纸工,极其精洁。”关圣帝君,指三国时蜀汉名将关羽,字云长,本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇,深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三 教共敬,进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语,上联为“汉封侯,宋封王,明封伏魔大帝”;下联为“儒称帝,释称佛,道称源直天尊”,是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间,方圆县(市)的群众都要前往赶会。 四月初八日,晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜,孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八,苜蓿花,吃稚杏(土语读哈)”的说法 四月初八牛魂节 壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到,人放犁,牛脱轭,主人家要用新自酿制的 甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛
中国农历四月八,是个多节的日子。如对于汉族来说,是个民俗化的宗教节日;对于贵州省的苗族来说,是个“亚努节”;对于仫佬族、布依族、土家族来说,是个“牛生日”节;对于侗族来说,是个“姑娘节”;对于朝鲜族来说,是个“花灯节”。还有“牛王节”、“洗牛节”、“牧童节”、“开秧节”等。 宗教节 农历四月初八,对于汉族地区来说,相传为佛祖释迦牟尼的生日。此日,佛寺诵经,并用香水灌洗佛像,以纪念佛的诞生。这种宗教节日活动,影响民间,专取其祈佛避灾降福之旨,后便形成各族的“牛王节”、“嫁毛虫”的民俗。 相传很久以前,一年牛瘟猖獗,人们于四月初八拜佛祈佑。牛王由天而降,保护了人间耕牛。为纪念牛王的降生,便定农历四月初八为牛王诞生节。这一天,人们设台祭祀牛王,以五色糯米饭喂牛。让牛休息一日等习俗,便厂泛统流行于民间。旧时,汉族及土家族等民族,还供奉“五丑牛王菩萨之位”一类神牌。民间更有“佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁出青山外,永远不回家”之类的俗语。认为四月初八是嫁毛虫、敬婆婆神的日子,目的在于祈求不遭病虫害,确保五谷丰收。