关于荣辱观的名言警句
1. 苟纵心于物外，安知荣辱之所如！
语出张衡《归田赋》。只要我置身事外，做到心中无物，哪里还管他什么光荣与耻辱呢？
2. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
语出《史记·管宴列传》。仓库中的粮食充，人民便会知晓礼仪；衣食丰满，人们便会知晓光荣与耻辱。
3. 人间荣辱不常定，惟有南山依旧青。
语出段成式《醉中吟》。人世间的荣辱并不能恒定，只有那终南山的山色能够保持千秋万代，依旧是那样的青翠。
4. 隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。对于隐居在山林中的人来说，没有荣耀和耻辱的烦恼；对于追求道义的人来说，世间的人情冷暖都可以不去计较。
5. 荣辱之大分、安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。
语出《荀子·荣辱》。光荣和耻辱最主要的区别在于。能够先考虑道义，之后再考虑礼仪的，便是光荣。先考虑到礼仪，之后再考虑道义的是耻辱。光荣的人十分通达，，耻辱的人经常穷困。通达的人能够经常别人，穷困的人经常被人所统治。这就是光荣与耻辱的最大分别啊。
6. 性清者荣，性浊者辱。
语出《啄木诗》。内心纯洁的人受人尊敬，内心混浊的人自招耻辱。
7. 得失一朝，而荣辱千载。
语出《后汉书·荀悦列传》。得到与失去是一时的事情，但是荣辱却是长久的。
8. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
语出洪应明《菜根谭》。对于荣辱并不在乎，悠闲地欣赏着庭院中的花朵盛开和凋败；对于个人的地位是去是留全都都不以为意，就如同那天边的云彩一样，随风蜷曲或是舒展。
9. 生以辱不如死以荣。
出自《大戴礼记·曾子制言上》。与其苟活备受屈辱，还不如受人尊敬的失死去。这句话是告诫人们要有正确的荣辱观，你可为珍惜名誉而死，也不苟且偷生。
10. 君子苟无以利害义，则辱何由至哉？
语出《大戴礼记·曾子疾病》。君子不会为了利益，而去损害道义，那么耻辱有是从哪里来的呢？一个人如果能够做到淡泊名利，那么便不会被尘世间是非所困。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是对中华民族传统的勤劳美德和社会主义劳动价值观的精辟概括。当前，在党的正确领导下，广大人民群众正奋力投入到全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大事业中，形势催人奋进。为此，我们只有继续发扬辛勤劳动的优良传统，才能不断推进社会主义现代化建设的宏伟征程，早日实现中华民族的伟大复兴。
《尚书》中的“惟日孜孜，无敢逸豫”到《左传》中的“民生在勤，勤则不匮”，从“天道酬勤”到“业精于勤”，无数的名言警句成为对这种伟大精神的生动写照。
李大钊就曾说过：“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”新中国成立后，毛泽东也曾指出：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱;贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱;明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
衣食足而知荣辱
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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