信佛可不可以吃肉?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
信佛的人不可以吃肉么?
三净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：
有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。
《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净肉，并亲自鼓励弟子食用的例子：
有一将军名曰师子。是尼犍弟子……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死肉莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不乱。时诸尼犍。闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙门瞿昙。手杀牛羊而以供养。诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今乃至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取小床于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。目前南传佛教仍然采取这个观点。
在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。
佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。
信佛可以吃肉吗
答：可以吃三净肉。三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀...
信佛的人能吃肉吗?信佛的人刚做完手术,亲人为了给她补身体买了鸡肉牛肉...
答：可以吃，但是不能以贪心而吃，不能为了吃肉而吃肉，当做普通食物或者治疗身心药物就可以。如果有贪心吃肉，就会成瘾，就会为了不知不觉中为了吃肉而杀生，从而形成杀业因果轮回。动物死了被做成了食物，本质上和其他素食就没有了区别，都是物质能量的成分。学佛信佛不是并为了学习吃什么的，不吃肉的目的是...
信佛到底能不能吃肉
答：佛教徒可食“三净肉”三净肉的条件如下：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
信佛可以吃肉吗?
答：可以，毕竟你没有出家，除非你是下定决心不吃肉，与佛相伴，又不出家，这也是可以的
学佛的人可以吃肉么?
答：严格讲，不可以！但是众生习气坚固，佛也会用一些方便法过渡一下，比如说可以三净肉，但是其实只要吃肉就是参与杀生了。如果受了不吃肉的戒又吃肉，就犯了破戒和吃肉两个错，没有受戒的话吃不吃在你，但是因果是自己要承担的。学佛了吃肉对道业有影响。
信佛能吃肉吗 会不会是罪过?
答：要看信佛的目的是什么了。如果仅仅是单纯的求佛保佑是可以吃的，但不主张吃肉，毕竟佛家是宣扬慈悲的，信佛者最好少吃肉，这样佛祖保佑你的可能性会增加些。如果目的是修佛成佛，那还是别吃肉了吧。不但不要吃肉，还要守五戒才好。
信佛可以吃肉吗?
答：当然可以啊！佛教的居士就可以吃肉你不知道吗？
信佛可以吃肉吗
答：既然你是一个宗教信徒，那就需要遵守宗教教规，信佛教是不能吃肉的，但是信基督教可以吃肉，但是不能吃血，所以，如果你想吃肉，那你就去信基督教或伊斯兰教吧，但是伊斯兰教不能吃猪肉
学佛法能吃肉?我是信佛人
答：吃肉人可以学佛法。佛教提倡素食。素食有利于修行，素食有利于禅定，素食有利于培养慈悲心，素食可以减少将来的恶缘。……素食的好处很多，但佛教不会排斥吃肉的人，佛教也欢迎吃肉的人学习佛法。在古代，很多著名的佛教居士是吃肉的，比如苏东坡；近代丰子恺先生是弘一法师的弟子，是著名的佛教居士，但他也...
信佛开悟后能吃肉吗
答：不能吃肉，，如果你修行到一定层度，，你就知道了，， 而且只有刚刚入门的人，一时无法戒掉，，只要是读大乘经典，更不能吃，吃肉读大乘就是犯戒了，，， 念咒更不行，，念咒都要清静三业，，吃肉更不行，，
在家居士可食些三净肉。何为三净肉，是指见杀不吃，听闻不吃，专为你做的肉不吃。就众生被杀时正好被你看见，听见的，专为你做一个人做的不能吃。听不见，看不到，不专门为你做的三种肉可以吃。
信佛可吃三净肉。三净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：
有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。
《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净肉，并亲自鼓励弟子食用的例子：
有一将军名曰师子。是尼犍弟子……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死肉莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不乱。时诸尼犍。闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙门瞿昙。手杀牛羊而以供养。诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今乃至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取小床于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。目前南传佛教仍然采取这个观点。
在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。
佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。
答：可以吃三净肉。三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀...
答：可以吃，但是不能以贪心而吃，不能为了吃肉而吃肉，当做普通食物或者治疗身心药物就可以。如果有贪心吃肉，就会成瘾，就会为了不知不觉中为了吃肉而杀生，从而形成杀业因果轮回。动物死了被做成了食物，本质上和其他素食就没有了区别，都是物质能量的成分。学佛信佛不是并为了学习吃什么的，不吃肉的目的是...
答：佛教徒可食“三净肉”三净肉的条件如下：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
答：可以，毕竟你没有出家，除非你是下定决心不吃肉，与佛相伴，又不出家，这也是可以的
答：严格讲，不可以！但是众生习气坚固，佛也会用一些方便法过渡一下，比如说可以三净肉，但是其实只要吃肉就是参与杀生了。如果受了不吃肉的戒又吃肉，就犯了破戒和吃肉两个错，没有受戒的话吃不吃在你，但是因果是自己要承担的。学佛了吃肉对道业有影响。
答：要看信佛的目的是什么了。如果仅仅是单纯的求佛保佑是可以吃的，但不主张吃肉，毕竟佛家是宣扬慈悲的，信佛者最好少吃肉，这样佛祖保佑你的可能性会增加些。如果目的是修佛成佛，那还是别吃肉了吧。不但不要吃肉，还要守五戒才好。
答：当然可以啊！佛教的居士就可以吃肉你不知道吗？
答：既然你是一个宗教信徒，那就需要遵守宗教教规，信佛教是不能吃肉的，但是信基督教可以吃肉，但是不能吃血，所以，如果你想吃肉，那你就去信基督教或伊斯兰教吧，但是伊斯兰教不能吃猪肉
答：吃肉人可以学佛法。佛教提倡素食。素食有利于修行，素食有利于禅定，素食有利于培养慈悲心，素食可以减少将来的恶缘。……素食的好处很多，但佛教不会排斥吃肉的人，佛教也欢迎吃肉的人学习佛法。在古代，很多著名的佛教居士是吃肉的，比如苏东坡；近代丰子恺先生是弘一法师的弟子，是著名的佛教居士，但他也...
答：不能吃肉，，如果你修行到一定层度，，你就知道了，， 而且只有刚刚入门的人，一时无法戒掉，，只要是读大乘经典，更不能吃，吃肉读大乘就是犯戒了，，， 念咒更不行，，念咒都要清静三业，，吃肉更不行，，
