老君山的由来传说是什么？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
老君山的由来传说是什么？
道教创始人老子，原名李耳，春秋时期人，后人称老君爷，相传他和祖师爷是同门弟子，师出于混天老祖门下。两人在混天老祖的教导之下，学识同样渊博，可以说是天文地理，无所不晓。据说在他们学成出山时，师傅混天老祖曾给他们留下这样几句劝言：“师出同门，应该相互扶持，必须用自己所学，救管一方百姓。”言后，师傅便将两个得意门生“放山”。（即学业有成，允许出山）俗话说：“自古侍才者，多傲物忌才”，师兄二人，出山之后便为自己所居何处，管辖范围多大，争执开来。
话说一天，两人腾云驾雾对下界进行了一番巡查，在中原大地上，两人都发现了伏牛山这个地方，地势较高，俯视面积广，且山峰林立，绿水见底，冥冥之中透出一股灵气。两人心中都暗自盘算如何能占领这块灵山秀水之地。毕竟还是同门师兄，两人为不发生矛盾，自行商量说：“既然我们都看中这个地方，估计谁也不会相让，我们用赛跑的办法解决，凡是自己跑到的地方都属于自己所有，在跑的过程中要选准自己坐落的具体位置。”彼此都感觉这个方法可行，于是就按下云头，开始奔跑。两个人跑的都比较快，话说在跑到犄角尖这个地方的时候，老君说：“跑着我们不分彼此，干脆稍歇片刻再跑。”祖师也同意他的意见，来到犄角尖上，老君感到内急就随便解了个小手，说好还一同起跑的，谁知他看到祖师也要解手时，心想：凭我的脚力，此时不超前还更待何时。心里这样想，嘴上就说出：“开始。”说毕，似一缕青风撒腿就跑。祖师一听，忙叫一声：“不好，让这小子超前了。”连尿也没撒成，就匆匆忙忙追赶起来。
在绵延八百里的付牛山上，两个人你追我赶，轰轰烈烈。据说是老君跑到现在老君山这个位置时，眼看后边的祖师就要追上来了，可是看眼前还有一座山比刚才的犄角尖和脚下的这座还高，本不想落座于此的，但是又恐怕祖师超过自己，自己连这个地方也留不住，就多了个心眼，将一只鞋脱下来，随便挖了个坑埋了，自己赶紧继续往前跑，心想能多占一里是一里。可以说是用尽了平生力气，累的是满头大汗，气喘吁吁。总算是终于在祖师前跑到了那座山上，心中暗暗高兴，也没顾得上观察山是否能让自己稳坐，就高兴的坐了下来。谁知，刚一坐下，“轰隆”一声，原本沟壑万千，群峰林立的山顿时塌为平地。（也就是今天的“压塌平”）原来，这座山根本不具备承受像他们这样万鼎之躯的灵气。老君心中咯噔一下，空落万丈，不知如何是好。
再说祖师，刚跑到现老君山这个地方，本想继续往前再跑的，可是听到前面一声巨响，眼前的山峰不见了，顿时哈哈大笑，心想：跑的早不如跑的巧啊，我不去了，就在这个地方坐下吧。可是又怕老君反悔，就拔出自己随身携带的宝剑插在山峰顶上，作为标记。
老君本想自己占个好地方的，没想到匆忙之中竟出这样的差错。正在郁闷之时，忽然想起自己在老君山上埋下的一只鞋来，马上转忧为喜，挺起胸膛返回老君山来。见到祖师后就说：“师兄，这山可是按我们定下的规矩，让我给占下了，你来晚了。”祖师说：“明明我现在占的是这里，为何说是你占了？不信看我有宝剑为证。”老君哈哈一笑说：“是我先到的，不信，我们看看，这里有我埋下的一只鞋。”说着，拔掉祖师的宝剑，顺手一挖，果真他的一只鞋埋在下面。祖师一看，顿时目瞪口呆，不知说什么好了。老君说：“师兄啊，为了不伤我们师兄弟之间的和气，我看这付牛山你还是不要和我争了吧，不如你上南边去，从此我掌管北边，你掌管南边如何？”祖师没有办法，只好按照他说的办。
从此老君坐落北顶，祖师坐落南顶。也就是今天的武当山，据说在天气响晴的时候，在北顶老君山上能看到武当山，原因就是为了遵循老师的“相互扶持”这句话。今天我们所看到的老君山以西的山峰，山脉走势都朝着老君山，那是因为它们属于老君所管辖；而犄角尖的山峰也在他的管辖范围之内，却朝着南边，其原因就是因为当时老君在山顶上撒了一泡尿，让山脉生气了，它们不愿朝他，改朝南顶去了。
再说师兄二人分别坐落南北二顶之后，再也没发生过任何的争执，而是倾尽自己的所学，按照师傅的教导，救管一方百姓，甚是灵异，留下了一串串脍炙人口的佳话。在伏牛山这个地方也存在很多这样的说法。
一、抛石祈子说：
从现在的黄石庵村入沟，可以通过山间小路到达老君山顶峰。在通往老君山的道路两旁，我们到处都可以看到一些大大小小的树上，堆满了大大小小的石头。据说，在当地，想要孩子而又长时间不会怀孕的人们，大多都会上老君山“祁子”。通过烧香，祭拜老君，祈求怀孕生子。往往在上山的路上，都会向路边凡是有树杈的树上抛石头，如果能一次成功的将石头抛到树杈中，不会落下来，说明老君能赐给你一个孩子，如果落下来，说明自己的心还不诚，更需要上山继续朝拜。自从有了此种说法后，至之今日，也不知有多少善男信女，在这里抛下石头，以至于让有的石头张进了树木的内部。
二、疗伤倡孝说：
据现在回龙寺村一位老者讲：该村河南组有一个叫的人，（其后代还在河南组居住）是清末年间的人，是个书香门第之人，其母终日吃斋念佛，一心向善，是方圆几十里的大好人。有一年秋天得一重病，生命垂危，刘世召在床前照顾母亲三年没离开过半步，可病情还是不会好转。为了治好母亲的病，他就到黄石庵（黄石庵原本也是老君爷座的一座庙院，后该为佛教）许下了一个愿说：“如果老君爷能治好我母亲的病，我甘愿口穿锭子到老君山还愿，以次以示诚心。”后在该庙院一个姓王的老道士，真的烧香拜药，据说是三柱香烧完后，在香下的纸包内真的能看见如萝卜籽样的药丸，其母服用后，没几天就好了。刘世召还愿时，又一次来到黄石庵庙，王老道士用纺花的铜锭子穿透他的两个腮膀，然后上山去还愿。步行几十里来到山上，还没看见庙宇，就听到山上的道士门吵吵闹闹说：“快，烧香，大孝子来了。”到了以后，道士连忙为他取掉锭子，用烧掉的香灰为他抹拭伤口，时隔一刻，他的脸完好如初，并没留下任何疤痕。
三、干旱祁雨说：
每逢干旱时节，当地的一些老者都会纠集招集8个属龙的壮丁，抬上一个用纸和竹竿扎成的轿，找一个唢呐班吹吹打打上山祁雨。他们用一个擦干的瓶子，在里面放上一支香，拧紧盖子，放置在老君爷的塑像前，开始烧香，磕头，祷告。据说是能看见瓶内的香出现明显的湿润现象。出现这种现象，说明老君爷给雨了，然后再祷告一番，把瓶子装进花轿，由这8个属龙的壮丁再把轿子抬回去，中间不能断香。回去后，要设置堂位，继续烧香，直到香干为止，此时雨也会住。
四、倡导文明说：
据说上老君山，要的是心诚。从进去一个叫神路沟的开始，凡是等山的人都不能说脏话了，如果你不听话，故意说的话，不出五步，不是一个趔趄，就是重重的一跤，直到摔的你听话为止。上到山上，有个叫“挤挤身”的地方，是一个仅容一个人通过的石头缝隙，如果在这山顶上你还说脏话，那么在过这个地方的时候，要么夹住你过不去，要么曾脏你的衣服，要么蹭破你的皮。所以，凡是听过这些传说的人，只要一进入神路沟，语言立刻就会文明起来，如果稍不留神说窜一句，立马会就地祈祷或是下跪谢罪，祈求不要惩罚。因此，在上老君山的路上到处听到的都是一种文明的语言。
说老君山，当然离不开老子。
这是历史上的真实人物，姓李名耳，楚国苦县(今河南鹿邑)人，出生于公元前571年。他曾长期在洛阳工作，担任周朝守藏史，以博学而闻名，鲁国的孔子也要入周向他问礼。
春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，关令尹喜拦下了他，提出请求：“子将隐矣，强为我著书。”不著书不能过关，这才有了老子的《道德经》五千言，他也成了道家学派的创始人。
可是，西出函谷关后，老子去了哪儿？这是一个谜。过了几百年，司马迁才在《史记》中记了一笔：“不知其所终。”老子身上的神秘色彩，越来越浓。

02

东汉时，张道陵(本名张陵)创立道教，他采用老子的学说，并奉老子为教祖，硬是把这位现实中的哲学家变成了神话中的“太上老君”。到了唐代，李家王朝还尊老子为“帝室先系”，高宗李治封其为“太上玄元皇帝”，玄宗李隆基亲自为《道德经》作注，并把《道德经》作为贡举考试的经典。
因老子备受推崇，老君山也就多了起来。栾川县老子文化研究会会长冯进宝说：“中国的老君山至少有40个。但老子真正的归隐地在栾川，当时他到灵宝后，经卢氏到了景室山。”
历史上的栾川，长期属卢氏县管辖。《卢氏县志·碑志》中记载老君山，称“北魏时，为作纪念，在山上建有老君庙。到唐太宗时重修，由大臣尉迟敬德监修”。这老君庙为铁椽铁瓦，又称铁顶，明代香火尤为鼎盛。明万历年间，卢氏县令高出作《登景室山赋》，序中也写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。”可见老子归隐景室山的说法历来盛行。

“根据当时的条件，老子骑着青牛，不可能走得太远。从卢氏到栾川这一线，家家户户敬老君，祭祖上坟日也为老子出生的农历二月十五；公元1603年四月初八，万历帝立石诏谕老君山为‘天下名山’，四月初八老君庙会延续至今。除了史书记载，还有许多与老子有关的地名、传说，可以推断老子的归隐地是景室山。”冯进宝说。
老君山的来历是什么?
答：老君山是老子李耳的道场。据民间传说，老子晚年时到老君山归隐修炼，后被道教尊为太上老君。此后唐太宗就将景石山改名为“老君山”并一直沿用到今天，成为道教主流全真派圣地。万历三十一年明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。老君山的特点 老君山...
老君山的来历和传说
答：老君山的历史传说源远流长。一种说法是，古代仙人吕洞宾路经此地，被其美景吸引，便随手抓起一块山石作为凳子，短暂休息。吕洞宾离开后，石凳便留在了那里，老君山因而得名。站在山顶，人们常能感受到一股特殊的灵气。自隋朝威远建县起，老君山便成为荣县与威远县的界山。它在西周时期被周武王封给了周...
老君山的由来传说是什么?
答：老君山，原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。西周时期，因“守藏室史”李耳到此归隐修炼，被道教尊为太上老君，唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。北魏时期，为作纪念，在山上建有老君庙。唐太宗时期，由大臣尉迟敬德监修老君庙，山巅修建老君庙，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，灵官...
老君山有什么由来传说
答：老君山最初叫做景室山，是秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔高度大约为2200米。在春秋时期，老子来到这里归隐修炼，使之成为了“道教发源地”和“祖师之庭”。在北魏的时候，便在这座山上建造了老君庙以纪念老子。后来唐朝时期，唐太宗派尉迟敬德重新修缮老君庙，并将这座山赐名为老君山，这个名字一直沿用到了...
老君山的来历是什么?
答：老君山的来历与老子李耳密切相关。根据传说，老子在晚年时期选择到老君山作为修炼的场所，并被道教界尊称为太上老君。唐太宗时期，景石山的名字被正式改称为“老君山”，这个名字一直沿用至今，并成为道教主流全真派的圣地。在万历三十一年，明神宗下诏将老君山封为“天下名山”，并拨款建造宫殿，这是历史上...
老君山名字由来
答：老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。北魏时在山中建庙纪念老子。唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山...
河南老君山的来历和传说
答：老君山，古称景室山，为秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔约2200米。在春秋时期，老子选择在此隐居修炼，使之成为道教的发源地和祖师之庭。北魏时期，人们在山上建老君庙以纪念老子。及至唐朝，唐太宗命令尉迟敬德修缮老君庙，并将此山正式赐名为老君山，名称至今未改。老君山景区位于河南省洛阳市栾川县七里坪村...
老君山原名叫什么
答：老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。北魏时在山中建庙纪念老子。唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山...
老君山介绍
答：老君山自北魏以来，是周边各郡香客朝拜要地，其山顶的太清观也是始建于北魏。老君山是国家AAAAA级景区、国家级自然保护区、世界地质公园、国家地质公园，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2217米。http://baike.baidu.com/subview/83077/6744923.htm 老君：说的是老子，李聃。老子，姓李名耳，字聃，...
老君山的历史传说
答：据说此山来历不凡。相传当年仙人吕洞宾途经此地，见环境清幽，意欲逗留，便伸手抓一山石为凳，在此小坐休憩。此后仙人离去，石凳遗存，始为老君山。难怪登上山顶即让人感到有几分灵气。大老君山自隋威远建县以来就是自贡市荣县与内江市威远县的界山，为西周时周武王封周荣公之地，又名荣德山。相传太上...
老君山，原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。西周时期，因“守藏室史”李耳到此归隐修炼，被道教尊为太上老君，唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。
北魏时期，为作纪念，在山上建有老君庙。
唐太宗时期，由大臣尉迟敬德监修老君庙，山巅修建老君庙，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇古朴凝重，香火炽盛。
1997年由国务院批准建立国家级自然保护区，是伏牛山世界地质公园，国家地质公园。
地形地貌：
洛阳老君山位于河南省西部的洛阳市栾川县城东南三公里处，老君山原貌保存良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程。
老君山以中低山夹河谷地貌为主地形起伏大，属华北地层区豫西分区，跨越熊耳山小区和伏牛山小区，出露地层有：太古界太华群，下元古界宽坪群，中元古界长城系熊耳群、蓟县官道口群和栾川群，上元古界青白口系陶湾群、古生界奥陶系二郎坪群、新生界古近系和第四系，岩性岩相变化大；有区域性的深大断裂分布，地质构造复杂。
老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种被用于中医药的研究与开发，因此老君山也被称为国家中草药基因库。
道教创始人老子，原名李耳，春秋时期人，后人称老君爷，相传他和祖师爷是同门弟子，师出于混天老祖门下。两人在混天老祖的教导之下，学识同样渊博，可以说是天文地理，无所不晓。据说在他们学成出山时，师傅混天老祖曾给他们留下这样几句劝言：“师出同门，应该相互扶持，必须用自己所学，救管一方百姓。”言后，师傅便将两个得意门生“放山”。（即学业有成，允许出山）俗话说：“自古侍才者，多傲物忌才”，师兄二人，出山之后便为自己所居何处，管辖范围多大，争执开来。
话说一天，两人腾云驾雾对下界进行了一番巡查，在中原大地上，两人都发现了伏牛山这个地方，地势较高，俯视面积广，且山峰林立，绿水见底，冥冥之中透出一股灵气。两人心中都暗自盘算如何能占领这块灵山秀水之地。毕竟还是同门师兄，两人为不发生矛盾，自行商量说：“既然我们都看中这个地方，估计谁也不会相让，我们用赛跑的办法解决，凡是自己跑到的地方都属于自己所有，在跑的过程中要选准自己坐落的具体位置。”彼此都感觉这个方法可行，于是就按下云头，开始奔跑。两个人跑的都比较快，话说在跑到犄角尖这个地方的时候，老君说：“跑着我们不分彼此，干脆稍歇片刻再跑。”祖师也同意他的意见，来到犄角尖上，老君感到内急就随便解了个小手，说好还一同起跑的，谁知他看到祖师也要解手时，心想：凭我的脚力，此时不超前还更待何时。心里这样想，嘴上就说出：“开始。”说毕，似一缕青风撒腿就跑。祖师一听，忙叫一声：“不好，让这小子超前了。”连尿也没撒成，就匆匆忙忙追赶起来。
在绵延八百里的付牛山上，两个人你追我赶，轰轰烈烈。据说是老君跑到现在老君山这个位置时，眼看后边的祖师就要追上来了，可是看眼前还有一座山比刚才的犄角尖和脚下的这座还高，本不想落座于此的，但是又恐怕祖师超过自己，自己连这个地方也留不住，就多了个心眼，将一只鞋脱下来，随便挖了个坑埋了，自己赶紧继续往前跑，心想能多占一里是一里。可以说是用尽了平生力气，累的是满头大汗，气喘吁吁。总算是终于在祖师前跑到了那座山上，心中暗暗高兴，也没顾得上观察山是否能让自己稳坐，就高兴的坐了下来。谁知，刚一坐下，“轰隆”一声，原本沟壑万千，群峰林立的山顿时塌为平地。（也就是今天的“压塌平”）原来，这座山根本不具备承受像他们这样万鼎之躯的灵气。老君心中咯噔一下，空落万丈，不知如何是好。
再说祖师，刚跑到现老君山这个地方，本想继续往前再跑的，可是听到前面一声巨响，眼前的山峰不见了，顿时哈哈大笑，心想：跑的早不如跑的巧啊，我不去了，就在这个地方坐下吧。可是又怕老君反悔，就拔出自己随身携带的宝剑插在山峰顶上，作为标记。
老君本想自己占个好地方的，没想到匆忙之中竟出这样的差错。正在郁闷之时，忽然想起自己在老君山上埋下的一只鞋来，马上转忧为喜，挺起胸膛返回老君山来。见到祖师后就说：“师兄，这山可是按我们定下的规矩，让我给占下了，你来晚了。”祖师说：“明明我现在占的是这里，为何说是你占了？不信看我有宝剑为证。”老君哈哈一笑说：“是我先到的，不信，我们看看，这里有我埋下的一只鞋。”说着，拔掉祖师的宝剑，顺手一挖，果真他的一只鞋埋在下面。祖师一看，顿时目瞪口呆，不知说什么好了。老君说：“师兄啊，为了不伤我们师兄弟之间的和气，我看这付牛山你还是不要和我争了吧，不如你上南边去，从此我掌管北边，你掌管南边如何？”祖师没有办法，只好按照他说的办。
从此老君坐落北顶，祖师坐落南顶。也就是今天的武当山，据说在天气响晴的时候，在北顶老君山上能看到武当山，原因就是为了遵循老师的“相互扶持”这句话。今天我们所看到的老君山以西的山峰，山脉走势都朝着老君山，那是因为它们属于老君所管辖；而犄角尖的山峰也在他的管辖范围之内，却朝着南边，其原因就是因为当时老君在山顶上撒了一泡尿，让山脉生气了，它们不愿朝他，改朝南顶去了。
再说师兄二人分别坐落南北二顶之后，再也没发生过任何的争执，而是倾尽自己的所学，按照师傅的教导，救管一方百姓，甚是灵异，留下了一串串脍炙人口的佳话。在伏牛山这个地方也存在很多这样的说法。
一、抛石祈子说：
从现在的黄石庵村入沟，可以通过山间小路到达老君山顶峰。在通往老君山的道路两旁，我们到处都可以看到一些大大小小的树上，堆满了大大小小的石头。据说，在当地，想要孩子而又长时间不会怀孕的人们，大多都会上老君山“祁子”。通过烧香，祭拜老君，祈求怀孕生子。往往在上山的路上，都会向路边凡是有树杈的树上抛石头，如果能一次成功的将石头抛到树杈中，不会落下来，说明老君能赐给你一个孩子，如果落下来，说明自己的心还不诚，更需要上山继续朝拜。自从有了此种说法后，至之今日，也不知有多少善男信女，在这里抛下石头，以至于让有的石头张进了树木的内部。
二、疗伤倡孝说：
据现在回龙寺村一位老者讲：该村河南组有一个叫的人，（其后代还在河南组居住）是清末年间的人，是个书香门第之人，其母终日吃斋念佛，一心向善，是方圆几十里的大好人。有一年秋天得一重病，生命垂危，刘世召在床前照顾母亲三年没离开过半步，可病情还是不会好转。为了治好母亲的病，他就到黄石庵（黄石庵原本也是老君爷座的一座庙院，后该为佛教）许下了一个愿说：“如果老君爷能治好我母亲的病，我甘愿口穿锭子到老君山还愿，以次以示诚心。”后在该庙院一个姓王的老道士，真的烧香拜药，据说是三柱香烧完后，在香下的纸包内真的能看见如萝卜籽样的药丸，其母服用后，没几天就好了。刘世召还愿时，又一次来到黄石庵庙，王老道士用纺花的铜锭子穿透他的两个腮膀，然后上山去还愿。步行几十里来到山上，还没看见庙宇，就听到山上的道士门吵吵闹闹说：“快，烧香，大孝子来了。”到了以后，道士连忙为他取掉锭子，用烧掉的香灰为他抹拭伤口，时隔一刻，他的脸完好如初，并没留下任何疤痕。
三、干旱祁雨说：
每逢干旱时节，当地的一些老者都会纠集招集8个属龙的壮丁，抬上一个用纸和竹竿扎成的轿，找一个唢呐班吹吹打打上山祁雨。他们用一个擦干的瓶子，在里面放上一支香，拧紧盖子，放置在老君爷的塑像前，开始烧香，磕头，祷告。据说是能看见瓶内的香出现明显的湿润现象。出现这种现象，说明老君爷给雨了，然后再祷告一番，把瓶子装进花轿，由这8个属龙的壮丁再把轿子抬回去，中间不能断香。回去后，要设置堂位，继续烧香，直到香干为止，此时雨也会住。
四、倡导文明说：
据说上老君山，要的是心诚。从进去一个叫神路沟的开始，凡是等山的人都不能说脏话了，如果你不听话，故意说的话，不出五步，不是一个趔趄，就是重重的一跤，直到摔的你听话为止。上到山上，有个叫“挤挤身”的地方，是一个仅容一个人通过的石头缝隙，如果在这山顶上你还说脏话，那么在过这个地方的时候，要么夹住你过不去，要么曾脏你的衣服，要么蹭破你的皮。所以，凡是听过这些传说的人，只要一进入神路沟，语言立刻就会文明起来，如果稍不留神说窜一句，立马会就地祈祷或是下跪谢罪，祈求不要惩罚。因此，在上老君山的路上到处听到的都是一种文明的语言。
说老君山，当然离不开老子。
这是历史上的真实人物，姓李名耳，楚国苦县(今河南鹿邑)人，出生于公元前571年。他曾长期在洛阳工作，担任周朝守藏史，以博学而闻名，鲁国的孔子也要入周向他问礼。
春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，关令尹喜拦下了他，提出请求：“子将隐矣，强为我著书。”不著书不能过关，这才有了老子的《道德经》五千言，他也成了道家学派的创始人。
可是，西出函谷关后，老子去了哪儿？这是一个谜。过了几百年，司马迁才在《史记》中记了一笔：“不知其所终。”老子身上的神秘色彩，越来越浓。

02

东汉时，张道陵(本名张陵)创立道教，他采用老子的学说，并奉老子为教祖，硬是把这位现实中的哲学家变成了神话中的“太上老君”。到了唐代，李家王朝还尊老子为“帝室先系”，高宗李治封其为“太上玄元皇帝”，玄宗李隆基亲自为《道德经》作注，并把《道德经》作为贡举考试的经典。
因老子备受推崇，老君山也就多了起来。栾川县老子文化研究会会长冯进宝说：“中国的老君山至少有40个。但老子真正的归隐地在栾川，当时他到灵宝后，经卢氏到了景室山。”
历史上的栾川，长期属卢氏县管辖。《卢氏县志·碑志》中记载老君山，称“北魏时，为作纪念，在山上建有老君庙。到唐太宗时重修，由大臣尉迟敬德监修”。这老君庙为铁椽铁瓦，又称铁顶，明代香火尤为鼎盛。明万历年间，卢氏县令高出作《登景室山赋》，序中也写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。”可见老子归隐景室山的说法历来盛行。

“根据当时的条件，老子骑着青牛，不可能走得太远。从卢氏到栾川这一线，家家户户敬老君，祭祖上坟日也为老子出生的农历二月十五；公元1603年四月初八，万历帝立石诏谕老君山为‘天下名山’，四月初八老君庙会延续至今。除了史书记载，还有许多与老子有关的地名、传说，可以推断老子的归隐地是景室山。”冯进宝说。
答：老君山是老子李耳的道场。据民间传说，老子晚年时到老君山归隐修炼，后被道教尊为太上老君。此后唐太宗就将景石山改名为“老君山”并一直沿用到今天，成为道教主流全真派圣地。万历三十一年明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。老君山的特点 老君山...
答：老君山的历史传说源远流长。一种说法是，古代仙人吕洞宾路经此地，被其美景吸引，便随手抓起一块山石作为凳子，短暂休息。吕洞宾离开后，石凳便留在了那里，老君山因而得名。站在山顶，人们常能感受到一股特殊的灵气。自隋朝威远建县起，老君山便成为荣县与威远县的界山。它在西周时期被周武王封给了周...
答：老君山，原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。西周时期，因“守藏室史”李耳到此归隐修炼，被道教尊为太上老君，唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。北魏时期，为作纪念，在山上建有老君庙。唐太宗时期，由大臣尉迟敬德监修老君庙，山巅修建老君庙，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，灵官...
答：老君山最初叫做景室山，是秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔高度大约为2200米。在春秋时期，老子来到这里归隐修炼，使之成为了“道教发源地”和“祖师之庭”。在北魏的时候，便在这座山上建造了老君庙以纪念老子。后来唐朝时期，唐太宗派尉迟敬德重新修缮老君庙，并将这座山赐名为老君山，这个名字一直沿用到了...
答：老君山的来历与老子李耳密切相关。根据传说，老子在晚年时期选择到老君山作为修炼的场所，并被道教界尊称为太上老君。唐太宗时期，景石山的名字被正式改称为“老君山”，这个名字一直沿用至今，并成为道教主流全真派的圣地。在万历三十一年，明神宗下诏将老君山封为“天下名山”，并拨款建造宫殿，这是历史上...
答：老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。北魏时在山中建庙纪念老子。唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山...
答：老君山，古称景室山，为秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔约2200米。在春秋时期，老子选择在此隐居修炼，使之成为道教的发源地和祖师之庭。北魏时期，人们在山上建老君庙以纪念老子。及至唐朝，唐太宗命令尉迟敬德修缮老君庙，并将此山正式赐名为老君山，名称至今未改。老君山景区位于河南省洛阳市栾川县七里坪村...
答：老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。北魏时在山中建庙纪念老子。唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山...
答：老君山自北魏以来，是周边各郡香客朝拜要地，其山顶的太清观也是始建于北魏。老君山是国家AAAAA级景区、国家级自然保护区、世界地质公园、国家地质公园，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2217米。http://baike.baidu.com/subview/83077/6744923.htm 老君：说的是老子，李聃。老子，姓李名耳，字聃，...
答：据说此山来历不凡。相传当年仙人吕洞宾途经此地，见环境清幽，意欲逗留，便伸手抓一山石为凳，在此小坐休憩。此后仙人离去，石凳遗存，始为老君山。难怪登上山顶即让人感到有几分灵气。大老君山自隋威远建县以来就是自贡市荣县与内江市威远县的界山，为西周时周武王封周荣公之地，又名荣德山。相传太上...
