古人秋游都有哪些娱乐项目？
可能我们现代人很难想象，古人在一个没电、没网络、没手机的年代生活是不是每天都无聊死了。其实古人的生活并没有我们想象当中那么枯燥，而且可能比我现在会活的更像一个“人”。手机和网络会减少人与人之间的交流，这可算不上科技进步带来的好处，而在古代人与人之间的相处肯定是会更加有趣的。那这次就为大家讲讲，古人在一年当中究竟有哪些娱乐休闲方式。
蹴鞠。
蹴鞠，是古代人们最喜爱的一种体育活动。它始于春秋战国，到唐宋时达到了鼎盛期。其中最著名的是巜水浒传》中的高蛷。他凭高超的球艺，得到了皇帝的欣赏，从此一步青云，得高官厚禄，享尽了当时不尽的荣华。它虽是著书者虚构而成，但从侧面反映了当时人们对蹴鞠的重视和喜爱。
斗蟋蟀，斗鸡，赛马。
古代人们喜欢在秋天举办斗蟋蟀，斗鸡，蹴鞠，赛马等活动。那时官府会在每年秋节举办这方面的活动。民间称为秋兴节。其中最有名的是唐朝皇帝李隆基。他把斗蟋蟀，斗鸡，赛马发扬光大，为当时的诸项娱乐活动打下了坚实的基础。并玩到了最高的境界。
戏曲活动。
古代人们最喜欢的娱乐活动是看戏。那时每到春天或喜庆之日都要请上戏班子演唱，有些皇亲贵族还会把戏子领入府中唱堂会。其中，最令人喜爱的是，京剧、评剧、越剧、黄梅戏、豫剧等五大戏种。
吟诗作对。
呤诗作对是古代文人墨客抒发情感的一种娱乐形式。关于诗赋或对联，上指皇亲国戚，下指平民百姓都对它情有独钟。官府有时还会在全国各地举办楹联、诗赋赛。其中，著名的诗人有，屈原、李白等。另外，皇帝开科取士，也往往用作诗或写赋来提拔人才。所以，古代人们呤诗作对，不但是娱乐还是文人升官发财的必由之路。
现在我们生活在这个年代，娱乐方式可以说是特别的多。每天可以说疲劳的时候都可以放松一下，找一些自己喜欢的事情，可以让自己的身心都得到放松，现在人的娱乐方式且不说听歌、看电影、玩游戏这种高科技的玩法了。
就算篮球足球，羽毛球等运动项目也是很多人的喜爱哦。那么我们回想一下古代的娱乐方式又有哪些呢，他们肯定也是需要放松的呀，毕竟大家都是人，肯定会有疲劳的时候。
首先我们要来看一下娱乐行业的发展都是建立在国力昌盛的基础之上，如果国家的老百姓过得特别的苦难，处于水深火热的境地，根本就没有心思把时间花在娱乐上面呀。只有老百姓不愁吃不愁穿，工作之余还有闲暇之时，才会衍生出娱乐这一个行当。而当战火连天的时候、干旱灾难之际，人们连饭都吃不好，就不要提娱乐了。
我们先说一下普通民众的娱乐方式，相比于达官贵人，普通人的劳作时间肯定是很多的。所以说他们的休息时间就比较少，大多都是逢各种佳节之际去趟城镇，感受一下城镇的方法，看一看一些杂耍班子的表演，游览个灯会，沿途买些好吃的好玩的，节日之后又恢复到日常的劳作之中，大多都是这个样子的。
如果说家庭比较殷实的话，达官贵人者会选择的娱乐项目可能就会多一些了，去听个戏曲陶冶一下情操，去一些比较知名的风景区去郊游，去茶馆喝个茶，找个好友下个棋，甚至去一些青楼找些乐子等等，相比于普通人富人之家的娱乐方式真的是多的多。
所以说娱乐方式还是跟经济基础有很大的关系的，所谓物质基础决定上层建筑，我觉得这句话不管是在古代还是在我们当今社会都是实用的。
说起秋游，古人可丝毫不输于今人。
登高、赏菊、吃螃蟹、举办诗会、骑射、秋猎……等等，即便是秋风萧瑟，古人的娱乐项目也完全不会变少。
举几个例子：
一、秋猎
古人秋游比现代还会玩，打猎放在以前实属常事，但现在……谁打一个我看看。
康熙在位期间，秋猎甚至成为了一项重要的狩猎活动，史称为''木兰秋弥''。
通过秋猎活动，在训练八旗子弟骑射善战的同时，又能够巩固满蒙两族关系，这使得秋猎在清朝成为历代帝王秋季出行的头等大事。
木兰围场
二、登高
古人是真的很喜欢登高了，一年四季不管啥时候都要爬一爬，活动活动筋骨。
哪像现在的人，一天到晚床上度假。
来品品古人的登高佳作！
欧阳修的《秋日与诸君马头山登高》写道：
晴原霜後若榴红，佳节登临兴未穷。
日泛花光摇露际，酒浮山色入樽中。
金壶恣洒毫端墨，玉麈交挥席上风。
惟有渊明偏好饮，篮舆酩酊一衰翁。
乘着秋兴爬山，又正逢佳节，当真是游兴无穷。
此时再想想欧阳修醉翁的名号，千言万语不禁化成一句，
“秋色无限好，诸君，不醉不归！”
三、赏菊
赏菊也是古代文人墨客的常事，有关菊花的名句也是不胜枚举。
元稹的《菊花》中写道：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
看花看到忘记时间，不知不觉天色将尽。
时值深秋，百花凋尽，唯有菊花丛丛盛开，文人墨客秋日赏菊，赏的就是这别具一致的风采吧。
秋日赏菊正当时！别懒了出门赏花去！
四、吃螃蟹
古人很早就知道螃蟹贼好吃了！！
李白曾感叹“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”。
苏东坡也感叹"不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹"，为了吃螃蟹甚至不惜以诗换蟹。留下了“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”的佳话。
秋天能舒舒服服吃上一顿大闸蟹，那真是快活极了。
还记得看《红楼梦》时，众人一边吃着蟹一边咏诗，这情景放到现在来看，都还是让人羡慕的流口水。
看着就好吃的大闸蟹
六博，又称“陆博”：可以看做象棋的前身，以为没人六枚棋子而得名。六博在棋盘和棋子之外还有箸，相当于后来的骰子，在行棋之前使用，因而六博的胜负有很大的偶尔偶然性。六枚棋子为：枭、卢、雉、犊、塞（2枚），“枭”之外的5枚又统称为“散”，玩法就是以杀枭为胜，枭也就相当于后来象棋中的将或帅。六博在春秋时期即已出现，在此后相当长的时期都非常盛行，后来六博发生分化，一支发展后来的象棋，另一支则演变为赌博的手段。最早形式的六博在宋代就消失了。
投壶：是古代士大夫阶层在宴饮时所进行的一项游戏。春秋时期，诸侯宴请宾客的礼仪之一是请客人在席上射箭，因为射箭在当时是六艺之一，为士人必备的技能，但也有一些客人射艺不佳，于是就采用以箭投酒壶的方式来代替，逐渐成为一种风习，投壶代替射箭成为了酒席上的一种游戏。秦汉之后，“雅歌投壶”几乎是士人们会宴之时的必有项目，并且产生了许多比较复杂的形式，游戏的难度有所增加，同时趣味性也变得更强。然而在宋代之后，投壶渐趋衰落，不复盛行
射覆：是古时《易经》占卜的学习者所玩的一种卜测性质的游戏。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意，“射覆”的直义就是猜测覆盖物所遮藏的是什么东西。游戏的时候，覆者用盆、碗、杯、盂等器皿覆盖某一物件，射者通过占筮的方式来进行猜度。覆盖的一般都是生活中常见的物品，有时也写下一个字来让别人卜测。射覆需要运用到非常玄妙的易学知识，蕴含着全息理论的奥义，但也表现出通常思维所不可理解的一面。
围棋：是一种双方各执黑白棋子进行对弈，以最终占地面积大小来定胜负的游戏。战国时期赵国史官编写的《世本》称“尧造围棋”，晋代张华在《博物志》中说“或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之”，反映围棋起源之早。至少在春秋时期，围棋已经很为流行。其后围棋在发展的过程中又经过较大改进，三国时期魏邯郸淳在《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”，而在甘肃敦煌莫高窟石室中发现的南北朝时期的《棋经》载明当时的棋局是“三百六十一道，仿周天之度数”，这与现代围棋的格制是完全相同的。明清两代则是围棋发展的高峰，名家辈出，并且形成了不同的流派，这种兴盛的局面直到清末因国势衰弱而被截断。
中国象棋：在战国时代已经成为了贵族阶层所流行的一种游戏。它是由六博 演化而来，象棋是模仿当时的兵制而设计的，象棋游戏也具有军事训练的意义。后来象棋取消了“六博”用的投箸，也就是说不再存在侥幸的成分，而全凭实力和智谋取胜。此后秦汉及至隋唐象棋在流传过程中得到不断改进，最后定型于北宋末年，即当代的象棋样式。
百戏：产生于汉代，是当时各种民间表演艺术的泛称。百戏原本涵盖广泛，包括各种乐舞、说唱、戏耍等，而宋代之后则习惯上将百戏仅用于称呼杂技一类的表演。
角抵：又称“角”，是两人相抵以较量力气的一种运动。角在战国时期已经兴盛，秦代时更名为角抵，有一种说法角是从黄帝战蚩尤时流传下来的。到了晋代，角又称为“争交”。相扑是角在南北朝时期又起的名字，这项运动在唐代时传入日本。其实，角在早期的涵盖是很丰富的，到宋代之后才变为专指相扑一类的摔跤活动。骑射：即在马上射击，最初是一种军事技能，后来也作为一项独立的体育活动。中国古代早期，马只用来驾车，并不用来骑乘，直到公元前307年赵武灵王决心改易服装，建立骑兵。后代历朝也都建有骑射部队，至于辽、金、元等游牧民族所建立的朝代更是以骑兵立国，骑射是一种看家本领。清朝前期，骑马和射击都被看作是生活必备技能，连同妇女和儿童也普遍善于骑射，骑射成为民族兴盛的一项标志，后来战事平息，骑射则主要作为一项体育运动而存在。
蹴鞠：是中国古代的一种球类运动。起源于齐国都城临淄，齐宣王（公元前319——前310年）已经很为盛行。秦代，蹴鞠运动一度沉寂，进入汉代又复兴盛，并被视为“治国习武”之道，在军队和宫廷之中十分流行，使得蹴鞠由一种下层人民的运动提升为贵族运动。汉代还出现了研究这项运动的专著——《蹴鞠二十五篇》，这也是中国和世界上最早的一部体育著作，可惜已经失传。到了唐代，球的制作技术和运动技术都有了很大的改进，球变得更圆、更轻，而充气技术也是世界上最早的发明。唐代分队比赛，由原来的直接对抗转为间接对抗，中间隔着球门，双方各在一侧，以射门数多者为胜，并且还出现了女子蹴鞠队，女子蹴鞠不射门，而以踢球的技法显胜，这也被称为“白打”。在球的制作方面，宋代又有了进一步的发展，“密砌缝成，不露线角”，做成的球要“正重十二两”，“碎凑十分圆”，由此可见制球工艺已经非常精湛。清代开始，蹴鞠运动变得冷落，慢慢就消迹了
豆叶戏：又叫“掉城戏”，是明神宗朱翊钧（即万历皇帝）所发明。万历皇帝奢华淫逸而不事政务，在宫中与宫女和太监们纵情享乐，琢磨出了一种具有赌博性质的游戏。游戏的玩法非常简单，分为小规模和大规模两种。小规模玩法是：用色罗一方，界成井字形的九营，中间的一营为上营，四方的四营为中营，四角的四营为下营，宫女用银钱或小银珠投掷，落在上营赏银九两，落在中营赏银六两，落在下营赏银三两，双抛双赏，落在营外和压着井字，则均罚银六两。大规模的玩法是：在御前十步开外，界画出一座方城，城内用数个十字分成八个部分，即方城八座，每座城中分别写上银十两至三两不等，太监用银豆叶（即豆叶大的银子）或者八宝（即八种表示吉瑞的佛教用品）唱着投掷，落在哪城就照数赏赐，落在城外或压着界线，则收其所掷银豆叶或八宝。因为游戏以掉城决定赏罚，所以又得名“掉城戏”。。——鹰翔史海拾遗
NOI.在古代，象棋的前身是六博，也叫做陆博。两人相博，每个人有六枚棋子，故称六博。其胜负的关键在于掷采，偶然性很强，双方按照各自掷出的齿采走棋。李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗，很热闹。
NO2.投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂又入巷陌平民家的传统游戏。在明清小说中，社会底层的三教九流都玩此道。《镜花缘》里的那位“乌投壶”，能玩出“苏秦背剑”、“鹞子翻身”、“朝天一炷香”、“张果老倒骑驴”等许多投壶花样，可见这种游戏在民间的普及程度。
NO3. 明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，逐渐演变成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有四十张，分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花色。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间，四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分，庄无定主，可轮流坐，三个闲家合力攻击庄家，使他下庄，有点类似于今天的纸牌游戏“斗地主”的打法。
登高，这应该是保留节目，遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。秋高气爽，登高望远，兼怀念亲人。
赏菊。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，黄灿灿的秋天黄菊中，偏有一丛白菊独自屹立着，显得格格不入，又让人觉得惊喜
秋猎。这个爽朗的秋天不如和我一道，轻骑马，力挽雕弓，张满弓射猎去。眼下正是草白鹰飞季节，兔子和狐狸都长的肥美鲜嫩。
古人龟柔娱乐项目大部分应该是响风云车弹琴作画，踢球，还有炊烧烤之前应该都是会有的吧，当然可能没有现代的娱乐这么多，或者是吃的类型那么多，但是起码还是有的。
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答：1. 在重阳节，我国古代民间有吃重阳糕的习俗。2. 登高是重阳节的传统活动之一。3. 插茱萸是重阳节的一种习俗，人们相信这样可以避邪。4. 簪菊花也是重阳节的传统习俗，尤其是妇女们喜欢在这一天簪上菊花。5. 赏菊饮酒是重阳节时的一项娱乐活动，人们会赏花饮酒，享受秋日的宁静。各地过重阳节的风俗也...
答：1、登山秋游，重阳节登山秋游的风俗历史悠久，古代民间就有在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。2、敬老，重阳节又称敬老节，因此，这一天人们敬老，敬老可以体现在对父母的孝顺，也可以体现在祭祖、祭祀上。3、赏菊，重阳节时，正是...
答：是的，古人在重阳节有秋游。古人在重阳节有秋游的习俗又叫辞青寓意是 辞别青绿 ，告别青春 。重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体...
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