名医朱丹溪的传说有哪些?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-03
古代名医朱丹溪是哪里人？
朱丹溪名震亨，字彦修，因世居丹溪，故人称朱丹溪，或尊称为丹溪翁，公元1281～1358年（元至元18年～至正18年），元代金华（今浙江省义乌县）人，金元四大医学家之一，倡导阳常有余，阴常不足说，创阴虚相火病机学说，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”的创始人。
朱震亨自幼好学，初习举子业。奋发学医，并深入研究《素问》、《难经》等古典医籍。学了五年，便能临证，为了进一步提高医术，他外出浙江，走吴中、抵南徐、达建业，以访求名师，在他四十四岁时又跟随罗知悌学医。罗是当时名医，世称太无先生，其学得刘完素之再传，旁通张从正、李杲二家学说。丹溪尽得其学，并有机会吸收三家学说之长，融会自己的心得，提出独到的学术见解，自成一派。朱丹溪因而非常重视养阴。并创立了“滋阴派”学说。
朱丹溪一生，他所创立的养阴派学说及其著作，大大丰富了中国医学对病因病机的认识及处方用药的内容和范围，对中国医学的发展有较大的贡献，受到后世医家很高评价，亦为国外医家所重视。丹溪之学，其学说特点大致有三：
1.阐明相火的生理与病理，探讨了相火对人体的重要性，并说明相火妄动的危害。后世论相火者，多根据朱氏之说而加以发挥。
2.在相火论的基础上，创立了“阳常有余，阴常不足”的学说，强调“养阴”在养生和治疗上的重要性，因而创立了“滋阴派”。后世温病学派受其影响颇深。
3.丹溪临床经验丰富，在杂病方面，阐明了气、血、痰、郁等病机理，丰富了临床医学的内容，并经过他的弟子们的发挥，使朱氏之学对后世内科学有深远的影响。关于对相火的论述，朱氏学说，主要有两点：其一，强调相火为人身动气。其二，强调相火妄动，在疾病发生过程中的重要性。
关于滋阴降火法的临证应用，朱氏是有很丰富的经验的。朱氏在学术上不墨守一隅之见，除滋阴降火外，也善于温补。他曾用黄氏附子汤、黄氏白术汤，治愈郑兄的病。用补血温血法，治愈东阳傅文的病。用峻补法，治愈徐妇难产。这些都足以说明丹溪在医学上是比较全面的。
朱丹溪一生，著述很多，主要有以下几部：《格致余论》一卷，成书于公元1347年；《丹溪心法》，成书于公元1347年，全书共五卷，分一百门，前有十二经见证等六篇，后附《丹溪翁传》；《金匮钩玄》，成书于公元1358年，全书共三卷。末附《火宁君相，五志具有论》等医论六篇，为戴原礼所加；《医学发明》一卷；《局方发挥》一卷。另外，还著有《本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
朱震亨，字彦修，晚年被人称作 丹溪翁 。元代婺州义乌人（今属浙江），生于公元1281－1358年，享年77岁。是中国医学史上著名的金元四大家之一。
朱震亨，天资聪慧，性情豪爽，好学不倦。6岁时即可日诵千言，阅读一遍就能知晓书中的大意，世人有“神童”之称。当震亨到了15岁的时候，他父亲病逝了，这样震亨一家在家族中的地位一落千丈。家境的衰落，使震亨一家的生活变得艰辛起来。26岁时，他终于几经周折来到临近东阳县的八华山，结识了当时宋代理学大师朱熹的四代弟子许谦，拜在其门下学习程、朱理学，日后师生间结下了深厚的友谊。37岁和44岁时，朱震亨曾两次参加乡试都未能上榜，因此他领悟到，像他这样敢于主张正义，违抗官府意志的人，即便才学再高，也不会受到统治者的青睐，由此他下决心做一个医生，为民众解除疾苦，从此震亨走上了以医为业的道路。
震亨初学医时，主要是自学古典医籍，如《素问》、《太平惠民和济局方》等，但忧于缺乏明师的指点，对古典医籍的领会不深、不透，在使用古方时效果往往不佳，于是他决定外出走访，寻求高师。49岁时，拜杭州名医罗知悌为师。 1377年，罗知悌因年高体弱，患病久治不愈病逝了，朱震亨悲痛万分，因罗知悌无一后人，所有一切后事均由他操办。
震亨在48岁后，由于熟读《内经》，精研刘河间、张子和、李东垣的学说，又随高师罗知悌深造，成了一代名医。他不但医术精深，而且医德高尚，公元1358年，一代名医朱震亨端坐在书桌前，手持狼毫，含笑而去。终年77岁。家人将他的衣柜打开，大橱小橱装满了书稿，这就是他留给后人的无价之宝。
朱震亨一生为后人留下了一大批重要的医学著作和诊疗经验，其中《格致余论》、《本草衍义补遗》、《丹溪心法》、《医学发明》、《脉诀指掌》、《平治荟萃》、《语法机要》、《丹溪医要》、《脉因证治》等书，是其代表作。这些著作，为我们后人研究朱震亨的学术思想提供了宝贵的有价值的史料。
朱震亨门人很多，如戴元礼、王履等，这对明清医学的发展，影响很深，是金元学派其他大家所不能比拟的。
朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彦修，义乌赤岸人。因居所临丹溪，后人尊称“丹溪翁”。
金元四大医家之一，与张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等被誉为中华十大名医。
他力倡“阳常有余，阴常不足”，从而创立了著名的滋阴学说，成为中医学上养阴派的代表人物，著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等医学著作。
朱丹溪将红曲的功效和红曲酒的酿造方法总结归纳于《本草衍义补遗》，并于公元1327年始创丹溪红曲酒。
中华十大名医
朱丹溪先习程朱理学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。朱丹溪医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。朱丹溪弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家，在中国医学史上占有重要地位。
滋阴派创始人
滋阴派，中国医学学派分支之一，由朱丹溪所创。朱丹溪的滋阴派学说创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”。
丹溪红曲酒鼻祖
史料记载，丹溪红曲酒由朱丹溪于1327年始创。
红曲的渊源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把红曲的功效和红曲酒的酿造方法加以归纳和总结，一一记载到《本草衍义补遗》之中，从此，丹溪红曲和丹溪红曲酒才得以诞生和流传，红曲养生价值也得以升华。230年之后，李时珍根据朱丹溪的《本草衍义补遗》，才将红曲功效记载到《本草纲目》之中。
丹溪红曲酒自朱丹溪创立以来，后经其后人恪守祖训，22代传承，至今已有692年历史。
历史上的日本神医(请尽量全面)
答：藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟...
我国医学道德的优良传统有哪些
答：孙思邈提出：作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”明代医生闵自成仁而好施，丐者盈门一一应之不厌。医生赵梦弼赴人之急百里之外，中夜叩门，无不应者，七八十岁时“犹救以往”。朱丹溪是金元时代四大医家之一。他...
义乌一日游必去的景点有哪些?
答：双林寺</ - 神秘的佛教建筑，体验宁静的朝圣之旅。而对于历史爱好者来说，这里有:黄山古月桥</ - 全国重点文物保护，古韵犹存的桥梁艺术。八面堂</ - 沉浸在古建筑的庄重与辉煌中。浙江省级文物保护单位也不容错过:座林爽塔</ - 仰望历史的痕迹，塔尖诉说着岁月的故事。朱丹溪墓</ - 中国传统...
传说琥珀是猛虎死后,魂魄入地变成石
答：北宋朱丹溪的《本草义补遗》中写道:“琥珀属阳,今吉方用为利小便,以燥脾士有功,脾能运化,肺气下降,故小便可通,若血少不利者,反致其燥结之苦。俄罗斯科学家研究证实,被人们作为宝石收藏、佩戴的琥珀对人体某种病症具有一定的治疗和保健功效。研究认为,琥珀所含元素可加速新陈代谢,清除体内毒素,提高细胞抗病力...
【历史名人朝代】
答：朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。主要著述有《局方发挥》、《格致余论》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。10曲焕章，(1880～1938)字星阶，“云南白药”创始人。出生在江川县后卫赵官村，后...
金华有哪些好玩的景点?
答：金华双龙风景区 金华大佛寺 兰溪地下长河 东阳卢宅 永康方岩风景区 兰溪诸葛八卦村 磐安花溪风景区 武义俞源太极星相村 浦江仙华山 江南第一家 武义郭洞古生态村 赤松黄大仙宫 所有景点 磐安百杖潭 磐安夹溪风景区 淳安千岛湖 嘉兴乌镇 温州雁荡山 杭州灵隐寺 唐风露天温泉 九峰山 ...
朱丹溪陵园的墓地历史
答：风景旅游与名人访谒结合在一起，再加上一些富有传奇色彩的民间传说，使得这里的历史显得更为生动，人物更为丰满，风景更为迷人。朱丹溪陵园经过十几年的修建，已经初具规模，展现在游客眼前的有：湖光山色，小桥流水,亭台楼阁，还有那鹤望轩、松鹤苑、朱丹溪纪念馆、重修的丹溪墓、景彦书画馆、百草园等等...
古代名医朱丹溪 ↓ 朱震亨，字彦修，晚年被人称作 丹溪翁 。元代婺州义乌人（今属浙江），生于公元1281－1358年，享年77岁。是中国医学史上著名的金元四大家之一。
朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，义乌（今浙江义乌市）赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村。所以人们尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。 朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典。35岁师从理学家许谦。43岁从罗知悌学医。 在他小时候，读书能过目成诵，日记千言，言章词赋，一挥即成。，听说著名理学家许文懿在东阳八华山中讲学，专门传授朱熹的理学，他对许文懿讲授那套理学非常崇拜，听了，“自悔昔之沉冥颠齐，汗下如雨。”他“每宵挟册，坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践。”这样，他坚持学了几年，日有所悟，学业大进，成了一个学识渊博的“东南大儒”。 在他三十岁的时候，老母患严重的胃病。他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。原来这些医生，大都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”（《丹溪心法》序）。于是他立志学医，日夜攻读《素问》。以前，他也曾读过《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。 罗精于医学，其学宗法刘河间，旁通于张子和、李东垣二家之说，认为：“学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多。”朱丹溪得罗氏之传，又续加发挥。其主要著作有《格致余论》(1347)、《局方发挥》(1347)、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》3卷(1358)。其门人整理编纂的《丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。
名医－朱丹溪朱丹溪名震亨，字彦修，因世居丹溪，故人称朱丹溪，或尊称为丹溪翁，公元1281～1358年（元至元18年～至正18年），元代金华（今浙江省义乌县）人，金元四大医学家之一，倡导阳常有余，阴常不足说，创阴虚相火病机学说，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”的创始人。
朱震亨自幼好学，初习举子业。奋发学医，并深入研究《素问》、《难经》等古典医籍。学了五年，便能临证，为了进一步提高医术，他外出浙江，走吴中、抵南徐、达建业，以访求名师，在他四十四岁时又跟随罗知悌学医。罗是当时名医，世称太无先生，其学得刘完素之再传，旁通张从正、李杲二家学说。丹溪尽得其学，并有机会吸收三家学说之长，融会自己的心得，提出独到的学术见解，自成一派。朱丹溪因而非常重视养阴。并创立了“滋阴派”学说。
朱丹溪一生，他所创立的养阴派学说及其著作，大大丰富了中国医学对病因病机的认识及处方用药的内容和范围，对中国医学的发展有较大的贡献，受到后世医家很高评价，亦为国外医家所重视。丹溪之学，其学说特点大致有三：
1.阐明相火的生理与病理，探讨了相火对人体的重要性，并说明相火妄动的危害。后世论相火者，多根据朱氏之说而加以发挥。
2.在相火论的基础上，创立了“阳常有余，阴常不足”的学说，强调“养阴”在养生和治疗上的重要性，因而创立了“滋阴派”。后世温病学派受其影响颇深。
3.丹溪临床经验丰富，在杂病方面，阐明了气、血、痰、郁等病机理，丰富了临床医学的内容，并经过他的弟子们的发挥，使朱氏之学对后世内科学有深远的影响。关于对相火的论述，朱氏学说，主要有两点：其一，强调相火为人身动气。其二，强调相火妄动，在疾病发生过程中的重要性。
关于滋阴降火法的临证应用，朱氏是有很丰富的经验的。朱氏在学术上不墨守一隅之见，除滋阴降火外，也善于温补。他曾用黄氏附子汤、黄氏白术汤，治愈郑兄的病。用补血温血法，治愈东阳傅文的病。用峻补法，治愈徐妇难产。这些都足以说明丹溪在医学上是比较全面的。
朱丹溪一生，著述很多，主要有以下几部：《格致余论》一卷，成书于公元1347年；《丹溪心法》，成书于公元1347年，全书共五卷，分一百门，前有十二经见证等六篇，后附《丹溪翁传》；《金匮钩玄》，成书于公元1358年，全书共三卷。末附《火宁君相，五志具有论》等医论六篇，为戴原礼所加；《医学发明》一卷；《局方发挥》一卷。另外，还著有《本草衍义补遗》一卷。《素问纠略》一卷。
朱震亨，字彦修，晚年被人称作 丹溪翁 。元代婺州义乌人（今属浙江），生于公元1281－1358年，享年77岁。是中国医学史上著名的金元四大家之一。
朱震亨，天资聪慧，性情豪爽，好学不倦。6岁时即可日诵千言，阅读一遍就能知晓书中的大意，世人有“神童”之称。当震亨到了15岁的时候，他父亲病逝了，这样震亨一家在家族中的地位一落千丈。家境的衰落，使震亨一家的生活变得艰辛起来。26岁时，他终于几经周折来到临近东阳县的八华山，结识了当时宋代理学大师朱熹的四代弟子许谦，拜在其门下学习程、朱理学，日后师生间结下了深厚的友谊。37岁和44岁时，朱震亨曾两次参加乡试都未能上榜，因此他领悟到，像他这样敢于主张正义，违抗官府意志的人，即便才学再高，也不会受到统治者的青睐，由此他下决心做一个医生，为民众解除疾苦，从此震亨走上了以医为业的道路。
震亨初学医时，主要是自学古典医籍，如《素问》、《太平惠民和济局方》等，但忧于缺乏明师的指点，对古典医籍的领会不深、不透，在使用古方时效果往往不佳，于是他决定外出走访，寻求高师。49岁时，拜杭州名医罗知悌为师。 1377年，罗知悌因年高体弱，患病久治不愈病逝了，朱震亨悲痛万分，因罗知悌无一后人，所有一切后事均由他操办。
震亨在48岁后，由于熟读《内经》，精研刘河间、张子和、李东垣的学说，又随高师罗知悌深造，成了一代名医。他不但医术精深，而且医德高尚，公元1358年，一代名医朱震亨端坐在书桌前，手持狼毫，含笑而去。终年77岁。家人将他的衣柜打开，大橱小橱装满了书稿，这就是他留给后人的无价之宝。
朱震亨一生为后人留下了一大批重要的医学著作和诊疗经验，其中《格致余论》、《本草衍义补遗》、《丹溪心法》、《医学发明》、《脉诀指掌》、《平治荟萃》、《语法机要》、《丹溪医要》、《脉因证治》等书，是其代表作。这些著作，为我们后人研究朱震亨的学术思想提供了宝贵的有价值的史料。
朱震亨门人很多，如戴元礼、王履等，这对明清医学的发展，影响很深，是金元学派其他大家所不能比拟的。
朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彦修，义乌赤岸人。因居所临丹溪，后人尊称“丹溪翁”。
金元四大医家之一，与张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等被誉为中华十大名医。
他力倡“阳常有余，阴常不足”，从而创立了著名的滋阴学说，成为中医学上养阴派的代表人物，著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等医学著作。
朱丹溪将红曲的功效和红曲酒的酿造方法总结归纳于《本草衍义补遗》，并于公元1327年始创丹溪红曲酒。
中华十大名医
朱丹溪先习程朱理学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。朱丹溪医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。朱丹溪弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家，在中国医学史上占有重要地位。
滋阴派创始人
滋阴派，中国医学学派分支之一，由朱丹溪所创。朱丹溪的滋阴派学说创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”。
丹溪红曲酒鼻祖
史料记载，丹溪红曲酒由朱丹溪于1327年始创。
红曲的渊源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把红曲的功效和红曲酒的酿造方法加以归纳和总结，一一记载到《本草衍义补遗》之中，从此，丹溪红曲和丹溪红曲酒才得以诞生和流传，红曲养生价值也得以升华。230年之后，李时珍根据朱丹溪的《本草衍义补遗》，才将红曲功效记载到《本草纲目》之中。
丹溪红曲酒自朱丹溪创立以来，后经其后人恪守祖训，22代传承，至今已有692年历史。
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答：孙思邈提出：作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”明代医生闵自成仁而好施，丐者盈门一一应之不厌。医生赵梦弼赴人之急百里之外，中夜叩门，无不应者，七八十岁时“犹救以往”。朱丹溪是金元时代四大医家之一。他...
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答：朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。主要著述有《局方发挥》、《格致余论》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。10曲焕章，(1880～1938)字星阶，“云南白药”创始人。出生在江川县后卫赵官村，后...
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