古代皇上称自己为朕，寡人，孤王，大王，还有其他什么称呼。
中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
皇帝简介：皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
刘姓是中国建立政权和皇帝最多的姓氏，共有96帝。如果算上兼姓刘氏的耶律氏（《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏”。）所建立的辽朝、西辽和东辽等国的皇帝，刘姓在全世界范围内的皇帝总数超过100位，是名符其实的“世界皇帝专业户”。
中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。” 寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。 孤王：指中国古代帝王的自称。早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割掉的状态，大小有七个国家，称为战国七雄。而这此时，各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利。而作为一个国家的国王，由于地位超人一等，且权利最大，等级制度很强，一般人都是不敢轻易和国王走近的。所以，此时的国王身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才称孤，或孤王，或寡人。三国时期，东吴的孙权也称自己为孤。
唐宋时的称谓唐：皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平时则用“我”或者“吾” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类 皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
宋 皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” 皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名字，加上什么儿之类：如桓儿，构儿等。 皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。 皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 诸王则被称呼为“王爷”。
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
“朕”在春秋战国时本来就是“我”的意思，谁都可以用，并不是国君专用。先秦时期，国君多自称“寡人”或“孤”，在面对外国使臣时多谦称“不榖”，即“不贤”的意思。那时的文学作品也能看到非国君而自称“朕”的情况。屈原在《离骚》里开头就说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。自从公元前221年秦始皇统一全国后，自称皇帝，为了显示威仪，把“朕”定为皇帝专用，从此“朕”就成了皇帝的自称，就连贵族也不能用了。
寡人，寡德之人。
古代王侯也可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”
古代士大夫也有自称为寡人 的，《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”
古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗�6�1邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。
唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。
哀家：
过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思.
皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我,吾.
皇帝就只有朕一个称呼，集神权皇权族权于一身，至于你后面的，还可以加本王，那都是皇帝下面的，按照礼制，皇帝天下至尊，高不可攀，大不可量，深不可测。下面依次是王公侯伯子男，以为分封，陈胜吴广起义为什么也只敢喊“王侯将相，宁有种乎”且以公子扶苏为号，在中国根深蒂固的传统体制中，皇帝不可能有别的称呼，也没有人敢于正面否定皇权的，这就是为什么一般皇帝如果丢掉权力最后只能被暗杀的原因了。
答：《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’。2、同时，除了“朕”这个称呼外，古代历史上的皇帝还自称“孤和寡人”。其中，寡人，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。“孤”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南...
答：在电视剧中皇帝的叫法一般有三种:朕,寡人,孤.在明代与清代的电视剧中,皇帝多称为是朕,相传朕本身只是普通的一个字,自皇帝用了之后,就是皇帝的称呼,表示一种权利的象征,至高无上的权利的象征.寡人和孤(也称孤王的)多用于秦汉的时候以及这之前的朝代,我想多半是皇帝都没有真心的朋友而都是奉承的人...
答：孤王是以前夏朝到东周时期的大王的自称``到了春秋战国时期各诸侯都自称寡人``秦始皇同意全国后为了显示他的皇权``就用朕来显示他高高在上``从那时到清朝一直延续了二千多年的封建制度``皇帝都用朕来自称``
答：古代的君王自称“孤王”或“寡人”，称孤道寡，说的就是这个意思。但这个称呼多用于早时天子诸候时代，到了封建王朝的，君主被人称为皇帝，皇帝自称“朕”。皇帝的母亲一般来说都是寡妇，古时夫为妻纲，为了表示缅怀先王，太后自称“哀家”，一些电视剧里皇后也是自称哀家是不对的，那等同于诅咒自己的...
答：3. 秦始皇统一六国后，丞相李斯建议将“朕”作为皇帝专有的第一人称代词。从此，“朕”成为天子的专有自称，其他人不得使用。这一称谓体现了皇帝的独尊地位。4. 寡人、孤王和朕都是古代君王或皇帝对自己的谦称。它们的区别主要在于出现的时期不同。寡人始于春秋时期，孤王始于战国初期，而朕则始于战国...
答：帝自称朕，王自称寡人、孤 我国古代的皇帝称自己为“朕”、“寡人”。其实“朕”这个称呼在秦始皇统一中国之前是很平常的称位，就像今天的“我”，但是不知道为什么，他老人家偏偏钟情于这个称呼，在建立了大一统政权之后就把它据为己有了。而“寡人”这个称呼，你可以结合皇后的称呼理解一下，皇后一般...
答：孤人是东周以前王的自称，东周后，天子脚下的那些诸侯和王自称寡人，秦始皇统一后就自称朕，历代帝王自称朕。孤、寡都可以看出“只有一个”，说明那些王的骄傲自大，认为普天之下只有自己是这样高贵。朕在秦始皇以前人人都可以自称，秦始皇为了突现高贵，把朕作为自己一个人的自称，其他人不得自称朕。
答：所谓孤家寡人，也就说唯我独尊。孤寡都表示唯一仅有 一个人爬得越高，他就越孤独。也许你会看到很多人支持那位高高在上的人，不过其实他真正的朋友没几个。一个人要到顶峰，他就要学会和孤独做朋友。这就是为什么以前的皇帝叫自己“寡人”“孤王”。不过这并不表示你必须孤立自己。这最高境界就是和...
答：秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝即天子，只有一人能自称“朕”。寡人，孤王和朕三者均为古代君王或皇帝对自己的谦称，不同之处在于该谦称诞生的时间，寡人诞生于春秋时期，孤王始于战国初期，朕始于...
答：王爷称孤，皇帝称朕，太子称储君。那么君主帝王的自称则主要为孤、寡人、朕。这些自称有何来历和讲究呢？历史上第一个真正意义上的法定太子，是汉高祖刘邦的儿子刘盈。秦朝虽然确立了皇帝制度，但并没有立太子，刘莹是中国历史上第一个法定太子，第一个官方确立的皇位第一顺位继承人。首先孤在汉语解释里...
