听赵老师讲因果 10
●杀业是很严重的罪业，以前没有听闻佛法，不知道杀生造业，现在知道了，就可以跪在佛菩萨面前，观想被自己杀害过的生灵，对他们磕头，说对不起，我知错了，对不起，请原谅。当然，最重要的是发愿以后绝不再造。就如同一个小偷造了恶业，除了发愿不再造作，还要归还主人被偷的物品，如果能赔偿一部分财物，人家就容易原谅你。所以，我们还可以念经回向给所杀的动物，以大悲心念《护诸童子陀罗尼经》，回向给被杀的众生，这个经可以了无边的业。有的人念经很有效果，有的人念经效果不明显，这是为什么呢？这是因为每个人念经的时候心念不同，念经的时候要以恭敬心，至诚心，忏悔心，大悲心来念，要把自己的贪婪心转过来，转成忏悔心，大悲心，这样才好。●顶撞父母，这是犯了很大的罪，对父母不孝顺，这是要天条处罚的罪业，犯天条的罪业果报是很重的，不仅仅身体得病，财运不进，事业不顺的报应，常常是得无法治愈的恶疾，或者突发事故死去一类的果报。《地藏经》上说，不孝顺父母，得天地灾杀报。现在很多年轻的父母为孩子的疾病烦恼，如果想病好，就要好好检讨自己对待父母的态度，特别是对待公公婆婆的态度。父母生我养我，功德比天都大，我们怎么能对他们恶声恶气地说话？有好吃的东西怎么能私自下咽，不想到他们？我们对父母要孝顺，对老师长辈都要孝顺，接下来，对哥哥姐姐都要尊敬。如果你认为师长们做得不对，你可以找他们问明白，但是千万不可诽谤。如果你以前做错了，就找到父母当面认错，这个效果最好。若做不到当面认错，那跪在佛菩萨面前，观想父母坐在你面前，认错也行。●这是谁说的？是听人家说的吧？这不是佛说，是凡人说。佛说：诵此经，现在未来常有善神为他卫护，永离一切恶难之事。还有，对佛菩萨像前读此经一遍，就能使百由旬内远离一切灾患，此人居家，百千岁中永离恶道，衣食丰裕，殃去福至。在《地藏经》的《阎浮众生业感品》《如来赞叹品》《地神护法品》《见闻利益品》《嘱累人天品》各章中，都有很详细的叙述。我们不诵经，众生无法听闻佛法，这多不慈悲。我们要把念转过来，念念想着利益一切法界众生，不要想自己。我们要想，今天我来给你们诵经，愿你们都来听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，愿你们都离苦得乐。这多好。我们学佛的佛子，可千万要防护好自己的口业，不要以盲导盲，让人生恐惧心。我们在诵经前，可以恭请一切诸佛菩萨，善神护法来此道场，摄受众生，覆护众生。恭请一切法界众生都来听经闻法，得智慧，得解脱。然后开始以清净心诵经，然后回向。这样，当你送完经以后，善神护法会帮你送走来听经的所有众生，送它们去更好的地方继续修行。你那里比原来更加洁净啦。●镇宅避邪对吗？不对。《地藏经》上说，法界有主命鬼王，主病鬼王，主财鬼王，主祸鬼王，主畜鬼王等等鬼王，他们依照个人的善恶业力给各人送财送病等，他们也是行使公务，如果我们凡人请人写符咒镇宅，那么一切送灾的，送财的鬼王都不能进来，你说好吗？你想不得灾殃，但是以后求财也是不能得了。这个房子的风水就不流转了，好像一潭死水一样，还能养鱼吗？不能了。●阴宅不让看大仙对吗？对的。大仙也不能阻止因果的流转。要想风水好，就要做善事，做善人，风水会随人转。恶人在那里，好风水也会掉头变成不好的风水。这个好坏不是大仙能决定的，大仙也不能阻挡业力的流转。谁做，谁背因果。●供养众生就是供养佛。如果佛菩萨是一棵大树上的花果，那么众生就是这棵大树的根。供养十方一切众生就是供养百千万亿佛。我们慈悲每一个众生，就是供养佛。在《普贤行愿品》，佛说了，你们去看看，我们看了佛经，要会用，我们启用了佛性，我们就是法王。这个道场里，有许多老居士来帮忙，他们自己出路费，从远近不同的地方来到这里，或者帮忙搞卫生，或者下厨做饭给大家吃，因为这里来了全国各地很多求法的人，还有十方无形的众生，还有遍虚空的诸佛菩萨，这些老居士慈悲每一个众生，出钱出力护持道场，这就是供养佛啊。●一善一恶决定我们的命运。有病了就要看，去医院看病就要花钱，花钱就是破财，破财了就能了业。或者找佛，佛教你忏悔，找自己哪儿做错了，改过来。念经做功德回向，怨亲债主讨到了债，就走了，走了，病就好了。很多人迷惑啊，得了病，找仙写表打符，仙要能帮助我们离苦，我们还要求佛吗？找仙打符，这个符把人扣起来了，好像在人的身上倒扣了一只巨大的碗，怨亲债主进不来，无法向你讨债，病痛看起来好像已经好了。但是，我们要知道，这个人身是地，水，风，火组成的，这个人身是活的，被符一扣，暂时病好了，但是地水风火不流转的结果就是我们的人身成了一潭死水，不久就腐烂发臭，于是一个病好了，又出新毛病来了。
每天念诵经文 佛号回向 和多多放生功德回向为好
念经、佛号、@咒@语都可以用这个回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
1、大仙说孩子有车马灾，该怎么办？ 你懂得学佛的人不能去听信大仙的话，说明你觉悟了，可是你心里还是有烦恼，听了大仙的话，信吧，觉得不好；不信吧，心里有惴惴不安，是不是？跟你讲，大仙说的话，不可信。大仙，他是六道中的一个众生，自己还在六道中轮转，他虽然有天眼，但是，他只能看到事情的果，不能看到事情的因，他能看得虽然比我们凡人要超过一点，但是，他跟佛相比，看得还是不够远的，是不究竟的。佛告诉我们，世间的一切吉祥灾病都是业因果报，这些东西是跟人如影随形的，有前世的业因果报，也有今世造作的。唯有学佛才能改变这一切，佛没有说大仙能帮你改变业因果报，也没有说烧大宝，写符能阻止业力流转。 为什么说学佛能改变人的命运呢？因为佛说，每一个人来到世上，做谁家的儿女，这都是每个人家无始劫修来的。每一个人有多少寿命，这也是根据这个人前世的业力早已定好的，不是大仙能决定的。生命是自动流转的，谁也不能阻挡。佛说，有生就有灭，这是自然的道理，学佛可以改变命运，如何改? 寿命短的，通过忏悔业障，释怨解仇，修功累德，让寿命延长一些，像袁了凡先生。我们道场有多少人通过学佛离苦了，都是因为他们自己改变了，不是师父能决定的，师父只是助他们的道，告诉他们怎么忏悔，怎么转变心念，以后怎么不造了。 如果你不能安心，那么就让孩子本人每天念念佛号，你也可以念《佛说护诸童子陀罗尼经》，把功德回向给他。你要记得佛也没有权利决定人的寿命，人不能觉悟，不改变，一切都会按照因果规律受到果报。佛也是助我们道的，告诉我们道理，让我们自己觉悟。2、烧大宝为什么不好？烧《往生咒》可以吗？ 这个以前已经讲过，今天简单讲讲。为什么不能为亡者烧大宝？因为我们不知道这亡者到底去哪儿了？他还花不花大宝？只有在饿鬼道的亡者才花大宝。去了地狱道，一天到晚万死万生，从不间歇，哪有时间花大宝去买东西？去天道的，衣食随着意念而生，不用花钱买。畜生道，修罗道，人道都不用这大宝。那你还烧它干什么？ 唯一能利益到亡者的就是念经念佛号回向给他们，这在《地藏经》里说得很详细。大家可以去念念《地藏经》。 你念往生咒给亡者，这是对的，但是烧往生咒就不如法了。难道往生咒，烧了就能让人往生？这是从相上求，佛说，一切有为法，如梦幻泡影。我们学佛的人不能从相上求，这是乱用佛法，是贩卖如来家业。一个人若活着的时候，不好好修，杀盗淫妄，样样造作，如果靠烧往生咒，让他往生，这可能吗？我们稍微想想就能得出结论。对于平时修行的佛子，如果往生了，我们给他念念往生咒，提起他的名字，那么就能助他的道，让他顺利的往生。但是烧就不对，浪费纸张，污染虚空，耗费钱财，误人修行，不管寺内寺外，这样做都是错的。3、出家师父让给亡人念经，烧《往生咒》，给冤亲债主烧大宝，这样是否如法？ 给亡人念经是如法的。烧咒，烧大宝就如法。这是善恶夹杂。不管是谁让这么做的，只要是学佛人，都要按着佛说的去做，依法不依人，以经说不依人说。4、做大仙之后得精神病是业力现前吗？ 是的。得精神病的都不是一世的业力，今世又做大仙，增添了无边的业力，果报现前了，这种情况是很难改善的。做大仙的，到了果报现前，生不如死的时候，来找师父观，师父也感到挺棘手的。这种大仙，业障太深，师父观一次帮他观出几十个因果，回去忏悔，不好，再来观，又观出几十个因果，回去忏悔，还不好，再观，还有很多因果，他做大仙，帮人写表打符看病，造了无边的业，冤亲债主呼啦啦一大片，观了二三十次都无法离苦啊。你说，给他观了这么多次，他还不能离苦，要是给别人观，不就可以帮助二三十个人了吗？有的人观一次就能离苦。 所以，我一直在呼吁这些做大仙的，别做啦，你现在没有得果报，那是因为你前世的福报还没用完，一旦用完，恶报马上显现。有多少做大仙的现在得果报了。做过仙的，哪一个不沉沦苦海的？我在师父那里见得多了，真是很可怕的。 我们来到这个世界，投生为人，都是有业随身的，没有业，我们就做菩萨作佛，不来这六道啦。我们每一个人身边跟着不计其数的冤亲债主，特别是得病的人，那是业报现前，得果啦。找到你这个大仙，你看到这个人身上有小鬼，你一道符，一道表把人扣住，赶跑小鬼，让小鬼讨不到债，你以为你在行善啊？佛的本事远远超过任何一个仙，佛为什么不帮人看病？佛不慈悲吗？众所周知，佛是最慈悲的，那为什么不帮人看病？佛尽虚空，遍法界都存在啊。为什么不出手？ 佛告诉我们，业因果报是自动流转的，谁也无法阻止，你要想不得病，就不要造恶因。在这个法界里，一切众生都是平等的，人和冤亲债主是平等的。你做错了，欠了人家的债，人家来找你要债，这是天经地义的事情，众生平等。可是，大仙能力有限，他不懂得这个道理，人来求他了，他一道符下去，把人扣在符的威力里头了，小鬼一靠近就能感觉到符外面很烫，不能进去找这个人算账，就很生气，那找谁算账呢？就找你这个做大仙的，就这样，你整了无边的众生，你能不得病吗？ 表面上看来，这个看仙的人暂时离苦了，可是，他欠得债还在，他能安逸吗？不能。以后，会有更大威力的诸鬼去找他，另外，他被扣在里头，送病的鬼进不去了，送财，送福的鬼也靠近不了他，他以后做任何事情，都是求啥不得，做任何事情都不顺利，所以，他以后的一切不顺，都是这个仙给整的，仙知道这以后的事吗？不知道。所以，这个仙，帮一个人看都造很大的业，不要说，几年几十年地帮人看病。这个病，你能看得了吗？佛都只是说法，让人自己觉悟去，不帮人把病拿走，你也赶快悬崖勒马吧，不要把自己搭进去了。你这是盲目的慈悲，是错误的慈悲。所以说，慈悲也有对错。5、小孩看见“小鬼”是怎么回事？ 这个世界不同的维次空间，有不同的众生。有天堂，有地狱，有佛菩萨，有小鬼。这都是真的。有眼功的人能看到这些。还有一种是部分小孩子也能看到。这没有什么稀奇，很正常，不要多想。6、什么叫无为法？念《往生咒》能往生吗？ 无所求，就叫无为法。比如我发善心帮助穷苦的人，人家感谢你，你认为这是一个佛子应该做的，不要感谢，从来也没有想过要回报或者有什么功德。这就是无为法。因为我们佛子做这些事情不是为了求功德，我们学佛人是不求功德的，为什么不求功德？因为佛在《金刚经》上说，菩萨是不受福德的，故说菩萨不求功德。我们学佛是要立志超出六道，度过这生死苦海，成佛的，佛是清净无为的。 有所求就是有为法。比如有的人，让他救助灾区，救助贫苦人，他不愿意。他听说建庙塑像有功德，就抢着去做，这就是做善事的时候，存在求功德的心，他这样做，修得是人天的福报，修得再好，将来至多升天做个仙人，如果还来做人，就做个有钱人而已，还在六道中轮回。所以，我们学佛的人，要时时观好这颗心，注意自己的每一个起心动念，佛子，做善事不求福报，这个地方不要来了。你修了功德，以后还来这个六道，这个六道多苦，不要来了，除非你成了菩萨来度众生。 念《往生咒》能不能往生？这要看你造了什么因？如果你尽修去地狱的因，那就不能往生。
