陶行知学前教育思想
1、陶行知的儿童观与现代的师幼观幼儿课程改革的关键是转变理念, 最高境界是理念的提升。
新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。这实质上是一个确立正确儿童观的问题。儿童观直白地说就是我们教师如何看待儿童和对待儿童, 即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。
2、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。
陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社会即学校”的主张, 对课程资源认识的视野极为广阔。他说“ 我们的实际生活, 就是我们全部的课程我们的课程, 就是我们的实际生活。” “ 全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活, 一切生活都是课程。” “ 家庭、店铺、茶馆、轮船码头, 都是课堂。” “ 您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的, 是多元的, 是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见, 是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
3、“教、学、做合一”的思想与新的教学观。
陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
新课程强调，教学是教与学的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。现代心理学表明：幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。
拓展资料：
陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。 1931年主编《儿童科学丛书》。 1935年，在中国共产党"八一宣言"的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
（一）相同之处
1. 都主张建立适合中国国情的幼稚园教育
陶行知在《创建乡村幼稚园宣言书》中指出，当前中国的幼稚园有3中大病： 外国病，花钱病和富贵病。他指出，应该把我国的幼稚园改革成中国的，省钱的，平民的幼儿园。
陶行知也为这一目标努力了一生。陈鹤琴认为中国当时的幼儿园全是美式化的，所以要建适合中国国情的幼儿园，真正以中国儿童为中心的幼儿园。
2. 都主张培养幼儿的良好习惯
陶行知提出为了培养儿童的创造力，需要先建立良好的习惯。陈鹤琴认为，幼稚园应注意培养儿童良好的行为习惯，因为人类的动作十分之八九是习惯。
3. 都反对传统教育中的“读死书，死读书”的观点
陶行知坚决反对没有“生活为中心”的死教育，死学校，死书本。陶行知还 把“传统教育”称作“吃人教育”。他主张把旧传统教育中的“字纸篓，死读书，死教书”的教学方法转为着重培养学生的活的能力的轨道上来。
陈鹤琴先生认为中国传统教育课程中的教材内容是一成不变的，而且与实际生活相差甚远，所以要改变。
（二）不同之处
1、陶行知的“生活教育”与陈鹤琴的“活教育”
陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陈鹤琴主张活教育思想，即：“大自然，大社会，都是活教材。”
2、关于教育目的论
陶行知主张的生活教育是“为生活而教育”，生活教育以人的全面发展为基本目的，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
而陈鹤琴主张的活教育思想认为活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
3、关于教育方法论
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，也是他最早提出生活 教育中基本原理和校训。
陈鹤琴说：“活教育的教学方法有一个基本原则，这个原则就是做中教，做中学，做中求进步。”他主张把活教育的思想贯彻到教学过程中去，并把教学过程分为4个步骤：实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。
4、 关于课程论
陶行知主张生活即教育，社会即学校，，所以说，整个社会活动都是教育的范 围。陶行知把整个社会，整个人生都列入生活教育的范畴。这一点与我们现代所提倡的“素质教育”有着相通之处。
而陈鹤琴先生是强调要去活教材中学习，只有亲自接触大自然才能够真切理解书本知识。希望大家能把过去“书本万能”的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。
5、关于教育思想的内容组成
陶行知和陈鹤琴两人的思想还各有侧重点。幼稚师范教育思想是陶行知普及教育理论的重要组成部分，也是实施“生活教育”理论的重要方面。陶行知主张改造并创办幼稚师范学校，并提出采用“艺友制”的方法来培养幼稚教育师资。
然而陈鹤琴则主要研究家庭教育，并吸取他人教育子女的经验撰写了《家庭教育》一书，强调了家庭教育的重要性。
扩展资料：
1、陶行知主要贡献：
陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。
细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
2、陈鹤琴主要贡献：
陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。
他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等，他所编辑的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《活教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
陈鹤琴出版的《语体文应用字汇》，为第一本汉字查频资料，开创了中国汉字字量的科学研究。对编写小学课本和普及教育起了推动作用，也为陶行知、朱经农编写《平民千字课》课本提供了用字依据。
陶行知在中国实现普及教育，用文化科学知识武装大众，推动国家现代化。1923年他与朱其慧、晏阳初等发起组织“中华平民教育促进会”，提倡和推进平民教育运动。1926年起草《中华教育改进社改造全国乡村教育宜盲书》，着力开展乡村教育活动。1934年在上海郊区女工居住地区创办了上海劳工幼儿团。抗战胜利后，又积极开展民主教育运动。从推行平民教育、乡村教育、普及教育，而进入国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等阶段，陶行知的普及教育思想和实践经历了一个不断探索、不断前进的发展历程。
生活教育论是陶行知教育思想的理论体系，包括了教育的目的、内容和方法等教育理论。生活教育论有三大主张：①生活即教育。这是生活教育论的核心。它强调教育要以生活为中心，要求教育必须密切联系生活，反对传统教育以书本中心，批判传统教育脱离生活实际。②社会即学校。他认为“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需要，便是盲目的教育”。这一主张对于当前学校改变以往闭门造车、与社会生活相隔绝的做法，具有重要的启示。③教学做合一。这是“生活教育”论的教学理论。其含义是：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。教师要在做中教，学生要在做中学，从而改变了以往注入式的“教授法”。
陶行知非常关注中国幼儿教育事业的发展，积极投身于幼儿教育的理论研究和实践探索，于1927年先后创办了南京燕子矶幼稚园、晓庄幼稚园等4所幼稚园，这是中国第一批乡村幼稚园。陶行知幼儿教育思想主要包括：
①关于幼儿教育的意义。陶行知认为普及幼儿教育，首先要让人们认识到幼年时期生活和教育的重要性，使人们改变对幼儿教育的看法和态度。为此，他十分强调幼儿教育的意义。他在1926年写的《中华教育改进社创设实验乡村幼稚园》中指出：“人格教育，端赖6岁以前之培养。凡人生之态度，习惯，倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”他多次呼吁社会改变不重视小孩子教育的错误态度。
②主张面向工农大众普及幼稚教育针对20世纪初中国幼儿教育机构多分布在大城市、多为上层社会服务的不合理的社会现实，陶行知大声疾呼：“最需要幼稚园的地方是什么？最欢迎幼稚园的地方是什么？幼稚园应当到而没有到的地方是什么？幼稚园还有什么新大陆可以发现？女工区域是需要幼稚园的……这是幼稚园的第一个新大陆农村也是需要幼稚园的……”陶行知指出，工厂和农村是幼稚园的“新大陆”，是有志于幼教事业的人应当去开拓、去创造的地方，主张在中国开展幼稚园的下乡运动和进厂运动。他进一步指出，要使幼稚园下乡、进厂，就必湏改革当时国内幼稚园普遍存在的外国病、花钱病、富贵病，大力创办“中国的、省钱的、平民的”幼稚园。
③创立生活教育理论。陶行知倡导从生活中来、到生活中去的“生活教育”，他吸收杜威实用主义教育思想的合理内核，扬弃其糟粕，结合中国国情，建立起自己的新教育思想体系。生活教育的要旨即生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知强调生活是教育的中心，提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编写教材d教育方法上主张改革旧的传统教育，实行“教 、学、做合一”，教师在幼儿的活动过程去引导和标准幼儿学习。
④强调培养幼儿创造力。陶行知认为儿童有很强的创造力，“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童的创造力以从事于创造之工作”，所以，他把解放儿童的创造力、培养创造型人才视为生活教育的总目标，提出要给儿童“六大解放”，即解放儿童的头脑、解放儿童的眼睛、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。
陶行知一生亲临幼教第一线，不断开拓，勇于创造，是中国现代幼教史上筚路蓝缕，以启山林的杰出人物。
陶行知文集简介：带你认识陶行知的教育思想
答：对学前教育的启示：要多与孩子接触，在遇到问题时，先让孩子自己独立思考，教师自己适当引导并鼓励孩子创新。通过一些活动，讲小故事之类的，培养孩子的自主学习意识。鼓励孩子多多提问。希望可以帮助到你，具体看参考资料 参考资料：http://wenwen.soso.com/z/q388633948.htm ...
答：1、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。2、解放儿童的双手：让他们去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误，孩子好动手是他动脑、好奇、好学、好创造的表现。3、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则...
答：陶行知在论述“生活即教育”的理论时认为教育与生俱来，与生同去，出生即是破蒙，进棺材才算毕业。这是一种终生教育的思想，其中尤其重视学龄前这段的教育，他发挥了我国古代“教儿婴孩”的传统，指出：“人格教育，端赖六岁以前之培养。凡人生之态度，习惯，倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”...
答：他对于孩子的教育的的的确确是“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知幼儿教育思想概述：陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。他高度...
答：陶行知确立生活教育理论。它的内容包括生活即教育，以实际生活为教育源泉，教育领域才宽广。社会即学校，把受教育者放在真正的大自然大社会中去，叫他们自由翱翔。教学做合一，强调“做”是中心在做上教的是先生，在做上学的是学生。实践:1.陶行知改变末世小孩教育的态度，认识幼儿教育的意义，认为幼儿...
答：陶行知的教育思想以“生活即教育”为核心，强调教育与生活的联系，认为教育应该从生活中来，到生活中去。他主张采用启发式教学法，让学生在实践中学习，培养学生的创造力和实践能力。张雪门的教育思想以“儿童中心”为核心，强调尊重儿童的个性和兴趣，认为教育应该以儿童为中心，让儿童在快乐中成长。他主张...
答：经过不懈的努力,在长期的教育实践和探索中陶行知学前教育思想逐渐形成。 1.生活教育理论 生活教育理论是陶行知学前教育理论体系中最根本的、最核心的教育思想,主要包括了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三方面内容。 教育是人类社会生活原本就有的,随着社会生活的变化而变化的,生活决定着教育,教育同时...
答：在他看来过什么生活便是受什么教育。陶行知的学前教育理论与实践 （一）生平和主要教育活动 （二）生活教育理论在学前教育中的运用 （三）论学前教育的重要性 （四）论学前教育为劳苦大众服务的方向 （五）论创造的儿童教育 （六）论幼稚师范教育的改革 ：“艺友制”陶行知的教育思想中一个极其珍贵的...
答：改善农村和贫困地区学前教育条件，让更多的孩子能够享受到优质的学前教育资源。综上所述，陶行知的教育思想与实践对中国学前教育产生了深远的影响。他的生活即教育、社会即学校、教学做合一等理念在学前教育领域得到了广泛的应用和推广，为培养身心健康、全面发展的儿童提供了重要的理论支持和实践指导。
