孟昶官箴的意思
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-31
前蜀刘禅后孟昶，国无人兮道己丧的意思是什么?
——我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。
托之会长，抚养惠绥。
——我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。
政存三异，道在七丝。
——为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。
驱鸡为理，留犊为规。
——处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。
宽猛得所，风俗可移。
——执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。
无令侵削，无使疮痍。
——不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。
下民易虐，上天难欺。
——底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。
赋与是切，军国是资。
——税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。
朕之赏罚，固不逾时。——我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限。
尔俸尔禄，民膏民脂。——但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。
为民父母，罔不仁慈。
——因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？
勉为尔戒，体朕深思。
——我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。
孟昶的官箴为历代统治者所认同，成为封建王朝规范行政行为的道德准则。在今天，对于我们的人民公仆仍有重要的警示作用。它告诉我们，建立与完善政府行政行为的约束机制，维护政府形象，正确处理“国”与“家”的关系，必须一切从国家利益出发，公正行事，避免出现“公、私”倒置，“权利与义务”错位，这样才能真正当好人民的勤廉“公仆”。
你好，逐项翻译如下：朕念赤子，旰食宵衣。——我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。托之会长，抚养惠绥。——我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。政存三异，道在七丝。——为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。驱鸡为理，留犊为规。——处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。宽猛得所，风俗可移。——执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。无令侵削，无使疮痍。——不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。下民易虐，上天难欺。——底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。赋与是切，军国是资。——税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。朕之赏罚，固不逾时。——我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限。尔俸尔禄，民膏民脂。——但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。为民父母，罔不仁慈。——因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？勉为尔戒，体朕深思。——我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。全篇翻译如下：我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限，但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。
孟昶[chang]（919年―965年7月12日），初名孟仁赞[1] ，字保元[2] ，祖籍邢州龙岗（今河北邢台沙河孟石岗），生于太原（今山西太原西南），后蜀高祖孟知祥第三子，五代十国时期后蜀末代皇帝。
孟昶官箴
孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（公元941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。孟昶941年创作的《官箴》24句96字：
朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。
北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。
宋太宗颁布的《戒石铭》,在历史上有何意义?
答：宋太宗赵光义曾颁布《戒石铭》，全文仅四句，短短十六个字：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”《戒石铭》原出自五代蜀主孟昶的《官箴》，共有24句96个字，宋太宗删繁就简，摘取其中的四句，以《戒石铭》的名称颁于州县，并敕令勘石立于各衙署大堂前。当各州主县令坐堂理事时，即可见...
戒石铭有哪些用处?
答：这是告诫地方官员的官箴，故名“戒石铭”。地方州、府、县衙门内树立戒石铭的做法真正流行起来，大概始于北宋。据载，“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”的官箴，是宋太宗御制的。南宋人袁文《瓮牖闲评》载：“今州县戒石铭云：‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。’此太宗取孟昶...
古代的哪位昏君,留下一句名言还能被后世追捧千年呢?
答：不过，孟昶在位早期，表现还算差强人意，也曾努力想效仿他父亲成为一个有为之君。他为了整顿吏治，教育全国官吏，告诫他们不要贪污害民，专门写过一篇《官箴》，其中有一句：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，说出了天下百姓的心声，受到后世追捧千年，流传不衰。皇帝们在治理...
在明朝贪污60两银子就杀头,为何到了清朝改变了?
答：孟昶的文采很好，他为了诫勉各地官吏洁身自律，写过一首著名的“官箴”诗：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，苦口婆心教诲官员们要清廉自守，不可见利忘义。孟昶的想法，也是历代皇帝们共同的想法。自古以来，贪官污吏就是国之大害。他们占据高位，手握大权，不仅...
后蜀亡国之君孟昶出奸计攻打柴荣
答：孟昶：他是后蜀高祖孟知祥的第三个儿子，属于一个十足的皇二代，他不仅是个诗人，还发明了春联，又写过《官箴》：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。可事实上，这个孟昶就是一个十足的伪君子。孟昶曾经用七宝装饰尿壶，赵匡胤得到此宝后，他气呼呼地道：汝以七宝饰此，当以何器贮食?所为...
后世如何评价孟昶?他有哪些成就与轶事典故?
答：北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的...
孟昶励精图治,可惜生不逢时
答：孟昶将目无法纪的旧臣都清走了，开启了他亲政的生涯。他在朝堂上他设置匦函，让广大臣民提出治国方法。他还吸收了前蜀王衍灭国的教训，写了一篇振奋人心的《官箴》：朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使...
邢台列仙传孟府郎君(孟昶)
答：南音，起源于孟昶所在的五代，被誉为活化石，孟府郎君在泉州南音馆阁中被尊为乐神，每年春秋两季进行祭祀。他的祭祀规格之高，只有孔子和关羽能与之比肩。孟昶不仅在音乐上有所建树，还留下了廉政爱民的《官箴》，以及《花间集》和春联等文学成就。宋军降后蜀后，孟昶被押往汴京，他的音乐才华在...
爱国对联 古今对联欣赏
答：“新年纳余庆,嘉节号长春”是五代十国时期的后蜀皇帝孟昶(chǎng)写的,现在公认是最早的一副春联。“春联”名称的诞生是在明朝。据载:朱元璋在南京建都后,曾在除夕传下圣旨“公卿士庶家,须加春联一副”,要各家各户贴上春联,并微服出巡,观赏取乐。朱元璋还亲题一联赠予文臣陶安,联曰:“国朝谋略无双士,翰...
戒石铭后代评价
答：旧时，官员上任时会在戒石铭前举行仪式，以此强化道德约束。历史上如包拯、海瑞等清官，因他们的正直廉洁而名垂史册。然而，戒石铭的实际效果并非总是显著。孟昶帝虽倡导官箴，但后来却沉迷享乐，甚至下令挑选美女，导致国政腐败。地方官如赵庭隐，滥用权力，贪污腐败，最终导致国破家亡。宋太宗虽曾颁戒石铭...
也就是说，这二位当政时缺乏辅佐的人，而君王又无道，国灭是必然的。
春联是中国文学和中国民俗相结合的产物。通常认为春联始于五代。《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这大概是有记载的最早的春联。公元964年春节，孟昶作此联，公元965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了一个名叫吕余庆的人去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在我国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。 孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（公元941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。孟昶941年创作的《官箴》24句96字：朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。 孟昶在道教中也被尊为赐子神张仙，传说他是位美男子，左手张弓，右手执弹，能制服天狗到人间吃小孩，因他执的“弹”与“诞”同音，暗含“诞生”之意，所以张仙就成为专管人间送子的诞生之神。
——我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。
托之会长，抚养惠绥。
——我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。
政存三异，道在七丝。
——为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。
驱鸡为理，留犊为规。
——处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。
宽猛得所，风俗可移。
——执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。
无令侵削，无使疮痍。
——不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。
下民易虐，上天难欺。
——底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。
赋与是切，军国是资。
——税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。
朕之赏罚，固不逾时。——我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限。
尔俸尔禄，民膏民脂。——但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。
为民父母，罔不仁慈。
——因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？
勉为尔戒，体朕深思。
——我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。
孟昶的官箴为历代统治者所认同，成为封建王朝规范行政行为的道德准则。在今天，对于我们的人民公仆仍有重要的警示作用。它告诉我们，建立与完善政府行政行为的约束机制，维护政府形象，正确处理“国”与“家”的关系，必须一切从国家利益出发，公正行事，避免出现“公、私”倒置，“权利与义务”错位，这样才能真正当好人民的勤廉“公仆”。
你好，逐项翻译如下：朕念赤子，旰食宵衣。——我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。托之会长，抚养惠绥。——我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。政存三异，道在七丝。——为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。驱鸡为理，留犊为规。——处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。宽猛得所，风俗可移。——执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。无令侵削，无使疮痍。——不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。下民易虐，上天难欺。——底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。赋与是切，军国是资。——税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。朕之赏罚，固不逾时。——我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限。尔俸尔禄，民膏民脂。——但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。为民父母，罔不仁慈。——因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？勉为尔戒，体朕深思。——我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。全篇翻译如下：我挂念人民如同挂念婴儿一般，直到天黑才吃饭，天亮就起床穿衣。我任命你们做官，是要让人民有安和的生活。为政的好坏是要看有没有三种异象（即害虫是否来犯、动物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在于七丝（七弦琴。东周鲁国地方官宓子贱于城南弹琴，人民皆受薰陶而和乐纯仆）。处理事情时要用赶鸡鸭的方法（耐心引导去解决问题），当官时要遵守留犊的规距（东汉末寿春县令时苗带牛上任，后生牛犊，离任时他留下牛犊说：「来时无犊，归时亦同」。其他官员说儿随母走理所当然，但他仍坚决留犊而去）。执法的宽大和严厉都要有所依据，让当地的风俗有所改善。不可让人民受到侵害，也不要让他们充满痛苦。底下的百姓好欺负，但上天是难以欺暪的。税收和车轿是百姓给的，国家要富强也必须要靠他们。我给你们的爵位和赏赐，不会超越时限，但是你们领的俸禄，都实实在在是用人民的血汗所换来的。因此，当了百姓的父母官，怎么能够不对他们仁慈呢？我用此篇戒文勉励你们，希望你们能够深切地了解我的苦心。
孟昶[chang]（919年―965年7月12日），初名孟仁赞[1] ，字保元[2] ，祖籍邢州龙岗（今河北邢台沙河孟石岗），生于太原（今山西太原西南），后蜀高祖孟知祥第三子，五代十国时期后蜀末代皇帝。
孟昶官箴
孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（公元941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。孟昶941年创作的《官箴》24句96字：
朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。
北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。
答：宋太宗赵光义曾颁布《戒石铭》，全文仅四句，短短十六个字：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”《戒石铭》原出自五代蜀主孟昶的《官箴》，共有24句96个字，宋太宗删繁就简，摘取其中的四句，以《戒石铭》的名称颁于州县，并敕令勘石立于各衙署大堂前。当各州主县令坐堂理事时，即可见...
答：这是告诫地方官员的官箴，故名“戒石铭”。地方州、府、县衙门内树立戒石铭的做法真正流行起来，大概始于北宋。据载，“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”的官箴，是宋太宗御制的。南宋人袁文《瓮牖闲评》载：“今州县戒石铭云：‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。’此太宗取孟昶...
答：不过，孟昶在位早期，表现还算差强人意，也曾努力想效仿他父亲成为一个有为之君。他为了整顿吏治，教育全国官吏，告诫他们不要贪污害民，专门写过一篇《官箴》，其中有一句：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，说出了天下百姓的心声，受到后世追捧千年，流传不衰。皇帝们在治理...
答：孟昶的文采很好，他为了诫勉各地官吏洁身自律，写过一首著名的“官箴”诗：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，苦口婆心教诲官员们要清廉自守，不可见利忘义。孟昶的想法，也是历代皇帝们共同的想法。自古以来，贪官污吏就是国之大害。他们占据高位，手握大权，不仅...
答：孟昶：他是后蜀高祖孟知祥的第三个儿子，属于一个十足的皇二代，他不仅是个诗人，还发明了春联，又写过《官箴》：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。可事实上，这个孟昶就是一个十足的伪君子。孟昶曾经用七宝装饰尿壶，赵匡胤得到此宝后，他气呼呼地道：汝以七宝饰此，当以何器贮食?所为...
答：北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的...
答：孟昶将目无法纪的旧臣都清走了，开启了他亲政的生涯。他在朝堂上他设置匦函，让广大臣民提出治国方法。他还吸收了前蜀王衍灭国的教训，写了一篇振奋人心的《官箴》：朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使...
答：南音，起源于孟昶所在的五代，被誉为活化石，孟府郎君在泉州南音馆阁中被尊为乐神，每年春秋两季进行祭祀。他的祭祀规格之高，只有孔子和关羽能与之比肩。孟昶不仅在音乐上有所建树，还留下了廉政爱民的《官箴》，以及《花间集》和春联等文学成就。宋军降后蜀后，孟昶被押往汴京，他的音乐才华在...
答：“新年纳余庆,嘉节号长春”是五代十国时期的后蜀皇帝孟昶(chǎng)写的,现在公认是最早的一副春联。“春联”名称的诞生是在明朝。据载:朱元璋在南京建都后,曾在除夕传下圣旨“公卿士庶家,须加春联一副”,要各家各户贴上春联,并微服出巡,观赏取乐。朱元璋还亲题一联赠予文臣陶安,联曰:“国朝谋略无双士,翰...
答：旧时，官员上任时会在戒石铭前举行仪式，以此强化道德约束。历史上如包拯、海瑞等清官，因他们的正直廉洁而名垂史册。然而，戒石铭的实际效果并非总是显著。孟昶帝虽倡导官箴，但后来却沉迷享乐，甚至下令挑选美女，导致国政腐败。地方官如赵庭隐，滥用权力，贪污腐败，最终导致国破家亡。宋太宗虽曾颁戒石铭...
