地狱在那里,为什么有人说地狱在海里面,我觉的地狱在山里面。你们觉的地狱应该在那儿呢?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-09-10
山海异兽传修罗地狱在哪里?

 修罗是三善道之一,而地狱是三恶道之一。

  【修罗】梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一,十界之一。最初为善神,后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女,互相憎嫉,经常战斗,故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。
  【地狱】梵语naraka 或 niraya,巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一,六趣之一,五道之一,六道之一,七有之一,十界之一,故又称地狱道、地狱趣、地狱有、地狱界。有下列之分类:(一)八大地狱,又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤(号叫)、大叫唤(大叫)、炎热、大焦热(极热)、阿鼻(阿鼻旨、无间、八万)等八大地狱。(二)八寒地狱,即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒(又作阿吒吒)、臛臛婆(又作阿波波)、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。

此外,八大地狱各有十六眷属地狱(即副地狱,又称十六小地狱、十六游增地狱),合其大小,总有一三六地狱。另据观佛三昧海经卷五所载,属于无间(阿鼻)地狱之小地狱有十八寒地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八铁丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱等十八种之地狱。又无间地狱之‘无间’,有趣果无间(谓招受业果不经他世,而于现世即报)、受苦无间(受苦不间断)、时无间(于一劫中,受苦不间断)、命无间(受苦之寿命相续不断)、形无间(众生之身形与地狱之大小相同而无间隙)等五种无间之意。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因,而招感不同之果报。

关于昆仑山的传说有很多,而讨论最多的就是昆仑山顶以及里面的死亡谷了。并且就是因为死亡谷的存在,所以现在还没有人说能走到最里面,而也没有任何一支科考队成功的将昆仑山里面的情况带出来呈现给大家。至于为什么会这样,我觉得有以下几点原因。

一、交通不便,不好进行补给
如果想要出发去探险,除了前期的准备工作要做好外,路途上的补给也是很重要的。而昆仑山脉本身交通就不发达,造成了补给困难。即便是有科考队做好了前期准备想要进去探险,但若是没有补给的话,光是靠人力也背不动太多的东西,自然无法太过深入。

二、昆仑山是神秘的,有关它的传说很多
昆仑山的传说太多了,特别是死亡谷这个地方,就连当地人听了脸上都会变色。如果你告诉他们你要去死亡谷,他们肯定会一把拉住你,然后苦口婆心的劝你不要去,还会添油加醋的告诉你关于死亡谷的死亡传说,什么当地人的牛羊全部死在里面,进去的人没一个能活着出来之类。莫名的给死亡谷增添了不少色彩。虽然说我不知道里面的情况如何,但我觉得里面可能是条件险恶,以现在的技术还不足以去征服这块区域,所以才没有人能成功进到里面探险成功。等科技再发达一些后,估计死亡谷也会被人类给征服吧。到时候说不定昆仑山顶也会被一并征服。

好了,关于这个问题我就回答到这里。如果觉得我说得不错的话请给我点个赞吧。

一直以来,人们都只关注人眼能看到的地表、天空及浅水里有限的地方,探索的方向,也往往是顺着人眼眺望的天空,而不是海底或地底,因而,对于地底、海底,知之甚少。值得注意的是,佛教及西方主流宗教都提到了的地狱,则既不在地表、天上,也不在地下较浅或浅水处,而是在较深的地方。佛教提到地狱在大海底,由于海洋表面积本身就占地表面积的七成以上,且大海的纵深,远远超过陆地表面的纵深,巨大的水压作用在海底,令海底承受比陆地表面更为巨大的压力。宗教将地狱描述为惩戒之所,当然在越深的地方,越符合宗教的宣扬目的。这样一来,我们可以推定,地狱应当在海底最深处的地底下。当然,佛教还认为地狱并无定数,而是随着人间积恶的程度而应时增减,可以有千万亿地狱,以惩办千万亿中恶人。同时,从地藏王所说的话可以反过来得知,地狱是有清“空”的可能的。那便是人间遍行大善,无人作恶。从这个意义上来说,宗教里的地狱,主要存在两个地方:一是唯物主义支撑下的物质世界的厚实地底至海底的地下极深之处,二是唯心主义支撑下的精神世界的意识之中以及灵魂与内心的深处。目前,人类虽然可以将探索的触角延伸到火星等遥远的太空,但是,对于相对来说就在脚下的地底、海底,却缺乏能力,连高科技的海底探索用途的机器人也难以达到足够深的水底,更别说深入海底再钻探地下一探究竟了,也因此,人类还无法科学验证唯物主义支持下的物质世界里的地底到底在哪里。或许,只有人类的灵魂,脱离人类五官的感知范围的束缚,才能抵达地狱而不至于象机器人深入海底过深就会报废那样面临寂灭。这也应证了恶灵是极“浊”之物,而善灵是极“清”之气,善者上升至天堂,恶者沉沦至底狱。即使地狱之主要放你出来,你也无法象鸟儿飞向天空那样从地底“飞”到地面,更不用说直接升到天堂。另外,人的肉身,并非一魂一灵的宿体。三魂七魄的意思,就是人的魂魄众多。三魂寄于人之三焦,七魄寄于人之五脏六腑。三魂七魄各司其职,有主有辅。可以想象,托生之时,会有多个魂魄进入人的肉身,其中,起决定性的灵魂是有待在人世修炼的主角,而其他魂魄,则相当于司命、辅佐、信息报告、监督管理及勤务杂役等角,灵魂为君,则其他魂魄为臣为佐为使。可见,托生为人,是一种极大的造化,一出生就受到“护持”,心性能够得到充分地彰显。人的灵魂令人具有非凡的灵性,只要一心向善,此生可以修得在地狱无量劫均无法修得的善果。假如执迷向恶,则不仅灵魂复堕地狱,而且,其他魂魄一并受牵连。正所谓魂飞魄散,主角不争气,余者皆不得善果。
另据《玉历宝钞》一书“印书梦示前程”一节所述,嘉庆年间有位叫夏建谟的人说他梦到一位文人对他说:“阴间的地狱,就是人心的地狱。人心如果真的没有了导致随入地狱的恶念,地狱才可能空。明白道理的人怎么会看不到透这一层道理呢?”可见,地狱在哪里,确实有两个地方:一是物质世界的所在,那必是高压、高危之所;二是精神世界,那便是内心深处、灵魂所在。

人一辈子昧着良心做事,或者好人,是不是死后就下地狱或者上天堂? 不能简单判断,要看哪种因缘先成熟。
就象一块地里,种下花生、也点了杂草种子,至于说到某个时候了,收获了什么?那就看哪种先成熟了。
但,迟早要收获就是了。所以要“众善奉行,诸恶莫作”。不要种下恶的种子。

地狱在哪? 大铁围山,里面有三重海,三海之内是地狱。死后掉地狱的先到三重业海内受点苦,过一段时间,最长49天后,就去各个当去的地狱去了。超拨,就要在死后49天之内做。

所谓的地域和天堂不过是思想上的极致的一种境界用来规范人的说法 所以既然如此 那么地狱不在海里 也不在山里在心里只有深知错的人 才会被罪恶感征服 才会怕自己心里的地狱....

都不是,地狱不是我们认识当中的一个现实的地方,例如:山海外太空等。他应该是特指一个人的一种状态,永远绝望无助惨烈的状态,就想永远做噩梦停不下来一样,灵魂不死,但可以永远有意识在思考,因为没有肉体和神经元,所以,地狱的伤害应该不是碎传统意义上的肉体的侵害,而是一种永远痛苦的状态,这种状态是真实的,他调动了你活在世上遭遇或者体验的所有的痛苦指数总和。这是我对地狱的理解,谢谢。

无所谓天堂,无所谓地狱,人之寂,乃重回大地,一切皆是自然法则,尘归尘,土归土罢了

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