如何进入禅定?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-10
如何进入禅定状态
修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖。所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候,如果修法正确,都有机会入定。如果有这些烦恼在的话,就很难入定。除了烦恼的因缘之外,我们身体上有某些障碍,也会影响我们入定。
初禅的觉受
要入定,首先要有入定前的一些觉受。就是说,如果一个人的身心都很舒适,修法又很正确,那么,他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服,一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人,在入定前会有轻安现象:有些人会觉得身体越来越大,甚至整个身体都在膨胀,大到他会觉得充满这个世间;有人会觉得身体越来越小,或身体浮起来。这些都是轻安的现象,这种现象过后,就会产生很快乐的感受,这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里,初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受,到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐,这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外,当他入定的时候,呼吸一定是非常均匀、非常舒适的,呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象,分辨出入定的一些情形。根据经典说,入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事,称为初禅五支,初学者入定时是分不清楚这五支的,所以初学者不必先理会初禅五支,以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了,以这些现象来确定自己已经入定了。另外,初入定的人往往有一种感觉,就是他从非常舒服的感觉中出来之后,会觉得忽然脚酸、麻、痛了;但是,在他出来之前却不知道痛。为什么呢?因为初禅只有乐受没有苦受,所以,你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候,一旦休息就感觉全身疼痛,这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛,还会否定自己已经入定了呢!原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事,将入定讲得很难很难,甚至于听到你修禅定,他就会说小心着魔。其实四禅八定,不是佛教专有的,外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定,就怕会修出问题呢?原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会
刚才说,入定过程有呼吸的变化,心念的变化,还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以,都是先安坐,然后继续坐、坐、坐,时间久了,他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入,他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久,总之,坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定,就是不懂如何入定,他不知什么时候入了定?也不知自己怎么入。
懂得怎么静坐修定的人,要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人,即使入了定了也不知道是入了定,就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅,甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢?原来每一次他坐下来时,总想体验他上一次静坐的觉受,然后就等、等、等时间到了,他所期待的体验又出来了,就如此入定了。大多数的出家人都是这样的,期待上一次静坐的体验而入定,这就是他不懂得如何入定,就不信一瞬间也能入定。为什么他不懂呢?原来很多人忽略了入定的过程,由于不观察入定过程最重要的讯息,只好等待所体验过定中的舒服感觉,当那体验出现时他才认为:哎呀,我又在定里面了。这说明他没有观察入定的过程,所以,他每次都不知不觉地入禅定。
2.入定最重要三事:心细、息细、乐受
在这次的禅定学习里,要学习认识入定的过程。其实,过程很简单。为什么说很简单呢?因为在禅定里面,有快乐的感受,呼吸很细,心念也很微细。就凭这三件事情,我们可以这样说:当你入定时,呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说,入定的过程中,至少有三件重要的事情在变,你要小心观察它变化的过程。
一心正念随缘
闻思修戒定慧
一、修定的目的
1、一切成佛功德皆由定生。
2、不修定不能生智慧,纵有佛法知见,亦与世间学问知识无异,不能断烦恼;对境临事,不能起作用。
3、不修定,持戒不易调柔身心。
4、修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。
5、修定能引发神通前相,使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
6、修定能调节精神,治疗疾病,补益体力;只要坐时姿势如法,即不能用心,亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益,应加入皈依三宝之信心, 及四谛之了解。否则恐增加身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦有限)。
二、选择修定场所
1、不当风。
2、不潮湿。
3、不妨碍他人。
4、洒扫清洁。
5、若有佛堂,即于佛堂中敷座;若无佛堂,随适宜处均可敷座。要求:
●座位稳固,不可听其动摇不宁。
●座位不可太高,高则心易惊怖;愈低愈好,但以不受潮湿为度。
●敷座之物,以软草为宜,不可太厚,厚则易生热故。
●座位不可太狭小,致两膝局促。
●座位须平坦,后部稍高,决不可前部高于后部。
6、坐处光线不可太强,强则令心散乱;也不可太黑暗,暗则易生昏沉睡眠。
三、趣入方便
1、上座修定前,饮食不可过饱。
2、应于三宝前以身力修供事:礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业,能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故,易生暖触。
3、手足头面洗沐清洁,涕唾排除净尽;宽衣缓带,使全身轻松舒快。
四、坐时威仪
1、金刚跏趺,如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线,与两腿构成一正三角形。全身之重心,即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者,半跏趺亦可;不能半跏趺者,架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就,终须学习金刚跏趺。如是坐者,姿势安稳,全身之气,自然聚敛,于定极为有益。
2、身不可太向前,亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处,垂一直线,令此线通过喉心、丹田,与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲,亦不可用力。挺直坐下之时,先将腰身伸直,然后放松,使脊柱节节相拄,自然身形端正,久坐不疲。
3、两肩齐平,不可左右低昂。两臂置于身之两旁,令与肩平。两手心向上,右手压左手,两手拇指端相拄,手掌边沿靠腹部,手背置两足上。
4、头微向前倾,作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。
5、眼不太张太合,作注视鼻端之意。(不可真用力观鼻端,久则目睛痛)。目光注意鼻端,鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心,如是则全身精神凝聚。
6、唇齿顺其自然,但不可张口呼吸。
7、舌应令着上腭。但人舌有长短,亦不必勉强。
8、息出入不可令作声,不可粗猛,不可急,不可滑。应令轻细,至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细,若注意令细,则气息反粗。
9、坐时腿部应盖覆令暖,暑天至少亦应盖覆一层单布,身体上部应稍凉,不可过暖,暖则易生昏沉。
10、头之后部及颈部,不可受风。天寒应以披单覆之,但头之前部不可盖覆。
五、发心大要
1、思维自身,人命无常,在呼吸间。一息不来,三途六道,流转何处,毫无把握。若不修定,临命终时,自己如何作得主宰?
2、思维自身无始以来,流转生死,备膺众苦,以至于今,不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门,修之能断烦恼、开智慧、出生死,云何不修?
3、思维父母众生,与我同在三界火宅之中,无有解脱之道。今幸遇此法,若不勤修自求证入,云何能以此展转教他,共趣大般涅盘菩提之果?
4、不可起名闻利养之心。
5、不可起求胜过他人之心。
6、不可盲无目的,堕于愚痴。
7、应发自利利他种种善愿。
六、出定须知
1、将二手心搓热,搓拭面部,然后张目。
2、张目后,徐顾四周,了知我身现在何处。
3、作是思维:我今已出定,次复当至何处,当作何事?
4、徐摄衣整带,安详下座。
如何进入禅定
答:呼吸控制是进入禅定的关键。通过深呼吸,可以放松紧张的肌肉和神经,使心灵逐渐平静下来。在呼吸的过程中,要把注意力集中在呼吸上,感受气息在鼻腔中的流动,让自己的思维逐渐清空,进入一种宁静的状态。3. 冥想的作用 冥想是帮助进入禅定的辅助手段。通过冥想,可以培养内心的专注力,让自己的思维更加清晰...
如何进入禅定
答:如何进入禅定 一、明确答案 进入禅定需要一定的方法和实践。通过坐禅、呼吸控制、冥想和内心专注等技巧,可以帮助你逐渐进入禅定的状态。二、详细解释 1. 坐禅。选择安静舒适的环境,以放松的身体姿势坐下。可以采用盘腿坐或平坐,保持脊柱挺直,但避免紧张或僵硬。2. 呼吸控制。闭上眼睛,专注于呼吸,感受...
打坐入定的方法
答:所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时,要在定里多久呢?初学者入初禅 初学者入初禅千万不要太久,五分钟就好了。
坐禅怎样进入禅定
答:9. 还可以通过关注身体感受进入禅定,如集中注意力于某部位的温度、质地或重量。10. 或者,通过微小动作如调整姿势或揉搓手掌来提醒自己保持专注。11. 重要的是,不要过度刻意或强求禅定过程,应保持平和与自然。12. 以专注和耐心面对这个过程,逐渐体验到禅定的境界。13. 总结来说,进入禅定需要技巧和...
可以躺着入定吗?
答:躺着是可以进入禅定的,功夫浅很容易睡着,功夫深可以;躺着入定,要把前三禅修完才可以:打坐的过程中,经常感受不到自身存在,只有呼吸、杂念存在,说明已入初禅;随着功夫的加深,杂念少了,呼吸减弱了,进一步不存在了,说明已进入二禅;再接下来,一点微细的念头也没有了,可知已进入三禅。躺着入定...
一加禅定模式怎么打开 一加禅定模式如何打开
答:1、首先,我们进入手机中的软件选项,2、点击其中的禅定模式,就会来到禅定面板中,3、可以点击来直接调整禅定模式的时间,4、点击右上角也可也查看使用禅定模式的记录,5、右上角的设置当中也有一些其他选项可以根据情况来修改,6、全部设置完成点击开始即可。上述就是关于一加禅定模式怎么打开的方法介绍了...
普通人能进入禅定吗?进入禅定是什么感觉和状态?
答:方法很多种,开始可以用观想来帮助,先是放松~身心的放松,后入静,后入定,这个过程很多人会不容易进入定的状态,一般也只是入静,而且还不能完全的没有妄想!其实禅定是高级境界是物我两忘!大多数人不能体会到这个!因为这个过程是很漫长的!开始观想自己在高山云海之上!这样容易放松入静,也可以同时...
如何快速进入禅定开悟与高能量状态
答:坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。般来说,禅定不一定能悟道解脱,但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中,“定”从...
快速进入禅定的方法
答:1. 楞严经中提到,摄心为戒,因戒生定,因定发慧,这被称为三无漏学。2. 进入禅定的前提是遵守戒律。虚云和尚和弘一法师在临终前都强调了戒律的重要性。3. 戒律是修行的基石,只有守好戒律,才能进入禅定的第二步,并最终获得成就。4. 练习打坐时,最好选择双盘坐姿,在安静的环境中进行,如早起...
如何打坐入定,做到心静!
答:一般人不懂得重复训练入定,只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来,一直呆,呆到定力退了才出来,如此修定者能入定却不懂怎么入。所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就...
中秋聚会全都低头玩手机 教你如何让手机一键禅定
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修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖。所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候,如果修法正确,都有机会入定。如果有这些烦恼在的话,就很难入定。除了烦恼的因缘之外,我们身体上有某些障碍,也会影响我们入定。
初禅的觉受
要入定,首先要有入定前的一些觉受。就是说,如果一个人的身心都很舒适,修法又很正确,那么,他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服,一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人,在入定前会有轻安现象:有些人会觉得身体越来越大,甚至整个身体都在膨胀,大到他会觉得充满这个世间;有人会觉得身体越来越小,或身体浮起来。这些都是轻安的现象,这种现象过后,就会产生很快乐的感受,这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里,初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受,到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐,这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外,当他入定的时候,呼吸一定是非常均匀、非常舒适的,呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象,分辨出入定的一些情形。根据经典说,入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事,称为初禅五支,初学者入定时是分不清楚这五支的,所以初学者不必先理会初禅五支,以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了,以这些现象来确定自己已经入定了。另外,初入定的人往往有一种感觉,就是他从非常舒服的感觉中出来之后,会觉得忽然脚酸、麻、痛了;但是,在他出来之前却不知道痛。为什么呢?因为初禅只有乐受没有苦受,所以,你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候,一旦休息就感觉全身疼痛,这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛,还会否定自己已经入定了呢!原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事,将入定讲得很难很难,甚至于听到你修禅定,他就会说小心着魔。其实四禅八定,不是佛教专有的,外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定,就怕会修出问题呢?原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会
刚才说,入定过程有呼吸的变化,心念的变化,还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以,都是先安坐,然后继续坐、坐、坐,时间久了,他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入,他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久,总之,坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定,就是不懂如何入定,他不知什么时候入了定?也不知自己怎么入。
懂得怎么静坐修定的人,要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人,即使入了定了也不知道是入了定,就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅,甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢?原来每一次他坐下来时,总想体验他上一次静坐的觉受,然后就等、等、等时间到了,他所期待的体验又出来了,就如此入定了。大多数的出家人都是这样的,期待上一次静坐的体验而入定,这就是他不懂得如何入定,就不信一瞬间也能入定。为什么他不懂呢?原来很多人忽略了入定的过程,由于不观察入定过程最重要的讯息,只好等待所体验过定中的舒服感觉,当那体验出现时他才认为:哎呀,我又在定里面了。这说明他没有观察入定的过程,所以,他每次都不知不觉地入禅定。
2.入定最重要三事:心细、息细、乐受
在这次的禅定学习里,要学习认识入定的过程。其实,过程很简单。为什么说很简单呢?因为在禅定里面,有快乐的感受,呼吸很细,心念也很微细。就凭这三件事情,我们可以这样说:当你入定时,呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说,入定的过程中,至少有三件重要的事情在变,你要小心观察它变化的过程。
一心正念随缘
闻思修戒定慧
一、修定的目的
1、一切成佛功德皆由定生。
2、不修定不能生智慧,纵有佛法知见,亦与世间学问知识无异,不能断烦恼;对境临事,不能起作用。
3、不修定,持戒不易调柔身心。
4、修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。
5、修定能引发神通前相,使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
6、修定能调节精神,治疗疾病,补益体力;只要坐时姿势如法,即不能用心,亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益,应加入皈依三宝之信心, 及四谛之了解。否则恐增加身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦有限)。
二、选择修定场所
1、不当风。
2、不潮湿。
3、不妨碍他人。
4、洒扫清洁。
5、若有佛堂,即于佛堂中敷座;若无佛堂,随适宜处均可敷座。要求:
●座位稳固,不可听其动摇不宁。
●座位不可太高,高则心易惊怖;愈低愈好,但以不受潮湿为度。
●敷座之物,以软草为宜,不可太厚,厚则易生热故。
●座位不可太狭小,致两膝局促。
●座位须平坦,后部稍高,决不可前部高于后部。
6、坐处光线不可太强,强则令心散乱;也不可太黑暗,暗则易生昏沉睡眠。
三、趣入方便
1、上座修定前,饮食不可过饱。
2、应于三宝前以身力修供事:礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业,能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故,易生暖触。
3、手足头面洗沐清洁,涕唾排除净尽;宽衣缓带,使全身轻松舒快。
四、坐时威仪
1、金刚跏趺,如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线,与两腿构成一正三角形。全身之重心,即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者,半跏趺亦可;不能半跏趺者,架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就,终须学习金刚跏趺。如是坐者,姿势安稳,全身之气,自然聚敛,于定极为有益。
2、身不可太向前,亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处,垂一直线,令此线通过喉心、丹田,与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲,亦不可用力。挺直坐下之时,先将腰身伸直,然后放松,使脊柱节节相拄,自然身形端正,久坐不疲。
3、两肩齐平,不可左右低昂。两臂置于身之两旁,令与肩平。两手心向上,右手压左手,两手拇指端相拄,手掌边沿靠腹部,手背置两足上。
4、头微向前倾,作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。
5、眼不太张太合,作注视鼻端之意。(不可真用力观鼻端,久则目睛痛)。目光注意鼻端,鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心,如是则全身精神凝聚。
6、唇齿顺其自然,但不可张口呼吸。
7、舌应令着上腭。但人舌有长短,亦不必勉强。
8、息出入不可令作声,不可粗猛,不可急,不可滑。应令轻细,至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细,若注意令细,则气息反粗。
9、坐时腿部应盖覆令暖,暑天至少亦应盖覆一层单布,身体上部应稍凉,不可过暖,暖则易生昏沉。
10、头之后部及颈部,不可受风。天寒应以披单覆之,但头之前部不可盖覆。
五、发心大要
1、思维自身,人命无常,在呼吸间。一息不来,三途六道,流转何处,毫无把握。若不修定,临命终时,自己如何作得主宰?
2、思维自身无始以来,流转生死,备膺众苦,以至于今,不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门,修之能断烦恼、开智慧、出生死,云何不修?
3、思维父母众生,与我同在三界火宅之中,无有解脱之道。今幸遇此法,若不勤修自求证入,云何能以此展转教他,共趣大般涅盘菩提之果?
4、不可起名闻利养之心。
5、不可起求胜过他人之心。
6、不可盲无目的,堕于愚痴。
7、应发自利利他种种善愿。
六、出定须知
1、将二手心搓热,搓拭面部,然后张目。
2、张目后,徐顾四周,了知我身现在何处。
3、作是思维:我今已出定,次复当至何处,当作何事?
4、徐摄衣整带,安详下座。
答:呼吸控制是进入禅定的关键。通过深呼吸,可以放松紧张的肌肉和神经,使心灵逐渐平静下来。在呼吸的过程中,要把注意力集中在呼吸上,感受气息在鼻腔中的流动,让自己的思维逐渐清空,进入一种宁静的状态。3. 冥想的作用 冥想是帮助进入禅定的辅助手段。通过冥想,可以培养内心的专注力,让自己的思维更加清晰...
答:如何进入禅定 一、明确答案 进入禅定需要一定的方法和实践。通过坐禅、呼吸控制、冥想和内心专注等技巧,可以帮助你逐渐进入禅定的状态。二、详细解释 1. 坐禅。选择安静舒适的环境,以放松的身体姿势坐下。可以采用盘腿坐或平坐,保持脊柱挺直,但避免紧张或僵硬。2. 呼吸控制。闭上眼睛,专注于呼吸,感受...
答:所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时,要在定里多久呢?初学者入初禅 初学者入初禅千万不要太久,五分钟就好了。
答:9. 还可以通过关注身体感受进入禅定,如集中注意力于某部位的温度、质地或重量。10. 或者,通过微小动作如调整姿势或揉搓手掌来提醒自己保持专注。11. 重要的是,不要过度刻意或强求禅定过程,应保持平和与自然。12. 以专注和耐心面对这个过程,逐渐体验到禅定的境界。13. 总结来说,进入禅定需要技巧和...
答:躺着是可以进入禅定的,功夫浅很容易睡着,功夫深可以;躺着入定,要把前三禅修完才可以:打坐的过程中,经常感受不到自身存在,只有呼吸、杂念存在,说明已入初禅;随着功夫的加深,杂念少了,呼吸减弱了,进一步不存在了,说明已进入二禅;再接下来,一点微细的念头也没有了,可知已进入三禅。躺着入定...
答:1、首先,我们进入手机中的软件选项,2、点击其中的禅定模式,就会来到禅定面板中,3、可以点击来直接调整禅定模式的时间,4、点击右上角也可也查看使用禅定模式的记录,5、右上角的设置当中也有一些其他选项可以根据情况来修改,6、全部设置完成点击开始即可。上述就是关于一加禅定模式怎么打开的方法介绍了...
答:方法很多种,开始可以用观想来帮助,先是放松~身心的放松,后入静,后入定,这个过程很多人会不容易进入定的状态,一般也只是入静,而且还不能完全的没有妄想!其实禅定是高级境界是物我两忘!大多数人不能体会到这个!因为这个过程是很漫长的!开始观想自己在高山云海之上!这样容易放松入静,也可以同时...
答:坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。般来说,禅定不一定能悟道解脱,但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中,“定”从...
答:1. 楞严经中提到,摄心为戒,因戒生定,因定发慧,这被称为三无漏学。2. 进入禅定的前提是遵守戒律。虚云和尚和弘一法师在临终前都强调了戒律的重要性。3. 戒律是修行的基石,只有守好戒律,才能进入禅定的第二步,并最终获得成就。4. 练习打坐时,最好选择双盘坐姿,在安静的环境中进行,如早起...
答:一般人不懂得重复训练入定,只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来,一直呆,呆到定力退了才出来,如此修定者能入定却不懂怎么入。所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就...