如何进入禅定？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-10
如何进入禅定状态
修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
初禅的觉受
要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会
刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入，他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定，就是不懂如何入定，他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入。
懂得怎么静坐修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。大多数的出家人都是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入定。为什么他不懂呢？原来很多人忽略了入定的过程，由于不观察入定过程最重要的讯息，只好等待所体验过定中的舒服感觉，当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了。这说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。
2．入定最重要三事：心细、息细、乐受
在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。
一心正念随缘
闻思修戒定慧
一、修定的目的
１、一切成佛功德皆由定生。
２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。
３、不修定，持戒不易调柔身心。
４、修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。
５、修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
６、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心， 及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限)。
二、选择修定场所
１、不当风。
２、不潮湿。
３、不妨碍他人。
４、洒扫清洁。
５、若有佛堂，即于佛堂中敷座；若无佛堂，随适宜处均可敷座。要求：
●座位稳固，不可听其动摇不宁。
●座位不可太高，高则心易惊怖；愈低愈好，但以不受潮湿为度。
●敷座之物，以软草为宜，不可太厚，厚则易生热故。
●座位不可太狭小，致两膝局促。
●座位须平坦，后部稍高，决不可前部高于后部。
６、坐处光线不可太强，强则令心散乱；也不可太黑暗，暗则易生昏沉睡眠。
三、趣入方便
１、上座修定前，饮食不可过饱。
２、应于三宝前以身力修供事：礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业，能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故，易生暖触。
３、手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽；宽衣缓带，使全身轻松舒快。
四、坐时威仪
１、金刚跏趺，如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线，与两腿构成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可；不能半跏趺者，架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就，终须学习金刚跏趺。如是坐者，姿势安稳，全身之气，自然聚敛，于定极为有益。
２、身不可太向前，亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处，垂一直线，令此线通过喉心、丹田，与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放松，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。
３、两肩齐平，不可左右低昂。两臂置于身之两旁，令与肩平。两手心向上，右手压左手，两手拇指端相拄，手掌边沿靠腹部，手背置两足上。
４、头微向前倾，作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。
５、眼不太张太合，作注视鼻端之意。(不可真用力观鼻端，久则目睛痛)。目光注意鼻端，鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心，如是则全身精神凝聚。
６、唇齿顺其自然，但不可张口呼吸。
７、舌应令着上腭。但人舌有长短，亦不必勉强。
８、息出入不可令作声，不可粗猛，不可急，不可滑。应令轻细，至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细，若注意令细，则气息反粗。
９、坐时腿部应盖覆令暖，暑天至少亦应盖覆一层单布，身体上部应稍凉，不可过暖，暖则易生昏沉。
１０、头之后部及颈部，不可受风。天寒应以披单覆之，但头之前部不可盖覆。
五、发心大要
１、思维自身，人命无常，在呼吸间。一息不来，三途六道，流转何处，毫无把握。若不修定，临命终时，自己如何作得主宰？
２、思维自身无始以来，流转生死，备膺众苦，以至于今，不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门，修之能断烦恼、开智慧、出生死，云何不修？
３、思维父母众生，与我同在三界火宅之中，无有解脱之道。今幸遇此法，若不勤修自求证入，云何能以此展转教他，共趣大般涅盘菩提之果？
４、不可起名闻利养之心。
５、不可起求胜过他人之心。
６、不可盲无目的，堕于愚痴。
７、应发自利利他种种善愿。
六、出定须知
１、将二手心搓热，搓拭面部，然后张目。
２、张目后，徐顾四周，了知我身现在何处。
３、作是思维：我今已出定，次复当至何处，当作何事？
４、徐摄衣整带，安详下座。
如何进入禅定
答：呼吸控制是进入禅定的关键。通过深呼吸，可以放松紧张的肌肉和神经，使心灵逐渐平静下来。在呼吸的过程中，要把注意力集中在呼吸上，感受气息在鼻腔中的流动，让自己的思维逐渐清空，进入一种宁静的状态。3. 冥想的作用 冥想是帮助进入禅定的辅助手段。通过冥想，可以培养内心的专注力，让自己的思维更加清晰...
如何进入禅定
答：如何进入禅定 一、明确答案 进入禅定需要一定的方法和实践。通过坐禅、呼吸控制、冥想和内心专注等技巧，可以帮助你逐渐进入禅定的状态。二、详细解释 1. 坐禅。选择安静舒适的环境，以放松的身体姿势坐下。可以采用盘腿坐或平坐，保持脊柱挺直，但避免紧张或僵硬。2. 呼吸控制。闭上眼睛，专注于呼吸，感受...
打坐入定的方法
答：所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅 初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。
坐禅怎样进入禅定
答：9. 还可以通过关注身体感受进入禅定，如集中注意力于某部位的温度、质地或重量。10. 或者，通过微小动作如调整姿势或揉搓手掌来提醒自己保持专注。11. 重要的是，不要过度刻意或强求禅定过程，应保持平和与自然。12. 以专注和耐心面对这个过程，逐渐体验到禅定的境界。13. 总结来说，进入禅定需要技巧和...
可以躺着入定吗?
答：躺着是可以进入禅定的，功夫浅很容易睡着，功夫深可以；躺着入定，要把前三禅修完才可以：打坐的过程中，经常感受不到自身存在，只有呼吸、杂念存在，说明已入初禅；随着功夫的加深，杂念少了，呼吸减弱了，进一步不存在了，说明已进入二禅；再接下来，一点微细的念头也没有了，可知已进入三禅。躺着入定...
一加禅定模式怎么打开 一加禅定模式如何打开
答：1、首先，我们进入手机中的软件选项，2、点击其中的禅定模式，就会来到禅定面板中，3、可以点击来直接调整禅定模式的时间，4、点击右上角也可也查看使用禅定模式的记录，5、右上角的设置当中也有一些其他选项可以根据情况来修改，6、全部设置完成点击开始即可。上述就是关于一加禅定模式怎么打开的方法介绍了...
普通人能进入禅定吗?进入禅定是什么感觉和状态?
答：方法很多种，开始可以用观想来帮助，先是放松～身心的放松，后入静，后入定，这个过程很多人会不容易进入定的状态，一般也只是入静，而且还不能完全的没有妄想！其实禅定是高级境界是物我两忘！大多数人不能体会到这个！因为这个过程是很漫长的！开始观想自己在高山云海之上！这样容易放松入静，也可以同时...
如何快速进入禅定开悟与高能量状态
答：坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从...
快速进入禅定的方法
答：1. 楞严经中提到，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，这被称为三无漏学。2. 进入禅定的前提是遵守戒律。虚云和尚和弘一法师在临终前都强调了戒律的重要性。3. 戒律是修行的基石，只有守好戒律，才能进入禅定的第二步，并最终获得成就。4. 练习打坐时，最好选择双盘坐姿，在安静的环境中进行，如早起...
如何打坐入定,做到心静!
答：一般人不懂得重复训练入定,只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来,一直呆,呆到定力退了才出来,如此修定者能入定却不懂怎么入。所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就...
中秋聚会全都低头玩手机 教你如何让手机一键禅定
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修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
初禅的觉受
要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会
刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入，他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定，就是不懂如何入定，他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入。
懂得怎么静坐修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。大多数的出家人都是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入定。为什么他不懂呢？原来很多人忽略了入定的过程，由于不观察入定过程最重要的讯息，只好等待所体验过定中的舒服感觉，当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了。这说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。
2．入定最重要三事：心细、息细、乐受
在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。
一心正念随缘
闻思修戒定慧
一、修定的目的
１、一切成佛功德皆由定生。
２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。
３、不修定，持戒不易调柔身心。
４、修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。
５、修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
６、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心， 及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限)。
二、选择修定场所
１、不当风。
２、不潮湿。
３、不妨碍他人。
４、洒扫清洁。
５、若有佛堂，即于佛堂中敷座；若无佛堂，随适宜处均可敷座。要求：
●座位稳固，不可听其动摇不宁。
●座位不可太高，高则心易惊怖；愈低愈好，但以不受潮湿为度。
●敷座之物，以软草为宜，不可太厚，厚则易生热故。
●座位不可太狭小，致两膝局促。
●座位须平坦，后部稍高，决不可前部高于后部。
６、坐处光线不可太强，强则令心散乱；也不可太黑暗，暗则易生昏沉睡眠。
三、趣入方便
１、上座修定前，饮食不可过饱。
２、应于三宝前以身力修供事：礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业，能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故，易生暖触。
３、手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽；宽衣缓带，使全身轻松舒快。
四、坐时威仪
１、金刚跏趺，如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线，与两腿构成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可；不能半跏趺者，架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就，终须学习金刚跏趺。如是坐者，姿势安稳，全身之气，自然聚敛，于定极为有益。
２、身不可太向前，亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处，垂一直线，令此线通过喉心、丹田，与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放松，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。
３、两肩齐平，不可左右低昂。两臂置于身之两旁，令与肩平。两手心向上，右手压左手，两手拇指端相拄，手掌边沿靠腹部，手背置两足上。
４、头微向前倾，作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。
５、眼不太张太合，作注视鼻端之意。(不可真用力观鼻端，久则目睛痛)。目光注意鼻端，鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心，如是则全身精神凝聚。
６、唇齿顺其自然，但不可张口呼吸。
７、舌应令着上腭。但人舌有长短，亦不必勉强。
８、息出入不可令作声，不可粗猛，不可急，不可滑。应令轻细，至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细，若注意令细，则气息反粗。
９、坐时腿部应盖覆令暖，暑天至少亦应盖覆一层单布，身体上部应稍凉，不可过暖，暖则易生昏沉。
１０、头之后部及颈部，不可受风。天寒应以披单覆之，但头之前部不可盖覆。
五、发心大要
１、思维自身，人命无常，在呼吸间。一息不来，三途六道，流转何处，毫无把握。若不修定，临命终时，自己如何作得主宰？
２、思维自身无始以来，流转生死，备膺众苦，以至于今，不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门，修之能断烦恼、开智慧、出生死，云何不修？
３、思维父母众生，与我同在三界火宅之中，无有解脱之道。今幸遇此法，若不勤修自求证入，云何能以此展转教他，共趣大般涅盘菩提之果？
４、不可起名闻利养之心。
５、不可起求胜过他人之心。
６、不可盲无目的，堕于愚痴。
７、应发自利利他种种善愿。
六、出定须知
１、将二手心搓热，搓拭面部，然后张目。
２、张目后，徐顾四周，了知我身现在何处。
３、作是思维：我今已出定，次复当至何处，当作何事？
４、徐摄衣整带，安详下座。
答：呼吸控制是进入禅定的关键。通过深呼吸，可以放松紧张的肌肉和神经，使心灵逐渐平静下来。在呼吸的过程中，要把注意力集中在呼吸上，感受气息在鼻腔中的流动，让自己的思维逐渐清空，进入一种宁静的状态。3. 冥想的作用 冥想是帮助进入禅定的辅助手段。通过冥想，可以培养内心的专注力，让自己的思维更加清晰...
答：如何进入禅定 一、明确答案 进入禅定需要一定的方法和实践。通过坐禅、呼吸控制、冥想和内心专注等技巧，可以帮助你逐渐进入禅定的状态。二、详细解释 1. 坐禅。选择安静舒适的环境，以放松的身体姿势坐下。可以采用盘腿坐或平坐，保持脊柱挺直，但避免紧张或僵硬。2. 呼吸控制。闭上眼睛，专注于呼吸，感受...
答：所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅 初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。
答：9. 还可以通过关注身体感受进入禅定，如集中注意力于某部位的温度、质地或重量。10. 或者，通过微小动作如调整姿势或揉搓手掌来提醒自己保持专注。11. 重要的是，不要过度刻意或强求禅定过程，应保持平和与自然。12. 以专注和耐心面对这个过程，逐渐体验到禅定的境界。13. 总结来说，进入禅定需要技巧和...
答：躺着是可以进入禅定的，功夫浅很容易睡着，功夫深可以；躺着入定，要把前三禅修完才可以：打坐的过程中，经常感受不到自身存在，只有呼吸、杂念存在，说明已入初禅；随着功夫的加深，杂念少了，呼吸减弱了，进一步不存在了，说明已进入二禅；再接下来，一点微细的念头也没有了，可知已进入三禅。躺着入定...
答：1、首先，我们进入手机中的软件选项，2、点击其中的禅定模式，就会来到禅定面板中，3、可以点击来直接调整禅定模式的时间，4、点击右上角也可也查看使用禅定模式的记录，5、右上角的设置当中也有一些其他选项可以根据情况来修改，6、全部设置完成点击开始即可。上述就是关于一加禅定模式怎么打开的方法介绍了...
答：方法很多种，开始可以用观想来帮助，先是放松～身心的放松，后入静，后入定，这个过程很多人会不容易进入定的状态，一般也只是入静，而且还不能完全的没有妄想！其实禅定是高级境界是物我两忘！大多数人不能体会到这个！因为这个过程是很漫长的！开始观想自己在高山云海之上！这样容易放松入静，也可以同时...
答：坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从...
答：1. 楞严经中提到，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，这被称为三无漏学。2. 进入禅定的前提是遵守戒律。虚云和尚和弘一法师在临终前都强调了戒律的重要性。3. 戒律是修行的基石，只有守好戒律，才能进入禅定的第二步，并最终获得成就。4. 练习打坐时，最好选择双盘坐姿，在安静的环境中进行，如早起...
答：一般人不懂得重复训练入定,只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来,一直呆,呆到定力退了才出来,如此修定者能入定却不懂怎么入。所以,任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来,然后,再快点进去快点出来。一直重复做,做到你很熟练了,很清楚如何入定后,才来加强定力,所谓加强定力就...
