盂县藏山的来历?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-25
盂县藏山的来历是什么?为什么叫藏山?


  其实讲得是一个忠义的故事。

  盂县南社村“小藏山”、王村沟北“荒安岭”、藏山口西“宝剑沟”,是程婴携带孤儿逃难,一天三遇险的地方。 话说程婴假冒草泽医生,半夜用药篓将孤儿赵武从宫中悄悄偷出后,跑回家中,急忙拉马备鞍,连夜离开国都绛城,马不停蹄向北逃奔。 程婴担心屠岸贾醒悟追寻,便决定向北而行。因为往南地势逐渐平坦开阔,又有滚滚黄河阻隔;而向北方向却山高沟深,且北方民风淳厚,多有慷慨悲壮之士。此番思虑之下,他避开大道,沿藏山着荒僻小路,不知走了多少白天黑夜,来到晋国东北边陲古仇犹地面,躲藏在南社村南一座小山的山洞中。 当地老百姓知道屠岸贾奸佞当权,赵氏一门忠而受冤,无不义愤填膺,愿为保孤出力。东家送衣被,西家赠米面,几位大娘大嫂见孤儿面黄肌瘦,每天轮流给孤儿喂奶。程婴十分感激,称谢不迭,打算就此住下抚养孤儿成长。 才躲了十多天,一天,一个农夫慌慌张张跑到山里道:“程大夫,不好了!屠岸贾那贼发觉你带孤儿逃跑,亲自带领一队亲兵追来,已到西烟村了,快快跑吧!如果出事,我们怎对得起赵氏满门忠烈呢?” 程婴所居之地离西烟村不过十来里路,他不敢怠慢,跪下向北磕了一头,感谢南社百姓救孤恩德,抱起孤儿上马向东又逃。 翻过大梁山,踅进王村沟,走出沟底刚爬上一座山岭,只听后面人喊马嘶,程婴扭头一看,沟内烟尘滚滚,屠岸贾带亲兵尾随追来。程婴心里一慌,稍不留神,同怀抱的孤儿一齐从马鞍摔下来,身不由己向山沟滚去。这无异于拿肉往虎口里送,亏得几枝老荆条挡住身体,两人未跌进沟底。程婴顾不得谢荆条救命之恩,好不容易站起来,又抱孤儿爬上马背,往东向龙华河方向逃去。 当时,龙华河水急浪高,程婴来到岸边,想强渡过去。俗话说:“人忙出错,马慌失蹄。”偏偏马蹄陷进河滩里,程婴和孤儿又从马背上摔下来,程婴左拉右拖,总算把马牵出沙坑。待两人重又上马,见追兵已经藏山赶到。前有大河,后有追兵,程婴暗暗叫苦,忽然坐骑一声长鸣,四蹄腾空而起,掠过龙华河水面,到达对岸。等马蹄站稳,程婴回头看对面,见方才陷马的沙坑边留着一支宝剑,随身一摸,才明白自己刚才只顾拉马,把宝剑掉在那里。屠岸贾带亲兵追到岸边,河水阻隔,难以通过,只得拾起宝剑,望着远去的程婴和孤儿,徒唤无奈。 后来,人们把南社村南的小山,叫“小藏山”,并修建“藏山行祠”,岁岁祭祀;把程婴、孤儿落马的地方叫“慌鞍岭”,意思是“慌张落鞍”的地方。今所称“荒安岭”,实是“慌鞍”的谐音;把程婴失落宝剑的地方,叫“宝剑沟”。

  距太原120公里的盂县藏山,原名盂山,因形似盂状得名。藏山得名于千古传诵的中国古典十大悲剧之首的“赵氏孤儿”,后人为颂扬程婴、公孙杵臼等舍身取义的仁人志士,就把盂山改名为藏山,并立藏山祠祭祀,代代香火不绝。

  赵氏孤儿故事流传千古
  沿太原市阳曲县至阳泉市盂县的双阳公路前行,行至盂县境内,迎面便出现一个广告牌,上写四个大字“忠义盂县”——盂县人崇敬和颂扬的忠义精神,即源自藏山,源自一个流传2600多年的故事。
  赵氏孤儿名赵武(公元前598年-前541年),春秋时期晋国大夫。大夫赵盾之孙、赵朔之子,其母是晋成公之妹庄姬。现在所流传的故事版本为,晋国奸臣屠岸贾谋害忠臣赵盾,赵家300余口被满门抄斩,门客程婴冒死救出出生不久的赵武。屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后,下令如果三天之内没人交出孤儿,就将全国所有半岁以下的婴儿全部残杀。为保全赵氏孤儿和全国幼儿,程婴毅然献出自己的孩子。至友公孙杵臼对程婴的义举深为感佩,他自知年老不能胜任抚养孤儿之责,让程婴去向屠岸贾“告发”是他“藏匿”了孤儿。屠岸贾从公孙家搜出了实为程婴之子的“孤儿”,用剑劈死,公孙也撞阶而亡。程婴带着赵武潜入盂山藏匿15年,将赵武抚育成人,才向赵武讲述了他的身世。赵武深为悲痛,立誓要报仇雪恨。不久,晋灵公亡,晋悼公立。在大臣魏绛的帮助下,赵武杀了屠岸贾满门,恢复了赵家在晋国的地位,并成为治国栋梁。
  晋国宫廷里的这出悲剧,实为一场统治者内部的夺权之争,它从《左传》和《史记》里走出,到了元代剧作家纪君祥笔下,成为是非善恶泾渭分明的历史复仇剧。纪君祥写的《赵氏孤儿大报仇》,把屠岸贾单独杀孤改成要杀举国与赵氏孤儿同岁之婴儿,把公孙杵臼买他人之子换孤改成以程婴亲子换孤,使故事更加跌宕起伏。法国文豪伏尔泰于1755年将此改编成为新剧本,名为《中国孤儿》,1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演,盛况空前,《赵氏孤儿》也成为传入欧洲的第一部中国戏剧。
  清末著名史学家、文学家王国维在《宋元戏剧考》中,把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列,“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”还有人把《赵氏孤儿》同莎士比亚的杰作《哈姆莱特》比较,由此可见《赵氏孤儿》影响之大。
  传说,赵武逝后被玉帝敕封为“藏山灵感大王”,专司人间风雨,造福百姓。据史料记载,历朝皇帝对赵武推崇备至,屡加敕封:宋元丰4年神宗封赵武为“河东神主”,宋绍兴11年高宗封赵武为“藏山大王”。明成化20年,皇帝下诏重修藏山庙宇,并将藏山升格为“万岁朝廷香火院”。清光绪5年,皇帝亲赐“明德崇禋”御书匾高悬正殿。清同治8年穆宗封赵武为“翊化尊神”,清光绪5年德宗加封赵武为“福佑翊化尊神”……

  藏山 古名盂山。坐落在太行山西麓,山西省东大门的盂县城北18公里处长池镇藏山村东的重峦叠障中,东临石家庄,西接太原市,南望娘子关,北倚五台山和西柏坡,造化神奇,独钟灵秀。相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害,赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴,婴舍去已子,携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久,后人就把盂山改名为藏山,并立祠祭祀,距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。
  藏山,千峰叠障,万壑含烟,危岩若削,洞穴幽奇,松柏参天,涧水潺湲,山光水色瑰丽,风景四季宜人;古刹建筑,格局绝妙,疏密得体;所有楼、台、殿、堂、亭均依山傍壁而筑,同自然景观珠联璧合,相映成趣,使人如在画中,似入仙境,故有晋东第一名山之称誉。古有“藏山十景”之称。
  藏山祠规模宏大,由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成,是一个气势壮观的建筑群体。其主体藏孤洞建筑文子祠,为市级文物保护单位。山上有十景,奇丽壮观。在藏山入口处,有“龙凤松”。龙松弯曲盘虬,若跃跃腾飞;凤松袅娜亭立,欲凌空翱翔。龙凤松活灵活现,游人至此,伫足观赏,莫不啧啧赞叹。山中“饮马池”,相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处,至今山泉汩汩,清澈见底,颇为奇异。山峰南北对峙,壁崖如削,名曰“二嶂”。南嶂耸然笔立,名为“笏峰”,因远望似“笏板”而名。峰东山路崎岖,攀登而上,可达“南天门”。北嶂石削为屏,崖下深邃,依崖建造殿堂,“正殿”祠奉赵武。东侧有“报恩祠”,祀程婴、韩厥、公孙杵臼;西侧山腰有“藏孤洞”,为天然石洞,僻静幽深,风雨不侵,洞前立有石碑,记载藏孤之事。“报恩祠”旁,“梳洗楼”凿崖而建。登楼俯视,如临深渊。东去山麓有“滴水崖”,崖上岩洞,深邃莫测,洞内积水成潭,水色泓碧,名曰“龙潭”,亦称“黑龙潭”。每当盛夏,池水渗流而下,瀑布如虹似帘,掬而饮之清爽异常。楼西为“僧院”,丹嶂罗围,尘迹罕见,幽雅清平,游人及此,如至广寒。东峰山崖半壁处有“日落晚照”胜景,每当夕阳西下,斜辉返射,山壁灿烂如金,光怪离奇,煞是壮观。“飞岩楼”横卧于巉岩峭壁的半山崖,为双层木楼,典雅富丽。登临此楼,但见青峰林立,岚纱缥缈,又听飞鸟啼鸣,山响谷应,置身其间,有飘飘欲仙之感。
  古往今来,无数名人志士,文人骚客,不远千里,慕名而来,瞻仰凭吊,游览观光,台元好问、傅山、顾炎武、王珻等都曾莅临吟咏,当今政要、学界名流概莫能外,无不留恋忘返。随着近年旅游人数增多,藏山知名度随日而增。1996年,县政府拨款增建春秋战国城,它反映从公元前770年周平王东迁洛阳至公元前256年秦始皇并吞六国为止,前后500年的历史,生动地再现了烈国争雄、百花齐放、百家争鸣的历史景象。
  春秋战国城利用南洞优美的自然山水风光,依山傍势,修建了几十处殿、亭、楼、阁。这些建筑的布局按照中国古老的“八卦图”原理设计,其中心为“百家坛”。由此辐射向八个方位,将群雄殿、将相府等有机结合在一起,形乱而神不乱,使人们既了解了春秋战国的整个历史,又能知道各种人物、学说、事件的来龙去脉,融知识性、教育性、学术参考性为一体,具有新、奇、特的特点,整个建筑宏伟壮观,成为藏山祠文物旅游区的重要景观。
  明代乔宇曾写过一首诗,盛赞藏山。诗曰:“两崖云起涧西东,庙貌长留烈士风。仇国遗虚秋草绿,盂山半壁晚霞红。存孤事往功何伟,食报深恩典并隆。况有英灵作霖雨,高名千古播寰中。”
  藏山祠自从开放以来,每年接待游人数以万计,农历四月十五日为藏山庙会,每逢庙会期间,远近游人蜂拥而至,络绎不绝,成为藏山最热闹的时节。该景点地理位置优越,西向太原,东去石家庄,只两小时路程;北达佛教圣地五台山、革命圣地西柏坡,也不过半天路程,即或到京津,也是朝发夕至,交通便利,四通八达,实乃旅游观光之胜地。

春秋时,晋国大夫赵盾受屠岸贾陷害,全家遭满门抄斩之祸,门客程婴、公孙杵臼为救其遗孤赵武,将赵武藏匿于藏山、公孙杵臼也被抄斩。藏山为这一故事的发生地。

这里是春秋时程婴藏赵盾遗腹子赵武之处,原名盂山,后更名藏山

  • 藏山在哪里
    答:藏山祠规模宏大,由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成,是一个气势壮观的建筑群体。其主体建筑文子祠,为市级文物保护单位。藏山历史典故:盂县南社村“小藏山”、王村沟北“荒安岭”、藏山口西“宝剑沟”,是程婴携带孤儿逃难,一天三遇险的地方。话说程婴假冒草泽医生,半夜...
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