如何对不信佛的人做临终开示，让他（她）能够信受弥陀救度，信佛念佛，发愿往生西方极乐世界。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教
第一类 临终前已经没有正常意识的：
1.完全丧失意识，只有一口气在，家人朋友真诚助念，或以念佛机助念
2.有意识在，但自身不能表达，一定先要通过各种手段理解并完成他（她）的意愿，然后他就能相信你的话，老实念这句佛号
第二类 临终前意识清醒的
1.有病苦的人，会极大的表达自己对于亲人的依赖，最好的时机就是他要面临最大的痛苦之前，你要多次嘱咐，“无论遇到什么样的痛苦，只要念这句阿弥陀佛，就能安然度过”，等到他经历痛苦之时，他就会像抓住救命稻草一样去念佛！
2.心灵遭受痛苦的人，一般都会做出与平时不一样的反应，总会看到很多只有他自己能看见而别人看不见的境界，这种情况下，首先是提醒他，不要被所看到的境界迷惑，在他能够完全平静下来的时候，针对他能接受的角度，详细讲解念佛的好处或者给他精心准备善知识的讲座让他看，其实是很难劝的一种，如果所有方法都用了，还是不成，那也是善根、福德、因缘不具足。
3.没有任何痛苦，只是身体虚弱，也知道自己快不成了，但是不相信佛法，这种人目前的这个社会背景下是极少数，实际上他需要有真实智慧的人，稍加点拨，就能回心转意，但如果没有这种缘分，一般人很难攻破他的执着，好在，这样的人都会投生三善道。
阿弥陀佛
如果他生前是恶人的话，临终前地狱现前（就像念佛人临终前佛来接引一样），肯定恐怖万分，这时候加以劝说、开导：有个世界名曰极乐，那里没有痛苦只有乐……（按照佛说阿弥陀经来讲便是），但是如果还是刚强不信的话。那么就大声的在他身旁为他念南无阿弥陀佛，结个善缘罢。或者待他死后为他受持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼：诵咒解脱，地狱门破，随意往生：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。”
金光狮子游戏如来··能力寿命··如大海水·········阿弥陀···如毛尖水···观音是老阿头跟班···能力可想而知···观音授记经·
难。如果前世没种善根的话，就靠临终时的几句开示，是不可能的。
答：临终关怀与如何送往生 ---果缘法师齐鲁居士林开示 一、 临终关怀: 在亡者未断气前3天—5天时间内,念佛团的人就要分期分批的守在亡者身边。观察亡者的心态并与他/她沟通,将他/她心里放不下的、不愿意放下的事、害怕的事、担忧的事。一一的记在心里。要协调他/她家里的子女满父母的愿力。将这些工作准确...
答：7、问:父母是伊斯兰教,他们临终时,请问我们学佛人应如何做才能对他们有利?答:他是虔诚的伊斯兰教信徒,临终的时候要请伊斯兰教的传教师,依照他们教里的规矩送终。我们是佛教徒,我们在旁边不要出声,只要念佛诵经为他回向,这就非常如法。他是虔诚伊斯兰教信徒,临终的时候,我们若教他学佛,他不甘心,不情愿,会生...
答：大安法师答：末法众生往生，临终的时候确实要注意。如果他是净业行人，对临终最后一著，预先要准备好，要向家里的眷属说明白，不能随便哭泣、杀生以及搬动身体。如果家里人做不到，你可以用一个合同的形式，委托一个助念小组，全权委托助念小组如法的处理。毕竟我们往生的时候，有人帮一把有好处，即使...
答：那是不可能的， 因为生前的罪状都是有记录的。如果是诚心的悔过，可能会得到引渡。如果是假心假意的。 那只会罪加一等。
答：这个不好说，但是如果临终确实深信并不断念佛十分有可能往生。第一是因为若有信心十分容易成就。第二是因为临终念头坚固。第三是因为阿弥陀佛愿力嘛。佛当然不会妄语，他说临终十念能往生就一定能往生。
答：信佛念佛，真诚求生净土，必能往生极乐。《无量寿经》有清楚的讲述。阿弥陀佛，并没有说临终是什么方式才能往生。任何佛经也没有提到送丧方式怎样才能往生的。临终助念等佛教的方式，只是对平时念佛还不够的人来做的。东林寺大安法师讲《阿弥陀经》时开示，说即使是地震、水灾等方式去世，阿弥陀佛也一定...
答：主要有两类人需要助念，第一类是一生没学过佛没念过佛，临终时有缘遇到念佛法门，就需要有人助念开示，才有可能念佛往生极乐世界。第二类人是杂修杂行念佛人，也求生西方极乐世界，但是不信佛智，不相信单单念佛就能往生，念佛还不够还要加上其他的怎样修行才能往生，所以杂修杂行！这样就是舍掉了决定...
答：比哭喊流泪强百倍。让爷爷走的安心些吧，你的哭喊只会增加老人的不舍与难过。佛教里讲，临终时，哭喊的亲人，是亡者的冤亲债主！我相信这句话，哭喊只会让亲人不舍，只会增加他的痛苦。我们家一部人信仰佛教，爷爷是在1997年去世的，临去世前，不信佛的爷爷突然让家里人给他找信佛的人为他超度，...
答：这样就知道,想让自己的净业成为重业,平时心里的重点就要落在西方净土,对此念念不忘,到临终时才会有强大的力量,牵引自己往生极乐世界。信愿深切,净业则重具体该怎样以重心修净业呢?彻悟大师又说到:“何为重心?我辈修习净业,信贵于深,愿贵于切。以信深愿切故,一切邪说,莫能摇惑;一切境缘,莫能引转。”这就...
答：人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。人死之后的去向，有三种力量来决定他...
