人死了会变成鬼吗
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
人死了真的会变鬼吗？
在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是「三魂六魄」组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样，生为人，固然有生有死，生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生），何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在「生灭无常」的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生「成而不变」的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的「生生」，其实在生生的背后，也包含著死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠著这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
那末试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活著的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张「因缘生法」「自性本空」，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个「识」字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为「转（烦恼）识成（清净）智」，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
这个到现在科学家也没有一个可靠的论证啊~ 不过个人觉得这个世上应该是有灵魂存在的~
不会！我相信绝对没有死鬼！活鬼在现实生活中我每天都见到！我们单位多的不得了了。我初中的时候，回了次老家，把一路的庙里菩萨全部砸了的，他们知道说了好多好多的什么神，鬼的给我听，还要得什么报应的。我一点也不相信他们说的，笑着走开了，到现在17年过去了，我没有发生他们说说的那些。人只有相信科学！全世界绝对没有神鬼的存在！一些无法解释的事，或者他们智商有限的事，没有找到合理的解释。他们就把这些事全部推给神鬼论！相信我没有死鬼神存在！只有活鬼的存在！
望采纳 ！希望可以帮到你
这是无法证明的命题。我没见过，你没见过，所有人都没见过就能证明没有吗？人的感知是有限的，当然也没法证明确实有鬼。
人死了什么都不能变，只能变成一堆灰烬而已。
人死后真会变成鬼吗?
答：有人觉得鬼是一种人类死去后形成的一种脑电波,那是因为人类死去后脑电波还会遗留在人间,当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时,就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释,鬼真的存在,但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强,相对的‘鬼’(脑电波)也会越强,那么...
人死后真的会变成鬼吗
答：这个问题 知道的都死了 没死的都和你一样困惑
人死了真的会变成鬼吗?
答：一般情况下科学界都认为人死后就化为了乌有，不会变成鬼。那为什么很多人坚信有鬼呢？有些人甚至说“看到过”，这些人究竟看到了什么？⒈坚持没有鬼的理由如下：某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，科学家经过大规模科学调查后，得出结论...
人死之后变成什么?
答：白话译文：正常的人死了就会变成鬼，鬼如果再次死亡就变成了聻，然后还会再次死亡变成了希，再次死亡后就变成了夷，最后一次死亡就是微，也就是虚无的意思，就是不存在了。此句出自南朝刘宋时代·《幽明录》
人死了后会变成鬼么???
答：你好朋友，应该是不会的。佛教认为，众生都是在六道中轮回的，而这六道中最接近阴间的地方，应该就是饿鬼道，不过佛教认为，饿鬼道的众生，与我们人类一样，并不是人死后变成了鬼，而是人死以后，投胎到了饿鬼道，也就是说饿鬼道与我们现在待的人间，是一样的，也是有生有死的，佛教认为六道众生，都...
世界上真的有鬼吗?人死多久会投胎,投胎后烧纸有用吗?
答：解析:佛教认为人死了并不是变成鬼，而是变成一种力量很弱小的“中阴身”，如果不是大奸大恶或者大善人的话，一般会存在四十九天，然后再决定投胎到哪一道。鬼也是六道里的一道，即饿鬼道，属于三恶道之一，也是要通过轮回才能进入的，并不是死了就能变成鬼。无论是投胎前还是投胎后，烧纸都没有用处...
人死后真变成鬼了吗
答：人死了之后就什么也不知道了哈，不存在变成鬼这个说法哈。希望我的回答能够帮助到你，望采纳，谢谢。
鬼魂是什么,人死后真的会产生鬼魂吗?
答：据说人死后会变成僵尸和鬼魂。很多时候人们认为世界上不存在鬼魂。让你惊讶的是，科学家首次证明了鬼魂，这是世界上的一个新突破，但是人死后并不会产生鬼魂。当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段...
人死后会变成鬼吗?
答：人死后会变成鬼吗？答案是：不会！为什么？这就得从人的起源说起。这个世界先是一片混沌，没有天没有地，没有人没有物，没有寒没有暑，没有海洋没有陆地。这个时候被称为：“太极”继而，开天辟地太极幻化成两仪，两仪即阴阳。由阴阳孕育出万物。于是我们如今看到的世界就产生了。阴阳是大千世界的...
人死后就会变成鬼吗
答：人死后是不一定会变成鬼的。佛家讲六道轮回，如果众生不修行不寻求解脱的话，就会在六道里面不停的轮回。六道分别是天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，还有就是地狱道。前三个是三善道，后三个是三恶道。所以说人死之后是在这六个道里面来轮回，不一定会变成鬼，同时也不一定还是人了。如果想要...
不一定，一般人死后先进入法界中有期间，此时阿赖耶识以风大为体幻化出意生身，此时亡者依然以为自己的身体存在，似乎还活着，甚至能看到自己病床上的遗体，但此身体只有49天存在时间，然后就随业力流转轮回，不一定为鬼。很多人把此意生身看做鬼，其实并非如此，鬼也是生命形态的一种，概率为六分之一。
人死后灵魂就会离开肉身，没罪的善灵魂去天堂享永福。十恶不赦不知悔改的恶灵魂去地狱受永苦。鬼魂不是人的灵魂，鬼魂是堕落天使变的 。
不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受著上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是「三魂六魄」组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样，生为人，固然有生有死，生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生），何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在「生灭无常」的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生「成而不变」的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的「生生」，其实在生生的背后，也包含著死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠著这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
那末试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活著的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张「因缘生法」「自性本空」，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个「识」字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为「转（烦恼）识成（清净）智」，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
这个到现在科学家也没有一个可靠的论证啊~ 不过个人觉得这个世上应该是有灵魂存在的~
不会！我相信绝对没有死鬼！活鬼在现实生活中我每天都见到！我们单位多的不得了了。我初中的时候，回了次老家，把一路的庙里菩萨全部砸了的，他们知道说了好多好多的什么神，鬼的给我听，还要得什么报应的。我一点也不相信他们说的，笑着走开了，到现在17年过去了，我没有发生他们说说的那些。人只有相信科学！全世界绝对没有神鬼的存在！一些无法解释的事，或者他们智商有限的事，没有找到合理的解释。他们就把这些事全部推给神鬼论！相信我没有死鬼神存在！只有活鬼的存在！
望采纳 ！希望可以帮到你
这是无法证明的命题。我没见过，你没见过，所有人都没见过就能证明没有吗？人的感知是有限的，当然也没法证明确实有鬼。
人死了什么都不能变，只能变成一堆灰烬而已。
答：有人觉得鬼是一种人类死去后形成的一种脑电波,那是因为人类死去后脑电波还会遗留在人间,当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时,就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释,鬼真的存在,但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强,相对的‘鬼’(脑电波)也会越强,那么...
答：这个问题 知道的都死了 没死的都和你一样困惑
答：一般情况下科学界都认为人死后就化为了乌有，不会变成鬼。那为什么很多人坚信有鬼呢？有些人甚至说“看到过”，这些人究竟看到了什么？⒈坚持没有鬼的理由如下：某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，科学家经过大规模科学调查后，得出结论...
答：白话译文：正常的人死了就会变成鬼，鬼如果再次死亡就变成了聻，然后还会再次死亡变成了希，再次死亡后就变成了夷，最后一次死亡就是微，也就是虚无的意思，就是不存在了。此句出自南朝刘宋时代·《幽明录》
答：你好朋友，应该是不会的。佛教认为，众生都是在六道中轮回的，而这六道中最接近阴间的地方，应该就是饿鬼道，不过佛教认为，饿鬼道的众生，与我们人类一样，并不是人死后变成了鬼，而是人死以后，投胎到了饿鬼道，也就是说饿鬼道与我们现在待的人间，是一样的，也是有生有死的，佛教认为六道众生，都...
答：解析:佛教认为人死了并不是变成鬼，而是变成一种力量很弱小的“中阴身”，如果不是大奸大恶或者大善人的话，一般会存在四十九天，然后再决定投胎到哪一道。鬼也是六道里的一道，即饿鬼道，属于三恶道之一，也是要通过轮回才能进入的，并不是死了就能变成鬼。无论是投胎前还是投胎后，烧纸都没有用处...
答：人死了之后就什么也不知道了哈，不存在变成鬼这个说法哈。希望我的回答能够帮助到你，望采纳，谢谢。
答：据说人死后会变成僵尸和鬼魂。很多时候人们认为世界上不存在鬼魂。让你惊讶的是，科学家首次证明了鬼魂，这是世界上的一个新突破，但是人死后并不会产生鬼魂。当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段...
答：人死后会变成鬼吗？答案是：不会！为什么？这就得从人的起源说起。这个世界先是一片混沌，没有天没有地，没有人没有物，没有寒没有暑，没有海洋没有陆地。这个时候被称为：“太极”继而，开天辟地太极幻化成两仪，两仪即阴阳。由阴阳孕育出万物。于是我们如今看到的世界就产生了。阴阳是大千世界的...
答：人死后是不一定会变成鬼的。佛家讲六道轮回，如果众生不修行不寻求解脱的话，就会在六道里面不停的轮回。六道分别是天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，还有就是地狱道。前三个是三善道，后三个是三恶道。所以说人死之后是在这六个道里面来轮回，不一定会变成鬼，同时也不一定还是人了。如果想要...
