犹太人只相信亚伯拉罕的神,以撒,雅各的神吗？
神说，『我…是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
神为了要拣选一班人归於他自己的名下，作他的子民，所以在亚伯拉罕、以撒和雅各身上特别作工，使他们有特别的经历。神给亚伯拉罕的经历，是要他认识神是父，他的一切都得出於神；神给以撒的经历，是要他认识子的享受，他所有的一切都是父赐给他的；神给雅各的经历，是藉著基督的管治对付他的天然生命，并把基督组织在他裏面。
「又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。……神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们 说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。」(出三6、 15-16)。
「我……是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」(出三6)在旧约里，神是这样说：在新约里，主耶稣也引这一句话，马太、 马可和路加三本福音书都引这句话说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」(太廿二32；可十二26；路廿37)主耶稣并且对我们这样说：「你们要 看见亚伯拉罕、以撒、雅各……在神的国里。」(路十三28)「从东、从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」(太八11)他不提 别人的名字，只提亚伯拉罕、以撒、雅各的名字，可见在圣经中亚伯拉罕有特别的地位，以撒有特别的地位，雅各也有特别的地位。
因为约是与亚伯拉罕立定的，通过与以撒雅各的不断强调。救恩是从犹大而出，这里应该是指神的强调，神应许万国必因亚伯拉罕的后裔得福，这后裔指的就是耶稣。神对挪亚的显现，是对地上余种的救赎，是一种预表，到了亚伯拉罕时期进一步的显明，而到了耶稣来的时候 约 就完全的显明出来。
严格的说,应该说尊重传统的犹太人只相信这位自有永有的神,但也有一些不遵守传统的犹太人相信其它的神.亚伯拉罕称为信心之父,他听从上帝的呼召,离开本族居住地,前往上帝应许的迦南地.他在百岁左右才和他的正室妻子得了一个儿子,取名为以撒.亚伯拉罕听从上帝的呼召,带着儿子去一处高山要将儿子献祭,到了后,上帝阻止他,并指示亚伯拉罕一只公羊,来代替以撒.
而以撒也跟随父亲以耶和华为神,一生与神同行.后以撒和妻子利百加生了以扫和雅各.
雅各又名以色列,成为以色列人的祖先,雅各与两个妻子和两个妾生了十二个儿子,从十二个儿子生了十二支派,
雅各在逃离哥哥以扫的追杀,去舅舅拉班家的路上,在梦中遇到了神,就向神祷告,后来娶妻回家的路上,又遇见神,雅各向上帝感谢,上帝给他一个新的名字,称为以色列.
后来以色列族在迦南地,也就是现在的以色列国地区,成立国家,后来分裂为南北两国,北国称为以色列,南国称为犹大,由犹大支派为主统治,北国先期灭亡,后来南国犹大也被攻克.
但后来犹大人回到祖居地,建立城市,后来又被罗马攻破,分散在世界各地,直到1940年代建国,直到如今.
犹太人能够跨越数千年,却仍能在原地,上帝的应许之地,重新建国,这不得不说是个神迹.
这其间,每当以色列人,信靠上帝,上帝就祝福他们,国家兴盛,每当以色列人,不信靠上帝,转而去拜偶像,上帝就咒诅他们,使他们在列国中被抛来抛去.
犹太人的这段历史,记载在圣经中.创世记记载亚伯拉罕\以撒\雅各的事迹,其它历史类书卷则记载以色列国整个的兴衰史,楼主,有兴趣认真去看看.
对！。因为亚伯拉罕的神就是以撒的神，就是雅各的神。
犹太人信的没有错，但是他们却把神局限在旧约的时代。
神是昔在今在永在的神，他不仅是亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，不仅和他们的祖先立约，他也因着耶稣基督和全人类立新约，这个新约不是别的，正是他和亚伯拉罕所立约，就是创世记22:18“并且地上万国都必因你的后裔得福”。这个亚伯拉罕的后裔在原文中是单数，就是特指耶稣基督。
可惜犹太人太狭隘了，太迟钝了。他们所认识的神不只是亚伯拉罕的神，也是万民的神。
目前，犹太人只相信上帝耶和华，但不承认耶稣是救主！
他们还在等待弥赛亚的到来，但却不知道主耶稣就是弥赛亚，曾在两千多千前来过了！
而未来耶稣将会复临！
犹太人不信耶稣是弥赛亚的一个重要原因是，犹太人相信弥赛亚到来时，世界将是和平的
没有恶人行恶，相互欺压的事情，确实在耶稣道成肉身的时代，犹太人正在被罗马人统治，
按照他们的想法，耶稣怎么可能是弥赛亚呢！
但《圣经》预言，未来以色列人要因主耶稣的拯救，全家归向主耶稣基督，从而得救！
愿主耶稣赐福他们也赐福你！
犹太人的信仰不够完全
答：所以，后世的以色列人就以El Shaddai为亚伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。值得指出的是，最早犹太教中，上帝的诸多名称并不意味着多神。在犹太人的始祖以及后来的犹太教信徒那里，它们只是唯一神的不同称谓罢了。这表明，犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。同时也有研究认为，犹太...
答：因为你医好了人不能医好的病，解了人不能解的难题。极其灰心的日子里，是你把我拖起。亚伯拉罕以撒雅各的神啊！我们深深的敬拜你，是你点燃了我们生命的火焰，因你人生满了奇迹。亚伯拉罕以撒雅各的神啊！我们深深的敬拜你，是你点燃了我们生命的火焰，因你人生满了奇迹 ...
答：刘媛媛。《感恩》是由印青谱曲，陆坚作词，刘媛媛演唱的一首歌曲，收录于2009年8月1日发行的《印青创作歌曲精选》专辑中，歌词有亚伯拉罕以撒雅各的神啊，我们齐来称颂你，同心合意的感谢，表达感恩之情。
答：犹太人的祖先名为雅各，他在阿拉伯语中被称为叶尔孤白。雅各是以撒的儿子，亚伯拉罕（在阿拉伯语中称为易卜拉欣）的孙子。他后来被改名为以色列，这个名字的意思是“与神角力者”。这个改名源于他与神的搏斗，在那之后，他的腿筋受伤。因此，在犹太人的宰牲仪式中，他们会把腿筋挑出来丢弃。雅各共有12...
答：根据犹太人对圣经的注释记载，犹太人的始祖是圣经中记载的亚伯拉罕（Abraham，阿拉伯语发音为易卜拉欣（Ibrahim））、以撒（Isaac，阿拉伯语发音为易斯哈格）和雅各（Jacob，阿拉伯语发音为叶尔孤白）等人，他们大约生活在公元前2000年。雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以色列，意思是“和神搏斗的...
答：然后才生的以撒，以撒生了双胞胎儿子，先出来的叫以扫，后出来的叫雅各。以扫后来叫以东，到现在的一部分叫巴勒斯坦人。雅各的后代叫犹太人，所以按照神的旨意，上帝说我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，表示按照上帝的旨意成全的拣选。圣经的历史跟今天的结局是完全对应的，这个也是圣经预言对称历史上...
答：一、宗法时代：古代巴勒斯坦，从希伯莱人去埃及之前，父权时代就已经开始了。这是一个前犹太历史时期，因为参与的人还不是犹太人。亚伯兰与神立约，包括男性的割礼和撒莱将要怀孕的应许。二、以撒时代：亚伯拉罕被告知要把他的儿子献给神，但最后以一只公羊替换。亚伯拉罕顺服时，得著丰盛的应许，又得著...
答：亚伯拉罕曾经将他的独生子献祭，预表神（父）以撒曾经被其父亲献过祭，预表主耶稣（子）雅各，又名以色列，是12支派的生命总源头，预表我们全体基督徒，也就是教会，教会是主耶稣的妻子。（妻）所以亚伯拉罕的神，以撒的，和雅各的神，是说神的全家。
答：1. 神选择犹太人作为自己的子民，是基于与亚伯拉罕、以撒、雅各（又称以色列）所立的约。2. 在此约中，神应许要赐福给他们的后裔，并将他们领到应许之地。3. 神还应许，万国都要因犹太人的后裔（耶稣）得福。4. 然而，以色列人屡次犯罪得罪神，导致神的恩典暂时转向外邦人。5. 尽管犹太人曾被抛...
答：《出埃及记》讲述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。出埃及记纪录了神第一次密切地、主动地参与一群人的生活，这群人就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的后代子孙，通称以色列人。神把他们当作他的子民，他做他们的神。出埃及记让读者看到神和以色列人交往的最初阶段，神如何主动向人...
