梧州市是广西话的发源地
这个说法是有一定根据的。
1.梧州市古称广信县（如今的两广，就是广信以东成称广东，以西成广西），本来就是岭南文化的发源地，现在去广东肇庆，肇庆在官方对话中，都称梧州为“大哥”的。
2.古代人流一般顺着河流向下流散布，从梧州市开始，顺流而下的语言，如封开、德庆、肇庆、三水、广州、佛山等，和梧州市语言相差不大，但梧州往上游，即使到了当初仅一个小时船程的长洲，语言都立即大相径庭，再往上，苍梧、藤县、玉林、宾阳等，语言都越来越大差异，并越来越和桂柳话、壮话有所交集。可以说，梧州市区就是一个分界岭，按照人口向下游流动的一般道理，下游的语言，应该是以梧州为源头，所以差异不大。而上游，仅是当地土话受到梧州白话的影响、但梧州白话不是当地源头语言而已，所以和梧州白话差异较大。
当然，这只是个说法。
在三陈以后的百余年，梧州又兴起威振此等的四士——士赐的孩子士燮、士壹、士䵋、士武。
士赐，其先祖是春秋战国时期鲁国汶阳人，在王莽篡汉之乱时，避乱南迁梧州，至士赐时，在梧州集居已经是第五代传承了，可以说正宗的梧州人氏。
汉桓帝时，士赐为日南郡（今越南地区北方地区）刺史，因传扬汉威，绥靖边境，有功功率于汉室，因此一家受汉室宠爱能加。
大儿子士燮，字威彦，青春年少到京师洛阳市暑假游学，用心研治《左氏春秋》和《公羊传》、《谷梁传》等古文经学，成绩卓著。灵帝熹平年里（176年上下），其先举为孝廉，后又举为茂才，列任四川县太爷、交趾刺史。在献帝时诏拜为安远大将、封龙度亭侯。建工年里，曹操据吴国，派将军步骘到梧州为交州刺史（那时候的梧州为交州治所），升士燮为左将军，再升职为卫将军，封龙编侯。士燮在那时候的学界称得上一代宗师。
汉末三国之乱，由于敬慕士燮的威望和品性，中华的士人和贤良智士陆续南进梧州避乱，投靠于他门内的依次达百数十人，在其中包含那时候知名专家学者、文学家刘熙、程秉、薛综、顾谭、袁微等。士燮著有《春秋经注》十一卷、《士燮集》五卷、《公羊谷梁注》（和人协作）。
士燮弟士壹，也是一名专家学者，灵帝曾任交州郡督邮，依次获得官府大臣丁宫和黄琬的赏识，2次破格提拔入朝任上官橼，在黄琬的领导干部下积极开展对权奸董卓的抗争。之后黄琬被太监诛灭，士壹回到梧州，没多久担任合浦郡刺史，又获得曹操的赏识，封为偏将军、都乡侯。
士壹的侄子士䵋，时为九真郡（今越南地区北方地区）刺史，弟士武为海南省刺史。
士氏大家族父子俩弟兄子侄，各个大学问称著，位居刺史，封王拜将，名满天下，传为美谈。那时候的大名流专家学者袁微写信尚书令荀彧，对士家父子俩弟兄极其敬慕称赏，书曰：
“交趾士府君，既大学问优博，又以应参政。处动乱中，保护一郡二十余年，疆场没事，民不下岗，羁旅之辈，皆蒙其庆……书传春秋左氏传，尤简洁精准，吾数以咨问边路传诸疑难问题，皆有师说，含义甚密。又《尚书》兼究天人之际，仁义详备……燮弟兄并且为列郡，雄长一州，偏在千万里，威尊强大，震服百蛮，尉陀不够逾也。”
这俩位名字人对士家父子俩弟兄的声望、尊贵和危害，推崇备至，觉得当初的南越王赵陀也不够与之匹敌。
汉末，黄巾起义。三国争夺，天翻地覆。广东岭南一州列郡，因为士家弟兄的威势及决胜千里，得到平静没事，民不下岗，变成中华战争的庇护所。那时候大量中华的士人、勋贵世族、富绅富贾陆续南迁百越之地的神经中枢梧州，产生中华优秀的文化习俗和经济发展的优秀人才，为梧州经济发展、文化艺术的发展趋势引入了朝气蓬勃的活力，使梧州变成粤语方言之起源地。
作为广东岭南初期的文化艺术中心的广信，东汉时期，南进流寓的一大批文人墨客专家学者以这儿为阵营进行文艺活动，设客馆、授生徒。陈维被称作“岭海儒宗”，晚年时期回广信办校，变成潮汕文化的先行者之一。士燮出任交趾郡刺史40很多年，还一度“董督七郡”，许多中华文人墨客慕其名前去依附于，她们往来于交趾（今越南地区北方地区）、广信等地，以授课为业。这种文人墨客在散播中华中国文化时需应用的自然是有中国汉字作为纪录标记的雅言。而土著居民的语言表达却各有不同，相互之间没法语音通话，又没有文本，她们与汉族人相处，在学习培训中国文化和中国汉字之时，最先要学习培训雅言。这么一来，各土著部落便产生双语版制，在自身部族内应用分别的汉语，对外开放相处则应用雅言。从而，古百越之地语言表达中一些要素，也为汉族人香港移民的文学语言消化吸收，进而慢慢结合为中文的一支家乡话——广东话，流布珠江流域。梧州毫无疑问便是广东话的起源地。
后代将四士与以前的三陈合称之为三陈四士，它是岭南地区在历史上第一批闻名全国各地的历史文化名人，也是梧州在历史上一群让人虚怀若谷的高峰期。与之相交相辉映，那时候依次在梧州还发生过养奋、申朔、牟子、李贤、贾雍等知名专家学者和名宦
1.梧州市古称广信县（如今的两广，就是广信以东成称广东，以西成广西），本来就是岭南文化的发源地，现在去广东肇庆，肇庆在官方对话中，都称梧州为“大哥”的。
2.古代人流一般顺着河流向下流散布，从梧州市开始，顺流而下的语言，如封开、德庆、肇庆、三水、广州、佛山等，和梧州市语言相差不大，但梧州往上游，即使到了当初仅一个小时船程的长洲，语言都立即大相径庭，再往上，苍梧、藤县、玉林、宾阳等，语言都越来越大差异，并越来越和桂柳话、壮话有所交集。可以说，梧州市区就是一个分界岭，按照人口向下游流动的一般道理，下游的语言，应该是以梧州为源头，所以差异不大。而上游，仅是当地土话受到梧州白话的影响、但梧州白话不是当地源头语言而已，所以和梧州白话差异较大。
答：1、梧州市有着两千多年的建成历史，也是粤语的发源地之一；它位于广西的东部，是广西的东大门，而且还是中国西部大开发的12个省中，最靠近港澳的城市。2、梧州同时还是两广总督府，广东佛山就是以前的省府，实际上，梧州的建立比两广还要早，当时出现梧州的时候，还没有区分广东和广西呢。3、以前的广信...
答：后来广西人做个视频然后配音说南宁是中国最干净的城市，现在又说粤语发源地也是在广西，我很好奇下次他们会不会说他们会飞天，他们经常会谈及历史来炫耀至于有多少真假我也不想去看会，在百度搜梧州百度官方的确有说梧州是粤语发源的但是有之一，但在百度搜封开百度官方给的答案封开是粤语发源的没有之一。
答：苍梧郡治即今广西壮族自治区梧州市，这是大家公认的，古今并无疑议梧州就是古广信。 传统的说法，包括权威的《辞海》、《辞源》及著名的典籍和近、当代专家学者的说法，均指古广信就是苍梧郡治的今广西梧州市。古广信亦即是古代粤语和粤文化的发源地。而梧州白话在众多讲白话地方之中，以其平淡无奇，...
答：关于粤语发源地,通常有广州说和广信(梧州)说两种说法,以下是广信(梧州)说.由广东省人民政府参事室、省珠江文化研究会、中山大学岭南考古研究中心和封开县人民政府联合举办的“广东封开：岭南文化发祥地论坛”在封开举行。会上历史专家公布了经近十年考察研究得出的新成果：粤语源自于中国古“雅言”，并...
答：楼上那傻帽那是嫌命长，粤语几千年的历史都熬过来了，难道会被普语这种几百年的语言打败吗？粤语是最具古中国文化的语言，可以说时中国几千年来的见证，是根，你说没有了根其它部分还能生存吗？但粤语最初在广东的发源地还真是肇庆封开那一带，广西好像也有一些地方，应该都不算错 ...
答：传统的说法,包括权威的《辞海》、《辞源》及著名的典籍和近、当代专家学者的说法,均指古广信就是苍梧郡治的今广西梧州市。古广信亦即是古代粤语和粤文化的发源地。郊区以及周边苍梧县,封开县(不包括县城),藤县所属的勾漏白话区可以说是保全古白话最好的地方。 而梧州话在众多讲白话地方之中,以其平淡无奇,没多...
答：梧州，广西下辖地级市。梧州是有2200年建城史的城市，享有“绿城水都” 、“世界人工宝石之都“、"百年商埠"之美誉。 汉高后五年（公元前183年），在此地建苍梧王城，这是梧州建城之始。梧州是古苍梧郡、古广信县所在地，是粤语的发源地之一，岭南文化（广府文化）发源地之一。梧州位于东经110°18′...
答：广西壮族自治区。根据快懂百科可得知梧州，是广西壮族自治区下辖的地级市。梧州市是岭南文化、西江文化、龙母文化的发祥地，也是粤语的发源地之一，诞生了袁崇焕、李济深等历史名人。梧州市的地形特点是四周高、中间低，横跨北回归线，西江穿城而过。
答：并且这里的人也很喜欢喝汤，口味相对来说要清淡一点。就在饭店里面吃饭之前，都会先递上一杯茶。即便讲话也是粤语，让人完全听不懂。之所以出现这样的情况，主要还是因为梧州是属于广西的东大门，跟粤港澳之间相隔不是很远，还是属于粤语发源的地方之一。正是因为各个方面的因素，从而导致这里的生活习俗跟...
答：一直都不属于，从来都不属于\r\n自宋朝有“广南西路”（古代区划名称，广西名称的由来）\r\n\r\n梧州一直都有广西管辖，不要因为广东发达就往广东那边蹭，很没骨气。\r\n\r\n梧州是粤语的发源地，建国前一直是广西的经济中心，这一些就很值得我们骄傲！
