研究范式的介绍

　　教学研究范式属于从事教学研究所采用的研究方法和手段的范畴，是具体的科研方法的组合，属于教育科研方法论的内容。
　　教学范式是指教师的教学方法和教学风格，教学范式研究就是对教学具体方法的研究，从中提炼出同类的教学方法的共性的东西，形成”教学范式“。它属于教学实践方法的范畴。

范式和张劭生死之交，其信义之风，为后人所敬仰。为纪念这两位信义贤者，范式家乡的人们遂将其村子改名为“鸡黍”，并建立了“二贤祠”，供奉范式、张劭。据《汝南县志》记载，河南省汝南县金铺村原名张庄村，是太学生张邵的家乡。后人在村北筑鸡黍台，在张宅建二贤祠，改张庄为金乡铺，以示纪念。安徽庐江（今安徽霍丘县西五十五里）有《汉庐江太守范式碑》，宋时已见金石著录，宋拓本现藏故宫博物院。现只存残石两块。石今存山东省济宁铁塔寺。另，范式与张劭交友的故事，元朝宫天挺作杂剧剧本《死生交范张鸡黍》传世。明代小说家冯梦龙《喻世明言》里就有第十六卷《范巨卿鸡黍死生交》的故事。范式对朋友真诚笃信，为官清廉贤达，在士人尤其是知识分子中有很高的声望。在为荆州刺史时，掌一州刺举之权，所弹劾的都是为世人所深恶痛绝的贪官污吏；所荐举的都是为人称颂的贤达之士。一次，他视察来到新野县，无意之中遇到同游太学的学友南阳人孔仲山（孔嵩）。孔嵩因家庭贫穷，父母亲年迈，不得不更名换姓，被雇佣当了新野县阿里街卒。范式知孔嵩高风亮节，立即命县令另派人替代孔嵩。孔嵩因雇佣期限未满不肯离去。范式回府后，就上了奏章举荐孔嵩。不久，朝廷召孔嵩入京。孔嵩在阿里街正身厉行，街中子弟皆服其训导。他在到京师的路上，于下亭住宿时，有几个人偷了他的马，当他们听说是孔嵩的马，竟互相责怪说：“孔仲山是南阳善士，我们怎么能偷他的马呢？”于是送马谢罪。后来，孔嵩官至南海太守。范式因举荐得当，升迁为庐江太守，掌管一郡之政。他勤于政事，政绩卓著。卒于任所。

美国社会学家里尔茨区分了社会学三种不同的研究范式：社会事实范式、社会定义范式和社会行为范式，这种划分主要是表明社会学家看待社会现象的不同方式或不同的观察角度。