怎样获得能处理烦恼的般若大智慧
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
深入经藏得智慧，善恶因果是非明，诸恶莫作免祸殃，众善奉行福慧足，解脱生老病死轮回苦，清净自在无烦恼。
比如一桶水，有很多灰尘，又动摇不停，所以就很浑浊。水就是尘，尘就是水，无法分离，原本水里的鱼鳖虾蟹深受其害，躁动不安。如何让水清澈下来呢？方法有很多，静止不动可以，过滤也可以，某种化学方法可以让灰尘凝结沉淀的也可以，方法很多。水清澈了，里面的生物一览无余，畅游其中。精神世界也是这样的。水如智慧，烦恼就是灰尘，鱼鳖虾蟹就是种种受想行识。去除烦恼的方法很多，八万四千法门，概括来说的话就是三个方面，奢摩他，三摩钵底，禅那。圆觉经有讲。
什么是般若?佛教的般若到底是什么意思?
答：般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧...
「般若」对我们人生的妙用
答：何以般若能有这样的妙用呢？所谓「真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形象」。在般若大智慧里面，时空统一了，差别对待销融了，人我距离消失了，世间的学问知识转换为出世间的真理，执著的情感升华为对一切众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也增强了。因此，人生有般若，就能...
般若什么意思
答：意思是：“终极智慧”、“辨识智慧”。出自：印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
什么叫般若境界???
答：当时般若不译成大智慧,也是这个原因。所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,...
佛家中得大智慧是什么意思?是指IQ很高还是像成功人士那样能运筹吗?
答：4. 许多佛教徒都能背诵“般若无知，无所不知。”这句话体现了般若智慧的本质。5. 在佛教中，般若智慧指的是心的清净无杂念，这是认识宇宙万法的基础。6. 当心灵达到清净的状态时，人对事物的理解将更加透彻，处理问题也会更加得心应手。7. 中国道家也有相似的观点，认为得道之人能够“治大国，如...
六祖大师法宝坛经——般若第二 (二)
答：自性般若智慧是不著住的，也没有往也没有来，过去世、现在世、未来世的诸佛都是从这最尊最高最第一的法生出。你应用你的大智慧打破五蕴烦恼尘劳，若用小智慧则打不破色、受、想，行、识。若不能看空这五蕴烦恼，那就不能断尘劳，所以欲想有真正般若，就须照见五蕴皆空。所以心经上所说：...
怎么修禅定?能否给一个具体的常人可做到的方法.
答：尘垢也不起,不仅离知觉想,也无能修所修,能净所净,如太虚空,也不落于有无, 作是修时,心慧开发,三界垢尽,了生脱死,转凡成圣,方为得到真净。以上诸门, 能制止种种妄想,断除粗重烦恼,但是不能称为真净、欲得真净,必须了知内外诸 法,皆是虚妄不实,毕竟无有自性,于一切诸法上,不生分别,即微细尘垢...
如何修行——【六度】布施 持戒 忍辱 精进 禅定 般若
答：自缘起，一步步学习，每有进步，都如同重生，在此结缘，愿有缘人见而生欢喜、得智慧！ 【六度】“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。 第一是布施（Dāna）有三种：（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括...
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,这句话什么意思啊...
答：指其至高无上，无人可凌其上；"正"者，不偏不邪之义；十法界同为一体，谓之"等"；不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。
般若是什么
答：因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实性。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为「烦恼即菩提」，当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉性（菩提）...
比如一桶水，有很多灰尘，又动摇不停，所以就很浑浊。水就是尘，尘就是水，无法分离，原本水里的鱼鳖虾蟹深受其害，躁动不安。如何让水清澈下来呢？方法有很多，静止不动可以，过滤也可以，某种化学方法可以让灰尘凝结沉淀的也可以，方法很多。水清澈了，里面的生物一览无余，畅游其中。精神世界也是这样的。水如智慧，烦恼就是灰尘，鱼鳖虾蟹就是种种受想行识。去除烦恼的方法很多，八万四千法门，概括来说的话就是三个方面，奢摩他，三摩钵底，禅那。圆觉经有讲。
答：般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧...
答：何以般若能有这样的妙用呢？所谓「真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形象」。在般若大智慧里面，时空统一了，差别对待销融了，人我距离消失了，世间的学问知识转换为出世间的真理，执著的情感升华为对一切众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也增强了。因此，人生有般若，就能...
答：意思是：“终极智慧”、“辨识智慧”。出自：印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
答：当时般若不译成大智慧,也是这个原因。所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,...
答：4. 许多佛教徒都能背诵“般若无知，无所不知。”这句话体现了般若智慧的本质。5. 在佛教中，般若智慧指的是心的清净无杂念，这是认识宇宙万法的基础。6. 当心灵达到清净的状态时，人对事物的理解将更加透彻，处理问题也会更加得心应手。7. 中国道家也有相似的观点，认为得道之人能够“治大国，如...
答：自性般若智慧是不著住的，也没有往也没有来，过去世、现在世、未来世的诸佛都是从这最尊最高最第一的法生出。你应用你的大智慧打破五蕴烦恼尘劳，若用小智慧则打不破色、受、想，行、识。若不能看空这五蕴烦恼，那就不能断尘劳，所以欲想有真正般若，就须照见五蕴皆空。所以心经上所说：...
答：尘垢也不起,不仅离知觉想,也无能修所修,能净所净,如太虚空,也不落于有无, 作是修时,心慧开发,三界垢尽,了生脱死,转凡成圣,方为得到真净。以上诸门, 能制止种种妄想,断除粗重烦恼,但是不能称为真净、欲得真净,必须了知内外诸 法,皆是虚妄不实,毕竟无有自性,于一切诸法上,不生分别,即微细尘垢...
答：自缘起，一步步学习，每有进步，都如同重生，在此结缘，愿有缘人见而生欢喜、得智慧！ 【六度】“度”梵语是“Pāramitā波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。 第一是布施（Dāna）有三种：（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括...
答：指其至高无上，无人可凌其上；"正"者，不偏不邪之义；十法界同为一体，谓之"等"；不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。
答：因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实性。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为「烦恼即菩提」，当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉性（菩提）...
