棉花传入中国前，中国古人穿什么来御寒？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-27
棉花传入我国前,古人用什么御寒?
那么，古代皇室及贵族阶层，不是可以穿裘么？
羔羊皮、狐白裘等高档动物毛皮，王室贵族当然服用，而且庶民也可以用劣质的羊皮或者狗皮。
另外，《周礼》对天子、诸侯之服有很多讲究，裘属于亵衣，穿法为：内衣--裘--裼--袭，外面一定要罩上衣服。外面的裼衣、袭衣的材质，也随地位财富的高低多少，而有优劣之分。
中国自夏商周至唐宋的三千三百年间，中原大地除了栽种粟、麦、稻等粮食作物外，主要栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说：“厚地植桑麻，所用济生民。”
随着人口的繁衍和土地的垦殖，处处有绿荫蔽野的桑树和柘树，此种景象，今日之中国已不易设想，更无以复原。
丝麻，不仅作为纺织品的原料，麻更是可以制作成麻绳之类，而丝絮，则是制作被褥、冬服等的原料。
《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积，丝絮似云屯”，官府向民间徵收大量丝绵，即是供官员、军人作冬服之用。
李白《子夜吴歌》说：“明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？”就生动地描绘了一个女子为征夫赶制冬袍之情景。
要知道，中国古时所谓的布，一般是指麻布，人们用“布衣”一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。
杜甫《北征》诗说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。” 反映了安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐。
陆游《霜风》诗说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。” 另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。” 都反映了当时尚可饱暖的生活水平，是麻布作面料的丝绵冬服。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”这是指丝绵为絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。
宋徽宗时，设居养院，类似今日之养老院，规定八十岁以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被，夏单绢衫袴”，作为特殊优待。
自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。
中国丝麻自给有馀，这在技术落后的古代，绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”
我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。
古代男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量，绝不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。
汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，这正反映了当时丝织品产量之多。
宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、徵税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。
宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹紬绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。
宋朝官府的布帛，主要供军队和官员之用。北宋中期，禁军将士平均每年春冬，发放紬绢6匹，绵12两，6匹紬绢约折合78米。
南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录，约折合52米和26米。
因为丝织紬绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还要考虑到丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26·04亿米。
但是，纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量，另的丝绵之类，是不能不估计的。
宋神宗时，官府两税收入中有丝绵一项，为5，850，356两。按16两为1斤，1宋斤约合0·6公斤估算，约折合219吨。若以1亿人口，每人平均每年耗费丝绵4两的保守估计，丝绵年产量亦须1·5万吨。
棉花，中国古称木绵、吉贝等，最早在新疆、云南、海南等地种植。
至元明时，棉花逐渐部份取代丝麻，成为中国重要的天然纤维作物。
近年来，著名学者漆侠先生著有《宋代植棉考》指出，宋朝闽广地区广泛种植木绵，吉贝布的生产，已不限于海南岛。到南宋时，两浙和江南的植棉，已有推广的趋势。
此文对中国内地植棉业发展始于元代之旧说，有所突破。本文在此基础上另外补充若干史料。
早在宋太宗时，据《宋会要》食货37之2，令川陕各州罢织各种精致丝织品上贡，“只织买绫、罗、紬、绢、駞布、木绵等”，可知西川已有棉布生产。
北宋末年亡辽后，宋金两国商定每年向金输纳岁币，《三朝北盟会编》卷16《北征纪实》载：“虏人每喜南货，故虽木绵亦二万段。”
宋金对峙时，据《宋会要》食货38之41记载，“虔（州）布、木绵”等都是南方对北方的一项重要贸易物资。
宋高宗时，叶梦得上奏说，“朝廷见收买木绵、虔布万数不少”，“木绵系福建路出产，虔布系江西路出产”。楼钥《攻愧集》卷112《北行日录》下记载宋使赴金，“如木绵之类，复载至汴京”。
明《永乐大典》卷5343《三阳志》载，广东路连州韩山书院廪田中有“没官木绵田，税钱四贯五百足”。这是专门的棉田，并且已纳入官府的赋税徵收，折纳税钱。
正如漆侠先生《宋代植棉考》引《元典章》卷24的考证表明，至少在南宋晚期，夏税事实上已开始输纳棉布。种植不普遍，是不可能纳入官府的赋税徵收系统的。
随着木棉布的的推广，自古相传的麻布即布的概念，也发生了变化。南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木绵或细葛、麻苎、花卉等物为之。”
南宋后期的方大琮在一篇《劝织吉贝布》的文章中，提供了有趣的记录，“吉贝布自海南及泉州来，以供广人衣着”，“泉亦自种收花，然多资南花”。福建人依靠广东生产的棉花织布，再返销广东路。
方大琮说，“近闻南妇能缲，能纺以为纱，则织而为布甚易”，“敢劝织妇”，“虽不必仰泉可也”，主张自产自销，不必仰赖泉州的棉布供应。
《永东大典》卷7890《临汀志》记载福建路汀州的“土产”，“帛之属”有“绫、紬、布”，而布则有“苎、葛、蕉、麻、綦花、吉贝”六种。
赵汝回《送卢五方春分教端州》：“中州近年栽木绵，春寒秋热气已偏。我心忧国身甚便，编排失手安足言。敌窥淮汉蹂两川，君相不得髙枕眠。古人度岭悲南迁，今人度岭如登仙。”也同样反映了棉花栽种区的北移。
宋代，木绵已开始成为丝麻之后的第三位天然纤维作物，但产量尚少，故被人们视为稀珍。
南宋陆游《家居》诗说：“黎布敌纯绵。”他在诗下自注说：“客有遗黎布者，甚轻暖。”
当时海南岛黎族妇女善织棉布，便称“黎布”。棉布自然比丝绸保暖，其实却不敌“纯绵”。
他的另一《天气作雪戏作》诗说：“奇温吉贝裘。”
其实，依今人的穿着感受，棉花袍不如丝绵袍轻暖舒适。陆游的诗还是印证了一句老话，物以稀为贵。
宋代，木绵在日益推广的情势下，自然也被做成各种用品。
苏籀《闽中秩满》诗说：“径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。”
苏轼《金山梦中作》说：“江东贾客木绵裘。”
苏辙《益昌除夕感怀》诗：“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘。”
北宋和南宋之交的张元干诗《和杨聪父闻雨书懐》：“回思风雪围炉夜，何处联裘拥木绵。”
朱熹在信中说，“借请余钱却还，尽数为买吉贝，并附来”，“但吉贝早得，御冬为幸耳”。这也应是指用棉花袍御寒。
金朝中期进士梁仲新《江天暮雪图》诗：“南雪不到地，霏霏满竹楼。沙河灯市里，春在木绵裘。”
上引史料，都是指冬季的棉花袍。梁仲新作为北方人，在为南方雪景图题诗时用“木绵裘”一词，足见棉花袍已有某种普遍性。
褙子，是宋代流行的衣装，宋徽宗时的《宜州乙酉家乘》就记载有“吉贝背子”。
苏辙流放岭南时的诗作说：“欠伸吉贝重衾里。”
张镃《晓寝喜成》诗：“木绵衾暖足慵移。”可知已有棉花作被絮者。
南宋初郑刚中诗《有客致木绵椅坐为山斋之用》：“临溪汲水下蓝碧，为染吉贝包木绵。长针引线作方衲，软暖厚薄无一偏。”
另有《客至木绵坐已为长韵又成四韵》诗：“就温嫌冷性同然，况是冬深凛冽天。莫讶尘生杨绾席，都縁坐少席文毡。感君四坐平分暖，为我长针细衲绵。”这是用木绵做椅垫。
总之，宋、元、明三代，是棉花取代丝麻的过渡期。
东汉的《说文解字》尚无“棉”字。
隋代《广韵》卷2的仙韵下，始有“棉”字，释义为：“棉也，又木绵树名”。
木绵树，是一种树，与棉花完全不同。如前所述，宋代的棉花，为木绵或吉贝，但如《铁围山丛谈》卷5，也称“木棉布”。
由于古书经后人辗转传抄或翻刻，或有窜改，故“木棉”与“木绵”两词开始通用的时限，不易确定。
元明时，仍旧行用“木绵”一词，如《至元嘉禾志》卷6，《农桑辑要》卷2，王祯《农书》卷36等，都称“木绵”。
成廷珪《居竹轩诗集》卷2《夜泊青蒲村》有“芦花纫被暖如绵”之句。
此后，“棉”字逐渐取代了古词“木绵”。
生活在明朝前半期的丘浚在《大学衍义补》卷22说，在元初，植棉业推广至陕西，“至我国朝，其种乃遍布於天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉”。
在西方历史上，曾出现棉花排挤羊毛和亚麻的情况。这是植棉所需劳动量少，价格低廉之故。有人甚至认为，棉花是近代文明的奠基石之一，因为使世界为之改观的工业革命，即是从棉织业发轫的。
中国出现棉花排挤丝麻的情况，其时间也较西方为早，除了相同的原因外，棉织品比丝织品坚韧耐穿，也是一个不容忽视的因素。丘浚称植棉之利“视丝枲盖百倍”，虽为夸张之词，却不无道理。
在中国，丝麻与棉花的易位，可能是更晚的事，此后中国丝绸产量锐减，产区狭小，已不能恢复古代之盛观。
宋代，棉花和棉织品，尚为稀世之珍，自明以后，丝绵和丝织品，反而成为稀世之珍。
所可庆幸者，曾是中华古文明重要标志之一的丝绸，衰而不失传，至今仍为一种名贵的衣料，行销国内外，享誉全球。
在棉花普遍种植之前 古人靠什么御寒
答：先秦时期，被子已是中国人普遍的睡眠用具。衾是厚被，里面保暖用的填充物多；而被（寝衣）是一种没有填充物或填充物很少的夹被，寝衣是午休这类短暂休息时用于覆体的，故古人又称寝衣为“小卧被”。在棉花没有进入中国前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一类植物纤维来纺织的。而更早时候...
农桑旧事:十五,种棉花
答：这是诗人在显摆他的绵袍,面料用的是洁白的广西葛布,里面填裹柔软的吴兴丝绵;穿上它,冬天也感觉温暖如春。 棉花原产印度和阿拉伯,传入中国之前,古中国人使用、充填枕褥用的木棉;制作冬衣冬被用的丝绵来御寒。南朝刘宋之前的文献,没见有木旁的棉花的棉字,而只有丝旁的绵字。棉字起用,自《宋书》始。 由此推...
棉花最早是什么时候传入中国的?古人没有棉花是如何御寒的?
答：棉花最早是什么时候传入中国的？古人没有棉花是如何御寒的？远古时代，人类刚刚站直的时候，没有衣服也能御寒呢，看你问的，好像古人很傻似的。普罗大众还是靠衣服御寒的，在室内都会烤火炉。棉衣出现之前，主要御寒物的是麻衣，也有野兽皮毛做成的皮毛衣。不过，穿得起皮毛衣的都是有点钱生活无忧的人，...
棉花最早是什么时候传入中国的?古人没有棉花是如何御寒的?
答：棉花最早是在唐朝通过丝绸之路传入中国的。在棉花传入中国之前，古人依靠多种方式来抵御寒冷。他们主要穿着麻衣，这是一种由亚麻植物制成的衣物，尽管其御寒效果不佳且较为沉重，但却是当时大众的主要保暖物品。富裕人士则穿皮毛衣物，这些皮衣保暖效果更好，但只有少数人能够负担得起。唐朝时期，棉花作为...
棉花传入中国前,中国古人穿什么来御寒?
答：夏、商、周三代，约四千年中，中国古人的衣料，以丝、麻为主。棉花传入中国后，逐渐取代丝麻，成为重要的衣料。那么，在棉花传入中国前，古代皇室及贵族阶层穿什么呢？1. 动物毛皮：王室贵族穿裘，如羔羊皮、狐白裘等。庶民则穿劣质的羊皮或狗皮。2. 《周礼》规定：天子、诸侯之服有严格讲究，裘为...
中国古代冬季严寒,在棉花还未引种时,古人用什么衣物来御寒?
答：明清时期，人们已经开始大面积种植棉花，并且棉花价格低廉，即使是穷人也能穿上棉袄，这大大增强了普通人抵御寒冷的能力。然而，在棉花普及之前，人们用什么来保暖呢？在元代以前，中国没有棉花，有钱人穿绫罗绸缎，而普通百姓只能穿麻、葛等织物，这种衣服被称为“褐”。陶渊明在《五柳先生传》中提到...
明朝棉花才普及,在这之前,古人用什么御寒?
答：棉花早在秦汉时期就从印度传入我国了，但直到唐宋时期，棉花还是作为观赏植物，存在于富贵人家的后花园，并没有大面积的作为御寒物使用。我们很难想象，在明朝以前没有棉花，也没有电的古人，该如何的生活？尤其是在古代生活的普通百姓，他们没有棉花作为御寒的工具，又该怎样的度过寒冷的冬天？其实古人...
棉花传入我国前,古人用什么御寒?
答：棉花传入中国的历史在公元前二世纪或更早一些,棉花及棉纺织品已经传入中国。但是在宋以前,大 约有一千余年之久,棉花的种植始终是局限于边疆的少数民族之间,而未在中原地区 广泛传播。 在较远的古代,我国人民的衣服原料主要是丝、麻和葛。御寒的衣物被褥也是用这些材料做成，里面可以充塞一些动物家禽的...
古人在普及棉花之前的明朝时期,为了御寒都会穿什么?
答：在这之前，古人穿什么过冬御寒呢？都知道，在很遥远的古代，人们没有衣服穿。甚至不知道如何做衣物，有人说，衣物开始发展，是用来遮羞的。古人没有什么衣物材质，只能用树叶。但是随着四季分明的冬季来临，没有浓密毛御寒的人类，只能用动物毛皮来御寒。没错，古代在没有棉花的年代，人们都是用动物皮...
棉花在汉朝才被引入到我国,古人御寒的服装经历了怎样的变迁?
答：棉花原产于国外，后来被作为贡品传入中国。但是在我国植棉历史也有2000多年，只不过一开始是在花园里当普通花朵来欣赏罢了。两汉魏晋到隋唐时期很多史书都有关于棉花的记载，直到南宋时期才开始真正形成纺织品出现。也就是说明朝之前的宋和元两朝已经有人开始穿棉纺织品了，只是那个时候没有普及，直到明朝...
棉花传入中国的历史在公元前二世纪或更早一些,棉花及棉纺织品已经传入中国。但是在宋以前,大 约有一千余年之久,棉花的种植始终是局限于边疆的少数民族之间,而未在中原地区 广泛传播。 在较远的古代,我国人民的衣服原料主要是丝、麻和葛。御寒的衣物被褥也是用这些材料做成，里面可以充塞一些动物家禽的羽毛。
不管是现在还是古代，冬天来了都是要穿厚衣服的，古代穿的是葛和麻比较多。现在有温室效应，相当于在地球上加了一件棉衣也就没那么冷。所以古代的冬天比现代还要冷。棉花是明朝时候才传入中国的。那么在这之前，我们中国古代人是穿什么东西御寒过冬的呢？
看过古装片的人都知道，古代有部分人是直接从动物身上扒皮穿的，我们知道动物的皮是最暖和的，但是不是谁都穿得起的。没有钱的人只能观望了。动物的皮是好的，但是不是谁都能够从动物身上把皮扒下来，惹不好是被动物吃掉的。
所以穷人家的话，就只能穿那些比较便宜的材料像葛啊麻啊，很显然这些材料穿在身上是不保暖的。所以人们会在衣服里面加入丝絮。这样子暖多了。
如果身体够好的话我们靠着一身正气也是可以抵御寒冬腊月的。记得高中的时候我隔壁班有一个美女同学，她总是穿着一件夏天的短袖，加上冬天的一件校服，无论天气多么寒冷，从来没有人看见过她多穿一件衣服。她是一个神奇的女生，可能我对她了解不多，她所有成绩里数学成绩是最好的，还没毕业她就和我们班上的一个男同学好上了，也不知道她是怎么想的，外表娇娇弱弱的却很有主见，连谈恋爱都感谈你说呢？
古代的人穿的衣服都是比较纯天然的衣服。但抵寒效果不算太好。没有我们现在好，但是靠着一身正气，他们也可以过好整个冬天。
那么，古代皇室及贵族阶层，不是可以穿裘么？
羔羊皮、狐白裘等高档动物毛皮，王室贵族当然服用，而且庶民也可以用劣质的羊皮或者狗皮。
另外，《周礼》对天子、诸侯之服有很多讲究，裘属于亵衣，穿法为：内衣--裘--裼--袭，外面一定要罩上衣服。外面的裼衣、袭衣的材质，也随地位财富的高低多少，而有优劣之分。
中国自夏商周至唐宋的三千三百年间，中原大地除了栽种粟、麦、稻等粮食作物外，主要栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说：“厚地植桑麻，所用济生民。”
随着人口的繁衍和土地的垦殖，处处有绿荫蔽野的桑树和柘树，此种景象，今日之中国已不易设想，更无以复原。
丝麻，不仅作为纺织品的原料，麻更是可以制作成麻绳之类，而丝絮，则是制作被褥、冬服等的原料。
《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积，丝絮似云屯”，官府向民间徵收大量丝绵，即是供官员、军人作冬服之用。
李白《子夜吴歌》说：“明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？”就生动地描绘了一个女子为征夫赶制冬袍之情景。
要知道，中国古时所谓的布，一般是指麻布，人们用“布衣”一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。
杜甫《北征》诗说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。” 反映了安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐。
陆游《霜风》诗说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。” 另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。” 都反映了当时尚可饱暖的生活水平，是麻布作面料的丝绵冬服。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”这是指丝绵为絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。
宋徽宗时，设居养院，类似今日之养老院，规定八十岁以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被，夏单绢衫袴”，作为特殊优待。
自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。
中国丝麻自给有馀，这在技术落后的古代，绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”
我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。
古代男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量，绝不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。
汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，这正反映了当时丝织品产量之多。
宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、徵税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。
宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹紬绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。
宋朝官府的布帛，主要供军队和官员之用。北宋中期，禁军将士平均每年春冬，发放紬绢6匹，绵12两，6匹紬绢约折合78米。
南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录，约折合52米和26米。
因为丝织紬绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还要考虑到丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26·04亿米。
但是，纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量，另的丝绵之类，是不能不估计的。
宋神宗时，官府两税收入中有丝绵一项，为5，850，356两。按16两为1斤，1宋斤约合0·6公斤估算，约折合219吨。若以1亿人口，每人平均每年耗费丝绵4两的保守估计，丝绵年产量亦须1·5万吨。
棉花，中国古称木绵、吉贝等，最早在新疆、云南、海南等地种植。
至元明时，棉花逐渐部份取代丝麻，成为中国重要的天然纤维作物。
近年来，著名学者漆侠先生著有《宋代植棉考》指出，宋朝闽广地区广泛种植木绵，吉贝布的生产，已不限于海南岛。到南宋时，两浙和江南的植棉，已有推广的趋势。
此文对中国内地植棉业发展始于元代之旧说，有所突破。本文在此基础上另外补充若干史料。
早在宋太宗时，据《宋会要》食货37之2，令川陕各州罢织各种精致丝织品上贡，“只织买绫、罗、紬、绢、駞布、木绵等”，可知西川已有棉布生产。
北宋末年亡辽后，宋金两国商定每年向金输纳岁币，《三朝北盟会编》卷16《北征纪实》载：“虏人每喜南货，故虽木绵亦二万段。”
宋金对峙时，据《宋会要》食货38之41记载，“虔（州）布、木绵”等都是南方对北方的一项重要贸易物资。
宋高宗时，叶梦得上奏说，“朝廷见收买木绵、虔布万数不少”，“木绵系福建路出产，虔布系江西路出产”。楼钥《攻愧集》卷112《北行日录》下记载宋使赴金，“如木绵之类，复载至汴京”。
明《永乐大典》卷5343《三阳志》载，广东路连州韩山书院廪田中有“没官木绵田，税钱四贯五百足”。这是专门的棉田，并且已纳入官府的赋税徵收，折纳税钱。
正如漆侠先生《宋代植棉考》引《元典章》卷24的考证表明，至少在南宋晚期，夏税事实上已开始输纳棉布。种植不普遍，是不可能纳入官府的赋税徵收系统的。
随着木棉布的的推广，自古相传的麻布即布的概念，也发生了变化。南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木绵或细葛、麻苎、花卉等物为之。”
南宋后期的方大琮在一篇《劝织吉贝布》的文章中，提供了有趣的记录，“吉贝布自海南及泉州来，以供广人衣着”，“泉亦自种收花，然多资南花”。福建人依靠广东生产的棉花织布，再返销广东路。
方大琮说，“近闻南妇能缲，能纺以为纱，则织而为布甚易”，“敢劝织妇”，“虽不必仰泉可也”，主张自产自销，不必仰赖泉州的棉布供应。
《永东大典》卷7890《临汀志》记载福建路汀州的“土产”，“帛之属”有“绫、紬、布”，而布则有“苎、葛、蕉、麻、綦花、吉贝”六种。
赵汝回《送卢五方春分教端州》：“中州近年栽木绵，春寒秋热气已偏。我心忧国身甚便，编排失手安足言。敌窥淮汉蹂两川，君相不得髙枕眠。古人度岭悲南迁，今人度岭如登仙。”也同样反映了棉花栽种区的北移。
宋代，木绵已开始成为丝麻之后的第三位天然纤维作物，但产量尚少，故被人们视为稀珍。
南宋陆游《家居》诗说：“黎布敌纯绵。”他在诗下自注说：“客有遗黎布者，甚轻暖。”
当时海南岛黎族妇女善织棉布，便称“黎布”。棉布自然比丝绸保暖，其实却不敌“纯绵”。
他的另一《天气作雪戏作》诗说：“奇温吉贝裘。”
其实，依今人的穿着感受，棉花袍不如丝绵袍轻暖舒适。陆游的诗还是印证了一句老话，物以稀为贵。
宋代，木绵在日益推广的情势下，自然也被做成各种用品。
苏籀《闽中秩满》诗说：“径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。”
苏轼《金山梦中作》说：“江东贾客木绵裘。”
苏辙《益昌除夕感怀》诗：“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘。”
北宋和南宋之交的张元干诗《和杨聪父闻雨书懐》：“回思风雪围炉夜，何处联裘拥木绵。”
朱熹在信中说，“借请余钱却还，尽数为买吉贝，并附来”，“但吉贝早得，御冬为幸耳”。这也应是指用棉花袍御寒。
金朝中期进士梁仲新《江天暮雪图》诗：“南雪不到地，霏霏满竹楼。沙河灯市里，春在木绵裘。”
上引史料，都是指冬季的棉花袍。梁仲新作为北方人，在为南方雪景图题诗时用“木绵裘”一词，足见棉花袍已有某种普遍性。
褙子，是宋代流行的衣装，宋徽宗时的《宜州乙酉家乘》就记载有“吉贝背子”。
苏辙流放岭南时的诗作说：“欠伸吉贝重衾里。”
张镃《晓寝喜成》诗：“木绵衾暖足慵移。”可知已有棉花作被絮者。
南宋初郑刚中诗《有客致木绵椅坐为山斋之用》：“临溪汲水下蓝碧，为染吉贝包木绵。长针引线作方衲，软暖厚薄无一偏。”
另有《客至木绵坐已为长韵又成四韵》诗：“就温嫌冷性同然，况是冬深凛冽天。莫讶尘生杨绾席，都縁坐少席文毡。感君四坐平分暖，为我长针细衲绵。”这是用木绵做椅垫。
总之，宋、元、明三代，是棉花取代丝麻的过渡期。
东汉的《说文解字》尚无“棉”字。
隋代《广韵》卷2的仙韵下，始有“棉”字，释义为：“棉也，又木绵树名”。
木绵树，是一种树，与棉花完全不同。如前所述，宋代的棉花，为木绵或吉贝，但如《铁围山丛谈》卷5，也称“木棉布”。
由于古书经后人辗转传抄或翻刻，或有窜改，故“木棉”与“木绵”两词开始通用的时限，不易确定。
元明时，仍旧行用“木绵”一词，如《至元嘉禾志》卷6，《农桑辑要》卷2，王祯《农书》卷36等，都称“木绵”。
成廷珪《居竹轩诗集》卷2《夜泊青蒲村》有“芦花纫被暖如绵”之句。
此后，“棉”字逐渐取代了古词“木绵”。
生活在明朝前半期的丘浚在《大学衍义补》卷22说，在元初，植棉业推广至陕西，“至我国朝，其种乃遍布於天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉”。
在西方历史上，曾出现棉花排挤羊毛和亚麻的情况。这是植棉所需劳动量少，价格低廉之故。有人甚至认为，棉花是近代文明的奠基石之一，因为使世界为之改观的工业革命，即是从棉织业发轫的。
中国出现棉花排挤丝麻的情况，其时间也较西方为早，除了相同的原因外，棉织品比丝织品坚韧耐穿，也是一个不容忽视的因素。丘浚称植棉之利“视丝枲盖百倍”，虽为夸张之词，却不无道理。
在中国，丝麻与棉花的易位，可能是更晚的事，此后中国丝绸产量锐减，产区狭小，已不能恢复古代之盛观。
宋代，棉花和棉织品，尚为稀世之珍，自明以后，丝绵和丝织品，反而成为稀世之珍。
所可庆幸者，曾是中华古文明重要标志之一的丝绸，衰而不失传，至今仍为一种名贵的衣料，行销国内外，享誉全球。
答：先秦时期，被子已是中国人普遍的睡眠用具。衾是厚被，里面保暖用的填充物多；而被（寝衣）是一种没有填充物或填充物很少的夹被，寝衣是午休这类短暂休息时用于覆体的，故古人又称寝衣为“小卧被”。在棉花没有进入中国前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一类植物纤维来纺织的。而更早时候...
答：这是诗人在显摆他的绵袍,面料用的是洁白的广西葛布,里面填裹柔软的吴兴丝绵;穿上它,冬天也感觉温暖如春。 棉花原产印度和阿拉伯,传入中国之前,古中国人使用、充填枕褥用的木棉;制作冬衣冬被用的丝绵来御寒。南朝刘宋之前的文献,没见有木旁的棉花的棉字,而只有丝旁的绵字。棉字起用,自《宋书》始。 由此推...
答：棉花最早是什么时候传入中国的？古人没有棉花是如何御寒的？远古时代，人类刚刚站直的时候，没有衣服也能御寒呢，看你问的，好像古人很傻似的。普罗大众还是靠衣服御寒的，在室内都会烤火炉。棉衣出现之前，主要御寒物的是麻衣，也有野兽皮毛做成的皮毛衣。不过，穿得起皮毛衣的都是有点钱生活无忧的人，...
答：棉花最早是在唐朝通过丝绸之路传入中国的。在棉花传入中国之前，古人依靠多种方式来抵御寒冷。他们主要穿着麻衣，这是一种由亚麻植物制成的衣物，尽管其御寒效果不佳且较为沉重，但却是当时大众的主要保暖物品。富裕人士则穿皮毛衣物，这些皮衣保暖效果更好，但只有少数人能够负担得起。唐朝时期，棉花作为...
答：夏、商、周三代，约四千年中，中国古人的衣料，以丝、麻为主。棉花传入中国后，逐渐取代丝麻，成为重要的衣料。那么，在棉花传入中国前，古代皇室及贵族阶层穿什么呢？1. 动物毛皮：王室贵族穿裘，如羔羊皮、狐白裘等。庶民则穿劣质的羊皮或狗皮。2. 《周礼》规定：天子、诸侯之服有严格讲究，裘为...
答：明清时期，人们已经开始大面积种植棉花，并且棉花价格低廉，即使是穷人也能穿上棉袄，这大大增强了普通人抵御寒冷的能力。然而，在棉花普及之前，人们用什么来保暖呢？在元代以前，中国没有棉花，有钱人穿绫罗绸缎，而普通百姓只能穿麻、葛等织物，这种衣服被称为“褐”。陶渊明在《五柳先生传》中提到...
答：棉花早在秦汉时期就从印度传入我国了，但直到唐宋时期，棉花还是作为观赏植物，存在于富贵人家的后花园，并没有大面积的作为御寒物使用。我们很难想象，在明朝以前没有棉花，也没有电的古人，该如何的生活？尤其是在古代生活的普通百姓，他们没有棉花作为御寒的工具，又该怎样的度过寒冷的冬天？其实古人...
答：棉花传入中国的历史在公元前二世纪或更早一些,棉花及棉纺织品已经传入中国。但是在宋以前,大 约有一千余年之久,棉花的种植始终是局限于边疆的少数民族之间,而未在中原地区 广泛传播。 在较远的古代,我国人民的衣服原料主要是丝、麻和葛。御寒的衣物被褥也是用这些材料做成，里面可以充塞一些动物家禽的...
答：在这之前，古人穿什么过冬御寒呢？都知道，在很遥远的古代，人们没有衣服穿。甚至不知道如何做衣物，有人说，衣物开始发展，是用来遮羞的。古人没有什么衣物材质，只能用树叶。但是随着四季分明的冬季来临，没有浓密毛御寒的人类，只能用动物毛皮来御寒。没错，古代在没有棉花的年代，人们都是用动物皮...
答：棉花原产于国外，后来被作为贡品传入中国。但是在我国植棉历史也有2000多年，只不过一开始是在花园里当普通花朵来欣赏罢了。两汉魏晋到隋唐时期很多史书都有关于棉花的记载，直到南宋时期才开始真正形成纺织品出现。也就是说明朝之前的宋和元两朝已经有人开始穿棉纺织品了，只是那个时候没有普及，直到明朝...
