语文问题 (古诗 词翻译/解释)81~90
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）
原文中意思，形容一个君子文采好、有修养
《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨
2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）
这成语可以有两种说法：
一是"他山之石，可以为错(攻错)"
二是"他山之石，可以攻玉"。
攻，磨治。错，磨刀石。玉：美好珍宝。
意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力，改己缺失。"
语出诗经．小雅．鹤鸣：“它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。”指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。唐杨烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭，跋涉载劳於千仞，访他山之石，东西向逾万里。”用法如：“它山之石，可以为错。别国能把江河整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治河道上作参考。”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石，可以攻错”。
3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经•小雅•车辖》）
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经•小雅•小旻）
〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经•小雅•采薇》）
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经•大雅•荡》）
靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。（《诗经•大雅•抑》）
他送给我桃子，我拿李子回报他
比喻友好往来 知恩图报
8.满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处
9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书•旅獒》）
”言堆九仞高的山， 只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传•宣公二年》）
谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。历史上确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
其一∶
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞宾，历世重光。
御龙勤夏，豕韦翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
其二∶
纷纷战国，漠漠衰周。
凤隐于林，幽人在丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。
天集有汉，眷予愍侯。
其三∶
放赫愍侯，运当攀龙。
抚剑风迈，显兹武功。
书誓河山，启土开封。
亹亹丞相，允迪前踪。
其四∶
浑浑长源，蔚蔚洪柯。
群川载导，众条载罗。
时有语默，运因隆寙。
在我中晋，业融长沙。
其五∶
桓桓长沙，伊勋伊德。
天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得。
其六∶
肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。
於皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹愠喜。
其七∶
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顾惭华鬓，负影只立。
三千之罪，无后为急。
我诚念哉，呱闻尔泣。
其八∶
卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而！
其九∶
厉夜生子，遂而求火。
凡百有心，奚特于我！
既见其生，实欲其可。
人亦有言，斯情无假。
其十∶
日居月诸，渐免子孩。
福不虚至，祸亦易来。
夙兴夜寐，愿尔斯才。
尔之不才，亦已焉哉！
庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
其一∶
行行循归路，计日望旧居。
一欣侍温颜，再喜见友于。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。
江山岂不险，归子念前涂�。
凯风负我心，戢枻守穷湖。
高莽眇无界，夏木独森疏。
谁言客舟远，近瞻百里馀。
延目识南岭，空叹将焉如！
其二∶
自古叹行役，我今始知之！
山川一何旷，巽坎难与期。
崩浪聒天响，长风无息时。
久游恋所生，如何淹在兹。
静念园林好，人间良可辞。
当年讵有几，纵心复何疑！
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
闲居三十载，遂与尘事冥。
诗书敦夙好，园林无世情。
如何舍此去，遥遥至西荆！
叩栧新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。
杂诗四首
其一∶
遥遥从羁役，一心处两端。
掩泪汛东逝，顺流追时迁。
日没星与昂，势翳西山巅。
萧条隔又涯，惆怅念常餐。
慷慨思南归，路遐无由缘。
关梁难亏替，绝音寄斯篇。
其二∶
闲居执荡志，时驶不可稽。
驱役无停息，轩裳逝东崖。
沈阴拟薰麝，寒气激我怀。
岁月有常御，我来淹已弥。
慷慨忆绸缪，此情久已离。
荏苒经十载，暂为人所羁。
庭宇翳馀木，倏忽日月亏。
其三∶
我行未云远，回顾惨风凉。
春燕应节起，高飞拂尘梁。
边雁悲无所，代谢归北乡。
离昆鸣清池，涉暑经秋霜。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
其四∶
袅袅松标崖，婉娈柔童子。
年始二五间，乔柯何可倚。
养色含津气，粲然有心理。
和郭主簿二首
其一∶
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；
凯风因时来，回飙开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。
园蔬有馀滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。
舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。
此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深。
其二∶
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
癸卯岁始春怀古田舍二首
其一∶
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情已缅。
鸟哢欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远。
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
其二∶
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳新邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
劝农
其一∶
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
其二∶
哲人伊何？时维后稷。
赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
其三∶
熙熙令德，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
其四∶
气节易过，和泽难久。
冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧兹众庶，曳裾拱手！
其五∶
民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！
其六∶
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。
和胡西曹示顾贼曹
蕤宾五月中，清朝起南飔。
不驶亦不迟，飘飘吹我衣。
重云蔽白日，闲雨纷微微。
流目视西园，晔晔荣紫葵。
于今甚可爱，奈何当复衰。
感物愿及时，每恨靡所挥。
悠悠待秋稼，寥落将赊迟。
逸想不可淹，猖狂独长悲。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦！
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙！
寄意一言外，兹契谁能别。
停云并序
停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
其一∶
霭霭停云，时雨[氵蒙][氵蒙]。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
其二∶
停云霭霭，时雨[氵蒙][氵蒙]。��。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
其三∶
东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以招余情。
人亦有言，日月于征，
安得促席，说彼平生。
其四∶
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
时运并序
时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景独游，欣慨交心。
其一∶
迈迈时运，穆穆良朝。
袭我春服，薄言东郊。
山涤馀霭，宇暧微霄。
有风自南，翼彼新苗。
其二∶
洋洋平潭，乃漱乃濯。
邈邈遐景，载欣载瞩。
人亦有言，称心易足。
挥兹一觞，陶然自乐。
其三∶
延目中流，悠想清沂。
童冠齐业，闲咏以归。
我爱其挣，寤寐交挥。
但恨殊世，邈不可追。
其四∶
斯晨斯夕，言息其庐。
花药分列，林竹翳如。
清琴横床，浊酒半壶。
黄唐莫逮，慨独在余
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着 )
82.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）
如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。
83.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书•魏征列传》）
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。
▇主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。
85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。
86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
祸患常常是从极细小的事情上发展起来的， 智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动
88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远
90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.
看见了沧海，再看其他的水，就不在感到浩淼，看见过了巫山，其他的山就不在有高耸入云的感觉了。这里是以沧海和巫山来比喻诗人对妻子不渝的爱恋！
蝶恋花
欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
ccc
曾经沧海难为水，除却巫山不是云 看过了沧海哪里还会把平常的水放在眼里，除去了巫山哪里还有所谓的云可看。表示对旧事物的眷恋与执着。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 看历史上那些贵族之家那些朝廷国家，成功兴盛都是因为节俭，衰败都是因为娇奢
.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 一个人的时候不要独自靠着栏杆惆怅，看那无限的山河。离别是容易可是再见却是难。落花伴着流水春也离去了。已是天上与人间的差距。表现亡国之后的伤感以及悔恨
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 用铜做镜子可以整理衣服帽子，用古代历史作为镜子可以知道每个朝代兴衰的原因。用人来做镜子可以看到自己的得失之处
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 思考国家的各种问题并付诸行动，国家才可以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩乐就能导致身败名裂，甚至死亡。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 祸患常常潜伏于微小的事物当中，并且智勇常因自己过于溺爱的东西而受的阻碍
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动。
.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切 三十多岁了，功名未立，然而功名又算得了什么呢？它如同尘土一样，都是无所求的。我所渴望的是转战八千里路，为国家的统一不停的去战斗，在艰苦的征程中与白云和明月作伴。 不能再等了，不能让少年的头发轻易地变白了，到那时只能换来空空的凄切悔恨与长叹。
.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
曾经沧海难为水
他爱她，大约很浪漫。打开QQ，“签名档”多了一行字，读来是元稹的诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
想夸他长学问了——“写书信”，竟拉我做枪手，条件是“尽快还我钱”。
半年后，事儿黄了，枪手“破产”了。
又半年，又谈了。上网见他，QQ没换，“签名”没换，只是“人”换了。
让我“复业”，条件是“还我《红楼梦》”。
眩晕，这回又是谁家的沧海和巫山哪——我终于决定“金盆洗手”……
至于这行诗，我很早便记得，但领悟它却是一个漫长的过程。
翻开初中的笔记簿，记载着几百条名言，其中便有这句。可惜当时我熟视无睹，并没有关心它的含义。只觉得这大概是热爱祖国大好河山的句子，气势不凡，读来顺口。
想想很惭愧，很长一段时间，我都在“不求甚解”地读书，很多绝句只会背一半，很多律诗只会背两联。我开始怀疑我的学习态度和目的了……
说来也是“冤家路窄”，上高中时，恰有同学让我帮忙翻译这句诗！当时我太爱面子，想用缓兵之计回头翻书，但那位同学实在不解人意，眼巴巴“渴望”地盯着我……虽然无奈，也只能死杠，三分钟后，勉强讲道：“其实这诗也很好理解——在大海行舟，自然找不到饮用水；不登上巫山顶峰，自然看不到云雾奇观……”
然后仗着自己地理学得不坏，大侃“海洋”和“海拔”的事儿！
呵呵，情商可以低，但最好有个限度，这回把智商也给卖了……
像这种含有喻意的“高级诗句”，只可意会，不可言传。别说是中学生，就算是成年人，又有几人能够真正读懂呢？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——《离思五首·其四》
《离思》是元稹为悼念亡妻韦丛而作。韦丛出身高门、美丽善良、贤德聪慧，在她二十七岁早逝之后，诗人“誓不再娶”。这是刻骨铭心的生死之恋，也表现了一个至情男子对爱情的坚贞不渝。（说到这儿，有朋友要“发言”了，列说元稹之“旧事”，对此，我们以后再说）
从古至今，都在说男的如何“负心薄幸”，其实这是另一面的“性别歧视”，对爱情是否忠诚，多取决于性格、心态，而与性别没有必然关系（特别是在废除了封建婚姻制度之后）。一些女人，习惯地评论男人如何“坏”、如何“信不过”，并以此为爱好——其实正是这种“偏见”和“歧视”，硬把很多男人推向了“负面”，这又怪得了谁？
我想，无论在哪个年代，都有“忠贞不二”、“理想爱情”的存在。问题在于，这种“至爱”多要建立在“曾经沧海”的基础上——即：你的心灵曾被某一个人、某一段感情深深地“震憾”过！那一段岁月里，你和她（他）沧海沉浮、同舟共济、历经艰验、患难与共、相濡以沫、至死不休……
而在现实生活中，有几人经受过这种“震憾”，有多少感情经受过这样的“洗礼”呢？
我们都是平凡的人，只是在平静无奇的小湖边，过着平凡而安适的生活……如果你一味地抱怨爱的多变，那还不如回到血肉横飞的战争年代！一枚子弹过来，男人扑倒女人——你们三生三世都分不开了！
俗语道：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
其实，只有经得起生死考验的爱情才称得上“曾经沧海”，而相比之下，我们却习惯雇佣风雅，故作深沉了。
问几个朋友，读过的小说中哪一组爱情最深刻、最感人？
多答道：杨过和小龙女的爱情。
他和她历尽沧桑、受尽磨难、饱受非议，但坚定的爱情始终不变。身边不是没有第三人，相中小龙女的自不必说，看上杨过的，也大有人在，其中也不乏绝色美女（如郭襄）。但他们把爱情当作一种“信念”，不为外界所动，即使相隔十六年，也毫不褪色。
这种爱情超越名利、超越世俗、超越时代、超越生死、天残地缺、天惨地绝、惊世骇俗、惊天动地——所以很伟大，很感人。
回到现实，一些所谓的“曾经沧海”，或许只是路过了一条小河——其实一切还都没有发生过。
也许你觉得你们爱得很深，非她（他）不可，但扪心自问，假设你手被砍了，她脸被花了，某一方的所谓“历史”被公诸于世了……你们的爱情还能依然如昔，长久保持吗？如果答案是肯定的，算我在“挑拨”！
“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。
除了杨过，“执着”的人还有很多，如黄药师，妻亡后不娶；如柳湘莲，在尤三姐自杀后出家。真实的历史人物也有，如顺治帝，董鄂妃死后，出家（或郁郁而终）。
他们身边不是没有别的女人，故这种“执着”更为“真实”。面对这些人，你可以不去模仿，但也不能嘲笑他们，毕竟这种情怀难能可贵、值得尊敬。
然而，他们也不是自少时便性情专一，据我所知，柳湘莲也曾是风流公子；而顺治身为帝王，更不用说。
但正是这样的男子，竟被某一名女子，某一段爱情，深深地震住了，以至于后来的“看破红尘”！这才称得上真正的“曾经沧海”——“难为水”！
现实生活中，这样的境界是一个理想，很多人做不到。究其“难处”，不在于“难为水”的“结果”，而在于“曾经沧海”这个“前提”！
浩浩江海，风起云涌；茫茫人海，谁是“唯一”。
你和他（她）的情缘究竟有多远？
一见如故？十年如梦？百年无悔？千里之外？万种心情？
“天多高、路多长、心有多大，千江水、千江月、何处是家，朝为露、暮为雨、若即若离，冷的风、暖的风、付之潮汐，伊人不相见、明月空流连，长相守、长相思，伊人不在时、春光为谁痴、姗姗来迟……”
送入光盘，我又陷入一段冥思……
