罗刹海市

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-01
罗刹海市到底是什么意思?

《罗刹海市》是蒲松龄写的《聊斋志异》中的一篇,讲主人公马骥航海到罗刹国的奇遇故事。因为当地百姓自称叫罗刹国。海市是指海市蜃楼,这里指他到的那个仙境。所以篇名就叫《罗刹海市》。

【罗刹】luóchà (梵名Rākşasa)
佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。” 此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种,或牛头人手,或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中,罗刹誓愿守护佛法及正法行人,往往成为佛教的守护神,而常常参与法会,随佛闻法欢喜奉行。
以上各类恶鬼性质之罗刹,于诸经中,偶亦转变成佛教之守护神,称为罗刹天,乃十二天之一。彼等呈神王形,身披甲胄,手上持刀,跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。
【罗刹国】
在中国元、明朝时,称俄罗斯族为“罗斯”或“罗刹国”。当时蒙古族人用蒙语拼读俄文“ROCIA”时,在“R”前面加一个元音。因此,“ROCIA”就成了“OROCCIA”。满清政府时,蒙语的“OROCCIA”转译成汉语时,就成了“俄罗斯”。
佛经里所说的罗刹国就是今天的斯里兰卡.

  【罗刹】
  梵语ra^ks!asa。恶鬼之名。又作罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私(梵ra^ks!asi^ ,又作罗刹斯)。乃印度神话中之恶魔,最早见于梨俱吠陀。相传原为印度土著民族之名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人之代名词,演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。相传在楞伽岛(即锡兰)中,即有罗刹女国,此于佛本行集经卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音义卷七等均有记载。又罗刹具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。

  此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种,或牛头人手,或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等。

  以上各类恶鬼性质之罗刹,于诸经中,偶亦转变成佛教之守护神,称为罗刹天,乃十二天之一。彼等呈神王形,身披甲胄,手上持刀,跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。

  在密教,于阿阇梨所传曼荼罗中,有罗刹众及女罗刹;于胎藏现图曼荼罗之外院西南隅有罗刹天,左右共有四童子,右侧二位为罗刹童男、罗刹童女。〔金光明最胜王经卷六、大智度论卷十六、慧琳音义卷二十五、慧苑音义卷下、大唐西域记卷十一〕

  【罗刹国】
  梵名Ra^ks!asi^ -dvi^pa 。为食人罗刹所居之处。法华经普门品(大九·五六下):‘入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国。’又慧琳音义卷七亦谓海岛中有罗刹女国。据有部毗奈耶卷四十七、大唐西域记卷十一僧伽罗国条所载,罗刹女国即指锡兰岛(又称楞伽岛)。盖锡兰为罗刹住处之说,系源于古印度史诗罗摩耶那(梵Ra^ma^yan!a ),谓罗摩(梵Ra^ma )为救回其妃私多(梵S/i^ta^ ),攻陷楞伽岛,杀罗刹鬼王逻伐拏(梵Ra^van!a )之故事而来。〔佛本行集经卷四十九‘五百比丘因缘品’、大毗婆沙论卷七十八〕

你说的是聊斋里的一个故事 其实也就是 描写了一个虚无飘渺的国家 那里的人以丑为美 完全是一个颠倒过来的世界 这是聊斋里很有名的一个故事 寓意很深刻

马骥和小乔

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    答:罗刹海市的拼音是luó chà hǎi shì。一、罗刹海市简介 罗刹海市是一篇清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。这部作品主要讲述了在古代罗刹国的海市蜃楼之间,马骥和龙女小乔担纲主演了一出才子佳人的故事。在故事中,马骥厌倦了浮华的旧时中国,来到罗刹国,在这里找到了他一直向往的生活。龙女小乔则...
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    答:刀郎新歌《罗刹海市》的意思是提醒听众辨别生活中的是非对错。歌词取材于蒲松龄的《聊斋志异》,该小说讲述了一位名叫马骥的中国商人到两万六千里之外罗刹国经商,发现当地人美丑颠倒,马骥因为长相俊美而遭到排斥;他把脸涂黑后,反而赢得众人喜爱,甚至因“貌美”而被国王封官。刀郎以该故事为灵感来源,...
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