“余音绕梁，三日不绝”的典故是什么？
[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
余音绕梁
yú yīn rào liáng
〖解释〗形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》
[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。余音绕梁yú yīn rào liáng〖解释〗形容歌声优美，给人留下难忘的印象。〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》
典故：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
拓展资料：
①原文
战国·列御寇《列子·汤问》:
'昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（yù）歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜悦而舞，弗能自禁，忘向之悲也。”
②翻译
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”。
旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
《列子·汤问》 ：“昔韩娥东之齐，匮（kuì）粮，过雍门，鬻（yù）歌假食。既去，而余音绕梁木丽（lì），三日不绝，左右以其人弗去。”
音乐具有无穷的魅力，有时候会有着难以想象的力量。
根据古书《列子·汤问》记载：春秋时期有一个女子叫韩娥，她的歌声妙曼动听，特别有感染力。有一次，她腹中饥饿，就在齐国都城临淄的西南门卖唱求点吃的。她的歌声美妙而婉转，深深地拨动了听众们的心弦，人们纷纷驻足欣赏，久久不能忘怀，以至于三天以后，人们还能听到她的歌声余音在房梁间缠绕不散。
有一次，韩娥投宿一家客栈，因为钱不够，遭到了客栈主人的羞辱，韩娥十分难过，唱着一首哀伤的歌曲，黯然离去。哀婉的歌声一下子让所有的人沉浸在悲伤之中，男女老少都泪眼相对，三天三夜不眠不休，也不进饮食，纷纷指责客栈老板。老板没有办法，只好请她回来，向她赔礼道歉，并请她唱一首欢快的歌曲。听到她欢快的歌声，大家的愁容才一扫而光，脸上露出久违的笑容。
像韩娥这样，唱完歌之后，声音好像还在绕着屋梁回旋，说明歌声优美，给人留下了难忘的印象，这就是“余音绕梁”的意思。现在人们还用这个成语来形容诗文韵味悠长。
——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写）
从五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的历史朝代为脉络，精心遴选300余个成语；
100余幅生动精美的手绘插图；
5—8岁亲子共读，极佳的亲子共读读本；
8岁以上独立阅读，生字难字全部注音；
“亲近母语”团队精心编创，以优美、流畅的现代母语重述，以现代价值解读。
民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
余音绕梁
yú yīn rào liáng
〖解释〗形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》
答：典故：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
答：“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方...
答：典故解释：这个典故源于古代传说，描述的是音乐的美妙与感染力。相传古时有一位善于歌唱的韩娥，她的歌声优美动听，令人陶醉。一次，她在齐国临淄城的雍门演唱时，其歌声美妙到令人难以置信的程度。当她唱完最后一首歌后，余音似乎仍然在屋梁间缭绕，久久没有散去，以至于过了三天人们仍然能够感受到那美妙...
答：【典故】 昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不停，左右以其人弗去。 《列子·汤问》【释义】 绕梁：盘绕屋梁。美丽悦耳的'音乐持久地在屋梁上回荡。描述歌声美丽，给人留下难忘的形象。【用法】 作谓语、定语、宾语；指声响 【附近词】 余音绕梁、余韵绕梁 【示例 ...
答：余音绕梁的典故如下：典故：春秋时，韩国有一个善于唱歌的女歌手，人们都叫她韩娥。韩娥从韩国到齐国去，来到齐国都城时，她身上带的干粮吃完了，就在城门外卖唱来换取食物。她美妙而婉转的歌声深深打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。等她离开后，听过她唱歌的人还觉得那歌声就在房梁间久久...
答：译文 以前韩娥向东到齐国去，缺粮，经过齐国都城雍门时，买唱求取食物。已经离开但余音还在城门中梁缭绕，三日不断，听过她唱歌的人都认为她还没有离开。经过一家旅店，旅店的人欺辱她，韩娥长声悲哀的哭泣，整个乡里的男女老少都互相看着忧愁哭泣，三天吃不下饭。急忙追赶她向她道歉，韩娥回来，又长声...
答：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。成语出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”成语示例：参见“余音绕梁”。成语典故：《列子·汤问》里记载了这样一个故事：战国时期韩国有一个叫韩娥的女歌唱家。一次，她...
答：您好亲，很高兴为您解答，绕梁的相关典故为您整理如下:1、今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，一位叫韩娥的女子去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以...
答：余音绕梁的典故出自《列子·汤问》。一、余音绕梁的基本释义。余音绕梁原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋（余音：在音乐演奏之后耳边好像还有声音；梁：屋梁），后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。二、余音绕梁的出处。《列子·汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，...
答：余音绕梁三日不绝于耳意思是：这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。绕梁三日不绝于耳出自《列子·汤问》原文节选：秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”译文 从前韩娥向东去齐国, (路上)缺乏粮食...
