王安石名言名句
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-09
王安石：《原 过》
天有过乎？有之，陵历斗蚀是也[1]。地有过乎？有之，崩驰竭塞是也[2]。天地举有过，卒不累覆且载者何[3]？善复常也[4]。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且圣贤者何？亦善复常也。故太甲思庸[5]，孔子曰勿惮改过[6]；杨雄贵迁善[7]，皆是术也。
予之朋有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔[8]。今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也[9]。”夫岂知言哉？
天播五行于万灵[10]，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也。顾曰非其性，是率天下而戕性也。且如人有财，见篡于盗[11]，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣。”可欤？不可也。财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰非其财，且不可，性失复得，曰非其性，可乎？
【笺注】
[1]陵历斗蚀：谓天上的星辰超越了原有的轨道而越入它星轨道，古人多指日食、月食等天体现象。《汉书·天文志》：“及五星所行，合散犯守，陵历斗蚀，彗孛飞流，日月薄食。”
[2]崩驰竭塞：谓地有崩塌，水有枯竭。“驰”字误，当作“弛”。《抱朴子·论仙》：“百川东注，而有北流之浩浩；坤道至静，而或震动而崩弛。”
[3]覆且载：谓天覆于上，地载于下，覆育包容。《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。”《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉。”
[4]善复常也：善于恢复调整到正常的状态。
[5]太甲思庸：《尚书·太甲》上：“太甲既立，不明。伊尹放诸桐。三年，复归于亳，思庸。”孔颖达疏：“太甲既立为君，不明居丧之礼，放诸于桐宫，使之思过。三年，复归于亳都。以其能改前过，思念常道故也。”太甲，《史记·殷本纪》：“太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。”
[6]勿惮改过：《论语·学而》：“过，则勿惮改。”杨伯峻注：“有了过错，就不要怕改正。”
[7]杨雄贵迁善：扬雄《法言·学行》：“是以君子贵迁善，迁善也者圣人之徒与！”迁善，去恶为善，改过向善。《孟子·尽心》上：“杀之而不恕，利之而不庸；民日迁善而不知为之者。”
[8]从事：汉代以来，三公及郡县长官可以自辟僚属，这些僚属统称为从事，即跟从主官做具体事务的人。旧所谓官吏，官指朝廷任命的各级主要官员，吏指点的就是从事。《汉书·丙吉传》：“坐法失官，归为州从事。”
[9]饰表以疑世：粉饰外表以迷惑世人。
[10]万灵：众生命。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太宁，中及万灵。”
[11]见篡于盗：被盗贼抢夺。篡，夺也。
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华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆，凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
遥知不是雪，为有暗香来。
立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。——王安石
种种春风吹不长，星星明月照还稀。——王安石
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