肺，大肠之于五脏重要吗？

脾胃好比是人体这棵大树的土壤，脾胃虚弱，食欲不振，必然会带来健康不良的恶果，因为最起码的营养供应跟不上，人体健康必然会受到威胁。
脾
脾是先天之本，是人体一个重要的器官。中医学所讲的脾，实际上包括西医解剖学中脾脏和胰脏两个脏器。由于两者在位置上与胃紧密相连，古人便联想脾脏的功能，主要是把吃进到胃中的饮食物进行消磨转运，进而演变成为“脾主运化”的基本生理功能。饮食物通过消化吸收，转化为气血，为人体提供营养和动力。而消化吸收的功能，需要脾脏来主持。中医学因此将脾称作“后天之本”，“气血化生之源”。 脾还有一个重要功能就是储藏血液。古人把这种现象，与脾为气血化生之源，以及下面要讲到的气血关系结合在一起，提出了“脾主统血”的功能。 主运化
内脏中脾主管食物的消化、吸收、排泄。食物由胃初步消化后，经脾进一步消化，吸收其中的水谷精微，再向上转输于心、肺，通过心肺的作用而布散全身，以营养周身各组织器官。脾在运化水谷精微的同时，将机体所需之水液，上输于肺，敷布全身，以滋养需濡润各组织器官，并把代谢后多余水液，在肺和肾的协同作用下，下输膀胱而排出体外，以保持体内水液代谢的平衡。如果脾的运化功能不良，就会出现食欲不振、腹胀、便溏、以及营养不良等症；当影响到水液的吸收和输布时，又可产生痰饮、水肿等水湿潴瘤疾患常见的病症，多为脾虚、脾湿、便不成形，重则泻肚。当人需要调理的时候就需要健脾了。
主统血
脾有统血的功能。脾虚可引起血不循经，导致各种出血症状。脾有生血的功能，脾虚容易出现贫血。一些癌症病人化疗期间因血象过低而晕眩、脱发、厌食 等。如果给这些患者健脾，有的人血象就会变得和正常人一样。有位46岁的女性一年化疗6次，血象与正常人一样、头发未脱，精神非常好。血虚可以引起便秘，脾虚还可以引起咳，咳时两肋疼痛不能转身，健脾应在巳时，此时脾经当令。
主四肢、肌肉，开窍于口，其华在唇。
脾正常肌肉健壮丰满，四肢有力。反之，食欲不振，肌肉消瘦、四肢乏力、唇色淡白或萎黄无华。
脾和胃的关系：脾为总调度，胃为加工车间，脾主升胃主降。
胃气降，水谷才能下行便于消化。脾气升，才能把营养输给肺，肺把营养传给其它脏腑。
胃为后天之本
中医中讲，胃居于膈下，腹腔上部，分为上、中、下三部。胃的上部称上脘，包括贲门；中部称中脘，即胃体部位；下部称下脘，包括幽门。胃的主要生理功能是受纳与腐熟水谷，胃以降为和，与脾相表里。 胃主受纳、腐熟水谷
胃是食物储藏和初步消化的地方。受纳是接受和容纳的意思。腐熟是饮食物经过胃的初步消化，形成食糜的过程。饮食入口，经过食管，容纳于胃，故称胃为“太仓”、“水谷之海”机体的生理活动和气血津液的化生，都需要依靠饮食的营养，故又称胃为“水谷气血之海”。《素问·玉版》说：“人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也是；胃者，水谷气血之海也。”容纳于胃中的饮食水谷，经过胃的腐熟后，下传于小肠以进一步消化吸收。如果胃的这一功能发生障碍，可出现食欲不振，食少，消化不良，胃脘胀痛等。 胃的受纳腐熟水谷功能必须与脾的运化功能相配合，故脾胃对饮食水谷的消化吸收功能概括为“胃气”。胃气的盛衰有无，直接关系到人体的生命活动及其存亡。因而又称脾胃为人的“后天之本”。 胃主降
我们吃进去的东西经过胃的受纳腐熟后，必须下行而入小肠，以便进一步消化吸收。所以说，胃主通降，以降为和。在藏象学说中，胃的通降作用，还概括了小肠将食物残渣下输于大肠，以及大肠传化糟粕的功能在内。若胃失和降，则影响食欲，并出现口臭、脘腹胀满疼痛等；胃气上逆则出现嗳气吞酸、呃逆、恶心、呕吐等。 人体的生长发育、维持身体正常运行所需要的一切营养物质都靠脾胃供给。胃为后天之本，也是气血生化之源，是制造精血的源头。我们身上的精血全是通过胃消化饮食而来的。
另一方面，胃是六腑之海，胃在六腑之中就像大海一样，六腑的运化全在于胃能否消化吸收。胃的好坏以及运化正常与否都对人体有着巨大的影响。吃、睡、情绪与胃的运行好坏密切相关。
胃主降，胃在人体中具有肃降的功能。胃气是应该往下行、往下降的，如果胃气不往下降，就会影响睡眠，导致失眠，这叫做“胃不和则卧不安”。当真阳元气充足时，则胃气可降；而当元气虚弱时，则会出现腹胀、反酸、呃逆等“不降反逆”的症状。
中医一般通过看胃气虚弱与否来诊断病情的轻重情况。如果胃气虚弱，就有可能引发多种疾病。《黄帝内经》一再强调，任何时候胃脉都不可以绝，胃脉一绝人体大限将至。这个道理很简单，胃脉一绝，连吃饭、吃药的能力都没有了，人就无可救药了。所以一定要注意，不要把脾胃伤了。好好吃饭是关键，只要还能吃，康复就有望。

我们到医院看中医时，经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等，有的人就担心是不是肾出了毛病，是不是脾有了问题，不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。1. 心与小肠：心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。2. 肝与胆：肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。3.脾与胃：脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。4.肺与大肠：肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。5.肾与膀胱：肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。肾左右各一，与膀胱构成表里。6. 三焦．三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官，而是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀眺等。三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。

肺虽然娇嫩，对于身体十分重要，不仅仅是因为它主呼吸的功能，肺对于心脏也有一定的保护；大肠将人体吸收过后的残渣排除体外，如果不及时排出滞留体内会形成内毒。

肺与五脏

中医理论认为，肺与气管相连，通于鼻窍。这就决定了肺脏最基本的生理功能“主气司呼吸”。肺脏通过主持呼吸运动，使人气与天气相通，人与自然形成了一个有机的整体；通过主持呼吸运动，肺脏同时主持了人体内气的升降出入。呼气时，气向外，向上；吸气时，气向内，向下。 肺像口锅一样倒扣守护在心脏的周围。古人据此认为，肺脏就像威严的宰相，身居君主两侧，将君主的旨意传达给百官，协助君主对百官进行治理。这位宰相的职能，在中医学中被称作“肺主治节”。肺主治节的功能，与肺主气的功能其实是密不可分的。人体内气的升降出入，都会随着一呼一吸而井然有序的进行。恰似一位德高望重的宰相，运筹帷幄，时时掌控着全国上下的局势。 肺脏还有一个功能，叫做“通调水道”。中医治疗疾病时，有一个很有趣的治法，非常形象的表现了肺脏通调水道的功能，叫做“提壶揭盖法”。生活中我们会有这样的体验，我们每天用到的茶壶，在盖子上都会留出一个小孔。当我们用茶壶倒水时，空气可以从小孔进入，水就会顺畅的流出来了。如果不要这个小孔，而且把壶盖的四周用泥巴糊住。这时再想把水倒出来，就万万不能了。其实在物理学上，道理其实很简单，是由于的大气压的作用而已。但在中医学中，古人却根据这个生活中的现象，把他用到医学的领域，成为一种治疗小便不利的重要方法。

肺不但护卫着心脏，而且护卫着下面所有的脏腑，与茶壶上的盖子极其相似。当肺的功能正常时，人气与天气相通，就像壶盖上留有小孔。肺脏一旦受到病邪侵袭时，肺脏主气的功能受到影响，就像壶盖上的小孔被封死了，就可以出现小便的不畅通。此时我们无论用多少通利小便的药，效果都不会明显。最好的方法就是，把壶盖揭下来，也就是宣肺的方法，让天气与人气相通，小便就自然会顺畅的流出来了。 肺主气

一是肺主呼吸，进行气体交换；二是肺朝百脉，参与血液循环，将营养传输到全身；三是肺主一身之气。脏腑、经络之气的盛衰，均于肺有密切关系。一些中老年人肺中粘液过多，影响肺的采氧功能。一般在寅时清肺（用健润）效果很好，一周后肺就轻松了。

肺主肃降，通调水道

肺以清肃下降为顺。如果肺气上逆可发生气喘、咳嗽等症。人体水液的运行和排泄，不仅要有脾的传输还需肺的肃降才能通调水道、下输膀胱，如果肺肃降不利，影响水液代谢，导致水湿停留，会出现小便不利或水肿。肺引起咳的症状是痰中有血丝。

肺主皮毛，生卫气，滋养、保护皮肤

人肌肉表面固密，皮肤润泽，身体抵抗力强，不受外邪侵袭。反之，毛皮疏松、面生暗疮、粉刺和各类皮肤病，易感冒。，肌表不固，津液外泄，后半夜易盗汗，平时易自汗。

一般对粉刺、暗疮一类症状养肺调理，几日后就会有明显的改善，大多数可以清的干净。有人对粉刺、暗疮采取清毒的方法，那是很不利的。粉刺、暗疮是虚症，虚时用泻如雪上加霜。

陕西有一位50多岁的男性牛皮癣病人，多年各大中西医院治疗未有好转，因目前对牛皮癣尚无根治的办法，多是用激素控制，中医大多数采取的是泻毒之法，泻毒的同时，也破坏了人体正常的免疫力，牛皮癣虽然一时好了，但人体免疫遭破坏，虚弱时使病菌死灰复燃，一旦停药，病即复发。这就是目前绝大部分牛皮癣病人用中医的方法也难治愈的原因。采取补卫气的方法，让患者养肺，再配以健脾、平肝、调肾，经几个月的调理，他的牛皮癣康复了，至今没有再复发。只要坚持中医的养阴补益法，以驱邪扶正为主，其特点是医好了病灶，又提高了整体素质。

肺开窍于鼻

鼻与肺相通，是呼吸的门户，各种鼻炎根源都在肺。因此，我们通过养肺调好了许多各种鼻炎病症的人。

肺与声音

肺通畅，声音洪亮；肺气壅塞，声音嘶哑。养好肺阴补足心气，人可多年不感冒，喉咙不会发炎或沙哑。

肺与大肠

肺气虚大肠蠕动不利，可以引起便秘。大肠主要功能是传送糟粕，大肠有病就会引起便秘、腹痛、腹泻或脓血。肺与大肠相表里，肺气肃降则大肠功能正常、大便通畅。若大肠积滞不通，也反过来影响肺气肃降。在调理中对肺虚引起的便秘，我们常用滋养肺阴之法，很好的解决了问题。

大肠

大肠居于腹中，上口在阑门处与小肠相接，下口紧接肛门。其上中部绕行于腹部之左右，先升后降，故古人称为“回肠”；下部管腔扩大，沿脊之下部下行至魄门(即肛门)，故古人称为“广肠”。回肠相当于现代解剖学之结肠、盲肠，广肠即直肠。与小肠相对来说，大肠较短而宽大。《内经》、《难经》对大肠的位置、形状、大小和重量等都有记载。《难经·四十二难》说：“大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸，当脐右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。” 中医学中的回肠、广肠，均属大肠段，两者顺接。回肠是大肠的上段部分，上接小肠，下接广肠，它包括现代解剖学中的盲肠、升结肠、横结肠和降结肠。广肠是大肠的下段部分，上接回肠，下端终于魄门，它包括现代解剖学中的乙状结肠和直肠。 大肠与肺的经脉相互络属，大肠的传导作用与肺气的肃降相关，故《灵枢·本输》说：“肺合大肠。” 大肠的主要生理功能是传化糟粕。传化，包括传导和变化。《素问·灵兰秘典论》说：“大肠者，传道之官，变化出焉。”传，传送；道，同导，引导。传导，是指大肠接受小肠传来的食物残渣，并逐步向下传送，引导而至肛门排出体外。变化，指将食物残渣(糟粕)变化为粪便。在这一过程中，大肠还将食物残渣中剩余的水分吸收，才能形成有形的粪便。如《医经精义·脏腑之官》说：“变化出三字，谓小肠中物至此，精汁尽化，变为糟粕而出。”由于大肠吸收其多余的水分，故说“大肠主津”。因此，大肠的传导变化功能，包括吸收部分水分，形成粪便并暂时贮留，而后排出体外的作用过程。 大肠传导变化功能失常，不能传化糟粕，则出现大便的异常，或为大便秘结，或为腹泻。 饮食物的消化，精微物质及水液的吸收与布散，以及糟粕的排泄过程，是许多脏腑的共同作用。经胃的受纳腐熟，小肠的化物与泌别清浊，脾的运化，大肠的传化糟粕等而完成。因此，大肠传导变化，除自身功能外，还受胃、脾、小肠等脏腑功能的影响。大肠的传导，是胃、小肠下降运动的延续，是在胃气主通降的主导下进行的运动。又肺与大肠相表里，大肠的传导还需要肺气的宣发肃降来调节。如《医经精义》说：“大肠所以能传导者，以其为肺之府，肺气下达，故能传导。”肺气肃降，促进大肠传导，肺气布散津液，滋润大肠，粪便得以通行。若肺胃气虚，推动无力，或肺胃气逆不降，肠中津液不足，都会影响大肠传导，而产生大便秘结。