湛江文化——人龙舞的介绍 简短的
所属地区： 广东 · 湛江 文化遗产名称：湛江人龙舞 遗产编号：Ⅲ—4 遗产类别：民间舞蹈 申报日期：2006年 申报人/申报单位：广东省湛江市 遗产级别： 国家 龙舞，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”，在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变化和动作套路。根据龙形道具的扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等；北方龙舞的制作一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。龙舞的构图和动作一般具有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”、“窜跃”等特征。龙舞的传统表演程序一般为：“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”。民间有“七八岁玩草龙，十五六耍小龙，青壮年舞大龙”的说法。舞龙人数少则一人舞双龙，多则百人舞一大龙。 龙是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，气氛热烈，催人振奋，是中华民族极为珍贵的文化遗产。 广东省东海岛东山镇东山圩村的人龙舞素有“东方一绝”的美称。表演时，几十至数百名青壮年和少年均穿短裤，以人体相接，组成一条“长龙”。在锣鼓震天、号角齐鸣中，“长龙”龙头高昂，龙身翻腾，龙尾劲摆，一如蛟龙出海，排山倒海，势不可挡，显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息，是东海岛乃至雷州半岛经久不衰的民间风俗和大型广场娱乐活动的重要组成部分。每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”，东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。 据艺人传说，人龙舞大约始于明末，被清军打败的明军撤退到雷州半岛和东海岛，适逢中秋，地方百姓为鼓舞明军士气，编排了这个舞蹈。此后人龙舞便在这里流传开来，至清乾嘉时达于鼎盛。人龙舞是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中，形成了自创一体、独具一格的龙舞表演形式和“人龙”精神。湛江人龙舞有起龙、龙点头、龙穿云、龙卷浪等独具特色的表演程式，表演者练就了快速托人上肩的稳健动作和步法，队形流畅多变，动作一气呵成，远望动感十足，近观粗犷雄壮，成为中华龙文化延伸与发展的重要组成部分。 时代变迁，人龙舞逐渐失去了往日的吸引力，处于衰落状态，为保护民间文化遗产，有必要对它进行尽快抢救和整理。[1]
湛江红土地的“人龙舞 “人龙舞”诞生于四百多年前，至今仍然在湛江市多个区域占有主流民俗地位，素有“东方一绝”之美称。每逢春节、元宵、中秋佳节和其它一些特大喜庆日，必连舞几个晚上的“人龙”，东西两街户户张灯结彩，家家老幼皆出，人流如潮，热闹非凡。“人龙舞”表演少则几十人，多则数百人组成，他们身穿黄色或者青色服饰，配以红色肚兜或腰带，经过化装打扮，就变成黄龙或青龙。人龙的构成分为三大部分：龙头、龙身、龙尾。龙头是龙的精髓所在，它由一个高大威猛的彪形大汉身负三个少年组成，分别表示龙角、龙眼、龙舌；龙身是龙的主体部分，它由一个个少年跨坐在青壮汉子的肩头上相继仰卧分节连接而成；龙尾最活泼，它由一个少年头戴“龙尾”后仰着饰演。整条人龙维妙维肖，栩栩如生。 “人龙舞”表演时，锣鼓队的螺号手先面向大海“呜呜”地吹响硕大的角螺，声音悠远，由小变大，之后鼓声点点，由缓而急。此时，一个领舞的头束红巾，身着花服，手执彩球，踩着鼓点而出，接着人龙摆动着长长的身子长驱而入。伴着锣鼓节奏，彩球左右上下游动，人龙昂首前进，龙眼闪闪发光，龙身翻腾起伏，龙尾翩翩起舞。高潮时，鼓角齐呜，锣声震天，人龙象蛟龙出海，排山倒海来；低潮的，锣停鼓息，人龙摆动着慵懒的身躯，徐徐游动。未几，鼓声重振，人龙又兴奋起来，追逐着“彩球”，时而凌空翻腾，时而沉海问宝，活脱一幅“龙王戏珠图”。此情此景，人们在感叹表演者配合默契、出神入化的演技之余，不能不被一种宏大的群体力量所折服。 光膀子光脚，不用道具，不用服饰，从龙头、龙身到龙尾，从龙舌、龙眼到龙角，全由真人扮演，形成一条“巨龙”。当“巨龙”起舞之时，锣鼓震天，号角齐鸣，龙头昂首，龙身翻腾，龙尾劲摆，从“起龙”、“龙点头”，再到“龙穿云”、“龙卷浪”，宛如蛟龙出海，排山倒海而来……那种粗犷威猛，既充分展示了中国“龙”气吞山河的豪迈气魄，更体现着龙舞者们不可战胜的群体力量和聪明才智，具有极浓厚的乡土气息和海岛特色，是古时雷州半岛经久不衰的重要民间风俗和大型广场娱乐活动。 建国初， “人龙舞”在我市多个地区仍很盛行，但在后来的“破四旧”中渐至消声匿迹，直到上世纪八、九十年代才又被挖掘出来。二十多年来，虽然各级党委政府和社会各界对人龙舞的抢救、保护和发展做了大量工作，取得了显著成果；但由于人龙舞赖以生存、发展的社会基础发生了深刻变革，一些颇有造诣的人龙舞表演能手因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以得到传承，后继无人；传统民俗活动在年青一代的观念中日益淡化，传统节日逐步由现代节日代替，人龙舞的主要活动阵地逐渐缩小，展示平台自然也日益减少；同时，随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们文化生活日益丰富多彩，审美需求日益提高，人龙舞遭遇到前所未有的其他科技性娱乐形式的挤压，人龙舞的吸引力也在无形和有形中不断地被削弱；此外，随着农村经济活动的不断繁荣，农村人员流动不断加大，农村青壮年人外出学习、经商、务工越来越多，人龙舞演员队伍也越来越难以稳定，常常出现青黄不接的局面，导致人龙舞的保护与发展一直徘徊在举步维艰之中，人龙舞仍然面临着濒危失传的威胁。
给你点详细的，自己删减，总比少了好人龙舞，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，催人奋进。雷州半岛现有东海岛人龙舞和沈塘人龙舞。沈塘人龙舞（原始型）源于清嘉庆年间（1523年），沈塘村民为庆祝当地官宦陈仕恺新建沈塘圩而始创人龙（陈仕恺公乃进士出身，富甲雷阳，御诏赴安徽省灵壁县任丞署知县，秋满）。 该舞蹈已被录入《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)，正在积极申报扩展为广东省非物质文化遗产保护项目。 在庆祝活动上，村民们表演了原汁原味和经过包装两种不同风格，精彩独特的人龙舞等民俗节目，受到专家和乡亲们的欢迎。
“龙头”由身强力壮的后生担当，选一活泼可爱的小男孩用红绸带绑在龙头胸前，将点燃的香让小男孩口咬一支为“龙舌”，两手各执一支香为“龙眼”。
另一小男孩骑在龙头肩上，双手执扎香为 “龙角”，“龙尾”则由龙脚倒背一轻巧，腰力较好的小男孩，双手合拢一把香挥舞出龙尾状，引龙者用点燃的香插在斗笠上为“龙珠”，这样就形成了沈塘的“人龙舞”的前身，它不化装，不着盛装，长短由人，以民为乐。
“人龙舞”是湛江市郊东海岛（粤方言区）一带流行的民间舞蹈，起源于明末清初，盛行于清代乾隆、嘉庆年间，是一种大型的广场艺术。 过去每逢农历中秋，或年晚丰收时节，当地人都要在街道或广场上表演“人龙舞”，每次表演都要持续三个晚上。 东海岛人龙舞在村中老街狂欢
“人龙舞”是我国龙舞的一种，但它全部由人组成，龙首、龙身、龙尾都用人体接架组合。龙头由一个身高力大的青年身负三个小孩，分别代表龙舌、龙眼、龙角；龙身由大人支撑着仰卧的孩童，一节一节地连接起来；龙尾也是大人肩扛着一个小孩，双脚叉开，以示龙尾。 表演者头扎黄、红两色头巾，身穿短胯龙衣，臂、腿都扎着绑带，显得坚实有力。
这种“人龙舞”一般长十来米，由五、六十人组成，也有长数十米，由百余人甚至数百人组成的。耍舞时轻便灵活，动作粗犷而又威武逼真，犹如生龙活现，时而左盘右旋，时而腾舞戏珠，时而摆尾摇头，操作自如。
长长的东海岛人龙舞穿街过巷
近年来，当地艺人还对“人龙舞”的结构、舞步、舞姿、乐曲、节奏进行了改革加工，形成了“起龙”、“龙点头”、“龙穿云’、“龙卷浪”等表演程式，使其更臻完美，受到群众的热烈欢迎，被誉为“东海一绝”。
精彩的雷州沈塘人龙舞表演.
在构建和谐社会的今天，湛江、雷州极为重视民间文化建设。而沈塘为挖掘这近五百年传统文化底蕴，打造文化品牌，于是，打破旧形式，从服装到动作各方面，在不改民间艺术原汁原味的基础上，对“人龙舞”进行了全新排练指导，使其融力量、艺术、动感于一体！
现雷州市沈塘人龙舞已列入“广东省非物质文化遗产”名录，并将为申报“世界非物质文化遗产”而不遗余力！
人龙舞，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，催人奋进。雷州半岛现有东海岛人龙舞和沈塘人龙舞。沈塘人龙舞（原始型）源于清嘉庆年间（1523年），沈塘村民为庆祝当地官宦陈仕恺新建沈塘圩而始创人龙（陈仕恺公乃进士出身，富甲雷阳，御诏赴安徽省灵壁县任丞署知县，秋满）。 该舞蹈已被录入《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)，正在积极申报扩展为广东省非物质文化遗产保护项目。 在庆祝活动上，村民们表演了原汁原味和经过包装两种不同风格，精彩独特的人龙舞等民俗节目，受到专家和乡亲们的欢迎。
