求作文 话题“得与失”600字 好的加分
如果一个人的世界没有渴望，一个人的内心没有向往，生活将会是怎样？ 如果一个国家没有渴望，一个民族没有向往，未来将会是怎样？
如果全人类没有渴望，全世界没有向往，文明将会是怎样？
渴望——网聚一切的力量。 ——题记
远古时代的人类，过着风餐露宿、血雨腥风的生活，他们渴望有一个安抚他们的身心，寄托内心温存的地方，于是一栋栋屋宇楼阁，如雨后春笋般出现在露天星空之下， 与那片蓝天不知对峙了多少个“物换星移几度秋”。而如今的我们，在华灯齐放的黑夜，在自己的小屋，继续着从远古锤炼到现在的脚步。
也不知过了多少岁月，古老的人类祖先开始向往外面的世界，他们渴望探索未知，渴望了解自己在这个苍茫天宇中的位置，于是一叶叶轻舟如远行的游子，驶离了它们的 母港，扬起了它们骄傲的风帆，远航。而如今的我们，信步于豪华游艇、艨艟巨舰的甲板，愕然聆听着那万古不变的大海涨潮的声音。
再到后来，最神秘的天空里有了飞机滑翔的痕迹，人类由古至今渴望飞天，去一睹老天爷的容颜的梦想终于实现。如今的我们，坐在前人的梦想里，飞去我们想去的任何地方。
渴望，它是源泉，它是力量，它激发了潜藏于人类体魄中的最强大的能量，它让一切梦想找到了自己所对应的坐标，它让星星之火燎原在世界任何一个角落，任何一片土地之上。
人类渴望和平。所以面对独裁、面对侵略、面对战争，人们以排山倒海的气势，以不惧万难的勇气去呐喊、去反对、去抗争。所以人们敬仰甘地，崇拜拉宾，爱戴丘吉 尔、罗斯福、戴高乐、斯大林。所以抗日战争时期的中国人，团结起一切可以团结的力量，终于驱逐日寇，以弱胜强。所以在德国总理向全世界的人民跪地祈罪的那一刻，无 数人 流泪，他们点头，德国人民才终于站起了身。所以美国人把所有在伊拉克战争中牺牲的战士头像拼接成布什总统的模样，要让和平时代的现代战争的策划者背上累累生 命的重量。所以有毕加索的和平鸽，所以有阿拉法特的橄榄枝……
人类渴望合作。所以会有海牙联合国总部大厦前飘扬的万国旗。所以会有“南南合作”、“南北对话”。所以会有政治、经济一体化的欧盟，会有货币通用、不设国门的 返朴归真。所以会有“亚太经合”，会有跨国 ，会有“人类基因组计划”的多方合作，会有“国际空间站”方案的共同实施……
人类渴望交流。所以会有大到国家元首之间的国事访问，小到各种民间团体之间的文化交流。所以会有蓬勃发展的世界旅游业，会有兴旺发达的交通运输业、电信通讯 业。没有交流的国家、民族，就好象是一棵外表丰硕，而内在早已空心腐蚀的古树，时间会证明它的没落，连风沙也能轻易地摧毁它仅存的自尊，“闭关锁国”难道还不能给我们警示？
因为渴望和平、渴望合作、渴望交流，所以人类文明的高度让我们难以揣度。
在人类发展过程中，时空的经纬交错里，蕴涵着太多太多的渴望。
如果人没有渴望，活着会形同死灰，貌似枯木。
如果国家没有渴望，未来会看不清方向，只会竖起更多的“哭墙”。
如果人类没有渴望，文明将面临劫难，比山峦崩摧、天地倾塌更叫人担不了、受不住。谁人能说，渴望不是网聚一切的力量？
渴望成长
众人回忆孩童时代，以为在那时可以随便淘气、撒娇，为父母宠为掌上明珠。然而我却渴望成长，因为成长能带来无限的趣味与无穷知识。当然还不止这些理由，还有┉┉
忆及孩提时代因为害怕便和父母挤在同一个房间内，而现在却截然不同了。因为成长，我懂得了不少事一个人睡也不发慌了。接着我就有了一个自由而美好的空间，由自己支配时间、支配零花钱。自然地我也在内心有了小秘密，在一个只有我一个人的世界里也就拥有了权力。
随着年龄的增长我上的年级也越来越高，学的知识越来越多了，原来在小学三门主课的担子逐渐升到了四门还外加历史和计算机信息技术。虽然肩上的担子重起来了，但我们也在成长中懂事多了，尊敬师长、团结同学、爱护小辈。这些规矩是我以前不一定会做到的可现在不仅做到了而且还做的最好。成长不仅可以学到无穷的知识，自由安排自己的一切，还可以帮父母做更多的事情。长大，会做的事情也多了，由孩提时代的不熟悉习惯变成了融会贯通。从以前父母从不让我们做的事情现在也渐渐让我们熟悉、掌握起来。我便可以做 妈妈的一个勤劳的小帮手。我想时间再流逝几年我便能对这些家务事熟能生巧，应付自如了。
我想你听了成长的乐趣会渴望成长吧！成长不仅给我带来了无限的欢乐，还给我带来生活上的一些“希助”，种种原因使我想快快长大如雨后春笋一般。突然在春雨飘过的早上拔地而起生出十几节嫩的，有细细软软的毛的竹节。生出一片片翠翠的“叶子”使我羡慕之极。盼望也能有像竹子一样翠绿的“叶子”、坚强的“竹节”。
渴望
小时候，坐在屋门外，我多么渴望父母能把我给接到城市里去，我盼星星盼月亮，终于妈妈回来了，还把我接到城里去，我才享受到父母的疼爱。
长大后，我又渴望得到自由，三年级，我几乎没有出去玩过，天天被那如山的作业压着，我都喘不过气来，星期天是个多么好的日子啊，我早早的起来，因为，我跟同学答应得一去打羽毛球。我刚要打开门，妈妈说：“去哪。”我说：“我去跟同学打羽毛球，妈妈说：“连作业都还没有做完，就想出去玩。”我说：“昨天晚上我做完了。”妈妈生气的说：“你瞧瞧人家张倩楠，学习多好，还是班长呢，想你这样子玩下去，恐怕连组长都当不了，给我去做昨天给你买的应用题100分，快点”我说：“可打羽毛球就是张倩楠决定的。”妈妈说：“别跟我唱反调，快点。”我说：“去就去。”做完之后，已经六点多了，也来不及了，我只好上小荷，聊天，妈妈又走过来说：“你做完了吗？”我生气的说：“做完了，请你别逼迫我了。”妈妈扇了我两巴长说：“叫你顶嘴。”
四年级，我有渴望得到朋友，我在班级，有个好朋友，今天，我又跟她吵架了，今天，我早早的来上学，我喊了她一声，她说：“别吵。”我说：“怎么啦。”她说：“不管你的事，说完，她就骂我疯子，跟屁虫，我想，怎么会这样。但我没哭，我读过一句名言，走自己的路，让别人去说吧。
我在渴望，渴望自由，渴望得到朋友……
如果说，学习生活是莘莘学子最富刺激性，最富挑战性的天地，那么，我认为课外生活则是另一片自由宽广的天地。
我钟爱我的另一片天地。
我会在阳光充足的小屋里捧着自己心爱的书细细品味，畅游在书的海洋中——我可以聆听塞内加、柏拉图、亚里士多德穿越千年时空的声音，面对面地与亚历山大，恺撒探讨人类的历史，贪婪地获取书中的精神食粮，畅饮知识的琼浆玉露。从晨风习习的清晨到月明星稀的不眠夜，我的心都驰骋在书为我展现的不可思议的世界里……
我也会坐在电脑前，在Internet世界里冲浪，在软件空间里闯荡。我可以足不出户就能浏览卢浮宫里的世界名画，欣赏中国璀璨的园林艺术，品位现代书画艺术的独到韵味，也能在由0和1构成的数字化虚拟社会中扮演多面人的角色，还能漫步于科学前沿任由“信息革命”、“数字神经系统”、“信息服务”这些名词充斥我的思维。偶尔，我也会一试身手，尝试编编程序，做做三维动画，随心所欲地设计幻想中的机器人。
在阳光灿烂的日子，我会背着画夹走出家门，走向大自然的怀抱，不停地画呀画呀。当看到令我沉迷的自然风光和生活百象跃然纸上时，那种喜悦的心情无法用语言表达。
我也爱独自一人聆听自己钟爱的古典音乐，感受跳跃的音符谱写的美妙旋律；喜欢仰头凝视星光灿烂的夜空，目睹流星那划破长空的耀眼光芒……
这就是我的另一片天地——我所热爱的课外生活。在我的这一片天地里，有属于我自己的辽阔天空，而我就是天空中那只正振动着双翅
天空没有痕迹，但我已经飞过。
——题记
落红不是无情物，化作春泥更护花。虽然自然失去了红花，但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤裸裸的来，也会赤裸裸的去。人生在世，得失之间。我们又收获了什么呢？
得与失，是自然四季的轮回；
得与失，是人生岁月的流逝。
面对得与失，我们是一中怎样的心情呢？看落花流水，看草长莺飞，看大江东流。我们是惆怅？是萧条？是心痛？还是快乐，欣慰，幸福....
每个人都在岁月中静静流淌。在前进的道路上我们时时会打个旋，然后继续自己的旅程，我们就这样——生命不止，奋斗不息。是的，我们曾经拥有过很多，得到过友情，亲情，得到过金钱，荣誉。真情，需要我们用真心去呵护，它就像一棵树，只有不断的得到养分和阳光，才会长成参天大树，它又像美酒，愈酿愈香，愈酿愈纯。而人往往是失去了才知道去珍惜，也许，有了‘失去’才更能彰显‘得到’的含义吧！得到了就要珍惜，不要给自己的人生背景只留下后悔和叹息。我们收藏曾经经历过的美好瞬间，在失去的那一刹那再播放一下，也不失为一种美。其码，我们曾经拥有过，结果并不重要，重要的是过程。对于金钱和荣誉，我们要有得一时淡然，失一时坦然的心态。把得与失当作一把尺子，让我们的人生轨迹沿着这把尺子延伸下去，才不会弯曲。
仰望蓝天，在得与失之间，我要做最简单的自己，像一只自由翱翔在天际的白鹭，在天空留下一道美丽的弧线。
在得失之间。霍金失去了双腿，但他有一个飞往天际，充满无限智慧的大脑。关闭一扇窗户，就会有另一扇窗户为你打开。愿生命里有更多的云翳来造就一个美丽的黄昏。用我们的双眼积极的去寻找为自己打开的那扇窗 。在得失的边沿，让我们的心灵得到一瞬间的灵感，一点点的激情，去飞翔。
人生本来就是得失，生得，死失。一生一死，得失之间，却造就了一个伟大的奇迹，一个灵魂的美丽。
得失之间如何取舍、塞翁失马焉知非福、有得必有失都可以做立意。
得 失 之 间
很多先哲都明白得失之间的关系。他们看中的是人的德行修养和德才培养，而非一时一事的得与失。
春秋战国时期的宓子践，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是齐军一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子践提出建议，说：「麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。」另一个也认为：「是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子做军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。」尽管乡中父老再三请求，宓子践坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，真的把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子践，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子践兴师问罪。宓子践说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因得到单父的麦子就强大起来，也不会因失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存了这种借敌国入侵能获得意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理，那才是我们几代人的大损失呀！」
宓子践自有他的得失观，他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理才是无形的、长久的损失。得与失应该如何取舍，宓子践做出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
又如在抗日战争时期，杨振宁、李政道、邓稼先等人在西南联大读书,他们老老实实地甘于清贫，潜心读书，不像当时许多人为抗战时期大后方的畸形繁荣所迷惑，为捞黄金美钞而忙碌奔波。由于他们踏踏实实地求学，堪忍钱财之失，后来终成大业，成了世界著名科学家，为祖国增光，为人类作出了巨大的贡献。这就是现实生活的得失之道：小处吃亏，大处受益，暂时吃亏，长远受益。
《老子》言：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」因而得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。认识人，认识事物，都应该是认识其根本，得也应得到真的东西，不要为虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜的呢？
如能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题――这就是智者的选择
失去，也无愁绪也无忧
曾有人说，生活就是一门平衡得失的艺术，此言得之。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。 古人云：予人玫瑰，手有余香。也许你失去了玫瑰，却因此得到了朋友的认可，得到了内心的安宁这并非无所得。换一个角度看得失，你会豁然开朗：倒掉一杯陈水，你却拥有干了一杯清泉；失去了蔷薇，你却采得了玫瑰；心灵遭受了创伤，却拥有了一份独有的体验……
先哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”不要因为失去而悲伤，而应看到所得到的。
也许你会说，苏轼失去了很多：仕途不顺，屡遭贬谪，贤妻早丧，无法白头。但若无此种种不顺，又怎能造就苏轼伟大的文学成就，造就他旷达一世的情怀呢？“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是何等的气势；“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，这是何等坚韧；“归去，也无风雨也无晴”，这又是何等豁达。苏轼的失去使他成为文学上的巨人，苏轼的不顺使他能站在峰顶俯视世人。失去，本没有什么值得忧虑，展望前方，你将因此而得到更多。
也许你会说林和靖失去了很多，拥有超人的才华却没有进士及第，而是终老于山林之间。可你换一个角度看，正是他的失去，使得他的心灵得到一份净土，不为世俗所污，不为尘世所染。以梅为乐，以鹤为友，畅意于山水之间，成就了千古佳话。
也许你会说老舍失去了很多，作品删繁就简，损失了金钱上的利益。但正如老舍先生自己说的，他在经济上吃了亏，却在文学上占了大便宜。失去了金钱上的利益，换来一部部不朽的经典之作，你说是得还是失呢？
失，或许无可奈何，但在某种意义上讲又何尝不是得呢？失与得，本就是一对形影不离的朋友，无所失，就无所得。失去，不应是你悲伤，你应欣喜于因此得到的一切。
不以丢愁，不以失悲。得失相生相伴。得失，也无愁绪也无忧。
那方面的？
