为什么人要生老病死
这是自然规律，凡是生物都要遵循！ 生老病死是一个人的完整人生！ 有生才有生命的延续， 有死才能体现生的珍贵, 有老才懂得年轻的珍贵， 有病才能体现健康的珍贵， 人的关键就是体验人生的历程！
人有生老病死，这是很正常的自然现象。不仅人类如此，一切生命，直至万事万物，总有个起始。其实我们生存的宇宙，最终也会走向消亡—当然这个过程时间极其漫长。有句老话不是说“旧的不去，新的不来”吗？生命很脆弱，我们要面对疾病，意外，灾害，但生命又是坚韧的，一个生命消失了，另一个新的生命又代替它。人类就是这样世世代代地延续下去，社会就是这样不断地向前发展。从这个意义上来说，人类社会也是一个新陈代谢的机体。人的死亡和人的出生一样，都是社会延续的需要。从另一个角度来看，如果我们人类只有出生，没有死亡，地球早就被挤破了。
1．苦谛四种行相的重要性 有些宗教喜欢说神论鬼，佛教虽然不否认鬼神的存在，但却认为潜藏在每个人心中的我执，才是世界上最大的魔鬼。外在的魔障最多只能影响我们日常生活中的一些小问题，例如生病或不顺遂，却无法将我们束缚于轮回，就算集中三千大千世界所有的鬼，也无法使我们流转轮回，唯有我执有此能耐。但我们却一直没有意识到，这个常时存在于心中，并深得自己欢心的家伙竟然是个魔鬼。如果我们不想再继续走轮回的路，就必须先将此魔消灭，之后才能过得自由自在，不再受到它的扰乱。 既然找到了轮回的根源，该如何消灭它呢？烧香、磕头、念咒能办到吗？如果有出离心和菩提心的帮助也许有一定的效果，出离心可以帮助我们处理一些比较粗大的问题，再由世俗菩提心来解决较细的枝节。但最细微的我执，唯有无我和空性的修法才能尽除，所以四种行相必须有无我和空性。那么无常和痛苦为何包括在四种行相中呢？就是为了让我们能对轮回产生厌离，不再追求轮回中的圆满。 归根结底也就是说，无常与痛苦这两个行相能让我们生起出离心，无我与空性则让我们有无我的见解，这四种行相，将轮回的真面目彻底地暴露于光天化日之下，使我们能够一目了然，从而产生超越的愿望、勇气和能力。 以前没有佛的教导，对轮回没有正确地认识，对世俗的金钱名利常存非分之想，不计后果地贪婪追求。如果有人对此表示没兴趣，反而被认为是不正常，所以一般人也就随波逐流，成为了金钱名利的奴隶。学佛以后，佛教打破了我们牢固的成见，给予了我们超越常人的、对世界、对人生的全新认识，虽然这些知识，会遭到世人的反驳，但它却是任何理论都无法战胜的。佛也说过：“我不跟世间人争论，但世间人要跟我争论。”意思就是佛能理解世俗人的贪欲和执着，而世俗人一旦听到佛讲无常、空性、无我就不能接受，就要提出反驳。其实反驳是正常的，因为这些知识不但是他们从来没有听过、没有想过的事情，而且和他们平时的想法也大相径庭，所以肯定是要反对的。但反对归反对，世上究竟的真理只有一个，世俗人首先会反对，最后还是要接受的。这里讲的世俗人并非指无神论者或唯物主义者，而是指还没有学佛、没有证悟空性的我们，就是我们所持的陈旧观念在反对这些新的知识。所以我们要推翻的，并非外道或无神论的观点，而是要推翻自己的执着。自己的执着一旦消灭，任何外道的论点都无法伤害我们，不论他们说得如何天花乱坠，对一个已经证悟的人来说都是徒劳，没有任何影响。能彻底推翻这些执着的方法，就是出离心、菩提心，以及最至关重要的空性见解。 从一出生开始，我们就认为有我的存在，现在回头看看到底我是不是存在的呢？如果是的话，又是怎么样存在的呢？如果我们回头详加观察，就会发现：原来我是不存在的。可是为什么现在又觉得我是存在的呢？这一切都是一种颠倒的幻觉。就像人在生病发高烧时，视线中、脑海里常会出现一些稀奇古怪的景象和念头，这是因为内在已经具备了出现这些景象和念头的因，所以不论是眼睛所见，还是心中所想，都不过是这些因所造成的幻觉而已。又如服用某些中草药以后，也会看见一些本来不存在的东西，并不是外在真正存在这些东西，而是我们内在已经具有形成这些幻觉的因。 知道这一切的真相后再去修炼，就会清楚地了知我是不存在的。从开始修练到认知无我的这一系列过程，就是道谛。刚开始修道谛时，修行的力量不是很明显，在打坐观想时会深深体会到无我的存在，但出定后仍然要吃、要穿、要生活，别人骂自己时仍然会懊恼。对此《入行论》的智慧品中也讲过，并不是证悟空性起不到作用，而是其目前的能力很微弱的缘故，所以必须要使其不断地发展、增长，一旦这个能力足够强大的时候，情况就会改观，这一点极为重要。 2．只讲苦谛四种行相的原因 苦谛本身包含了轮回所有的有情和无情。森罗万象的器情世间，其行相何止千万种，但为什么佛只讲四种呢？这是因为其它行相与我们的修行关系不大。佛在《妙法之王大乘经》中讲过一个比喻：一人被毒箭射中，如果不及时处理，毒素就会蔓延全身而致命。如果此时旁边的人却只管研究这支箭是从哪个方向射来的、是什么材料做的、由谁做的，而没想到将毒箭拔出，那么这人还来得及救吗？所以，当务之急是要拔箭救人，而不是研究箭的来龙去脉。这个故事所要表达的意思就是，从中箭到死亡这短短的几分钟就好比我们生命的几十年，在这短暂的生命中，什么是最重要的？是去研究日月的运行？还是外层空间的星球？很多人都曾做过这些研究，但他们都在研究尚未完成前就死去了，其它星球上有无生命或水对死去的人已无关紧要。所以我们在这一生当中，最重要的就是解决生老病死的问题，将短暂的生命用在其它的研究上是不值得的！在上面的比喻中如果有一个旁观者，一定会觉得这些人不救人反去研究箭，是极为愚蠢、荒唐之至的。
人的出生是因为人也是生命,是生物中讲的活着的生物体有六大特征,其中繁殖就是一个显著的特征.人是哺乳动物,所以繁殖方式与哺乳动物一样. 因为人是由细胞构成的,没有生命的物件暴露在大气之中,都会逐渐损坏,细胞也一样,所以它有一个生命的限度,因而人在细胞死亡之后,也就跟着死亡了. 细胞老化,人也会跟着老化. 细菌进入人体,人体内的杀菌细胞就会将它包围吞噬,但是如果进入的细菌太强大或是太多,光靠人体的免疫就不够了,所以人就会生病.这是自然规律，世间万物都是遵守这条法则，连我们的地球，太阳系甚至宇宙也不例外，所有事物都是周而复始的因为人是‘生物’，既然是生物，当然就有一定的‘寿命’，自然也就会有生老死了....
不要总是纠结于这些问题了，很容易让人产生消极的情绪，要是你能彻底将这个问题解决了，那你恐怕就是一世外高人了......想办法让自己忙碌起来，这样就没有多余的时间和精力去琢磨这些让自己无能为力的问题了。
那是自然规律。
答：自然生理现象。根据查询39健康网显示，人的生老病死都是一种自然生理现象，当机体的主要器官的功能丧失，细胞得不到有效的物质供应，就会死亡，大部分细胞的死亡也就会导致人的死亡。
答：你好，很高兴为你解答：因为人生下来，就有生命，生命是有限的，生老病死是自然规律。从出生开始，一天天的长大，随着年龄的增长，人的血脉，器官慢衰退，生活，出行不方便，年龄大了，我们就叫老了。但人在漫长的岁月中，人最感到不舒服，影响人的生存，医学上就叫生病了，有的病能治好，有的治不好...
答：因为有人要生孩子 如果不死亡 就会不和大自然的规律
答：生老病死苦，人在世的一期生命或长或短，终有时限，关于死的物理原因有以下说法，当然另外还有宗教等其他说法： 1、细胞分裂，繁殖的次数是有限的。老年时，新细胞的生成比衰老细胞的死亡少，因此人的身体的各部位的功能衰退，便容易染上疾病，死亡。 2、人身体的细胞有好有坏，其中有一种叫自由...
答：这是每一个生命体必须经历的过程。看淡生死，活好当下；随其自然，微笑面对一切…
答：人类生老病死是生物学现象的必然产物。细胞衰老是其中重要的一环，随着时间的推移，细胞逐渐失去功能，导致身体器官功能减退。基因变异也在其中发挥作用，随机的基因突变可能导致疾病或影响生命周期。环境因素如辐射、化学物质等也会对生命产生负面影响，加速老化过程。进化论认为，生老病死是物种适应环境、...
答：生老病死苦，人在世的一期生命或长或短，终有时限，关于死的物理原因有以下说法，当然另外还有宗教等其他说法：1、细胞分裂，繁殖的次数是有限的。老年时，新细胞的生成比衰老细胞的死亡少，因此人的身体的各部位的功能衰退，便容易染上疾病，死亡。2、人身体的细胞有好有坏，其中有一种叫自由基的...
答：生老病死自然规律，因为人生下来咿呀咿呀学说话学走路慢慢长大后父母年龄大老弱病残就会去世，这样一代一代的成长与病死就会经历生老病死自然规律。
答：按科学的说法就是人的生老病死是大自然的正常规律。如果没有死就不会有生。细胞的周期性变化，长期的劳累导致功能减退。如果人只生不死，将是一次多么不光彩的欠债不还。生：人类繁殖后代的方式。 老：新陈代谢的结果，就好比机器也有报废期。 病：生病大都发生在机体免疫力低下时，就好比机器在...
答：因为生老病死是人世间所面临的自然规律，每个人都有生老病死的状况。生老病死是人生命不断循环更迭的一种方式。所以我们经常会面对生老病死，面对生老病死，还是要以平常心去面对的。
