我特别喜欢胡思乱想,该怎么办?每次上班或走路,不论干什么事情都在胡思乱想,我该怎么办?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-10
我该怎么办,为什么每天上班的时候总爱胡思乱想,感觉智力下降的好快以前都不是这样,为什么我在想事情的
胡思乱想解决方法:这样的情况要放松心情,减轻压力,不要让自己太累,如果可以在晚上睡觉前可以做做运动如瑜伽,这样会促进睡眠,可以做一些能让您集中精力,又轻愉悦的事情。同时多看一些书籍,增加自己的知识。找一个目标,去努力实现它,让自己忙碌起来,没有时间胡思乱想。
你们说坐禅与做事有什么区别?你们有的出家这么久了,有的学佛这么久了,有的听开示也这么久了,应该有自己的佛学思想。如果学佛很久了,没有产生自己的佛学思想,那么你们学什么呢?佛学是什么?大家学佛后心得、体会即是。如果你光是研究佛学,没有去真正实践,永远也不会有自己的佛学思想。充其量只是拾人牙慧,根本无法领悟佛法的真谛。如果答不出有什么区别,说明你根本没进入学佛阶段。是真的回答不出来呢?还是不敢说?或者是不愿意说?不论是哪种原因,不说可以,但你们内心都要有答案。 学佛后是怎么产生自己的佛学思想的呢?一方面靠悟。另一方面是通过别人提问,把自己的智慧触动开了。如果学佛不产生疑团,不去认真思考,怎么开智慧呢?有人说坐在那儿修定“什么也不想”,那是邪定!不是佛门里追求的定。研究过佛学的人,知道何为禅,大家都会回答“一心不乱即为禅”。既然说“一心不乱”,那就说明还有一个思想念头存在。如果没有念头,又怎么称得上“一心”呢?实际上大家学佛,不是怕落在没念头上,而是怕坐在这儿一直胡思乱想。坐禅,应该是人在这里,思想也在这里,不仅在这里,还要保持一心不乱地在这里。而不是胡思乱想、没有头绪、分不清前后。如果是有条不紊地想,叫一心不乱地在想,一心不乱地在观。坐在这个地方,头脑里一直保持在考虑一个问题,乃至考虑种菜,这就是禅定。 一心不乱地念佛、一心不乱地持咒、一心不乱地观想、以及一心不乱地念经,这四个“一心不乱”,有什么区别呢?如果白天种菜的时候,能够做到身、心、物三者合为一体,和我们在洞里打坐,一心不乱地思考一个问题,又有何区别呢?一点区别也没有。一旦把自己训练到一心不乱的程度,做任何事,都一定会有大成就。你掌握了任何一种方法,能达到一心不乱,把它转移到修行上来,都能直接受用。 当我们做任何事情的时候,就不要再去考虑其它的事情。比如种菜时,就不要想坐禅;坐禅时,就不要想外边的事情。 过去有一个摩诃禅师,人很笨,师兄弟们都瞧不起他、不喜欢他,但他非常用功,因为做什么事都做不来,就安排他到伙去烧火,有时连火也烧不起来。做饭的也骂他,你怎么连风匣也不会拉?使劲拉火不就着了?摩诃说:“我确实不会集中思想,所以拉起风匣来,也是松一下,紧一下的。”他非常恨自己,用心拉了三年,已经达到了烧水时一心不乱。有一天下雨了,柴都湿了,有人说:你傻乎乎的,一身懒肉,把脚放进去烧。摩诃和尚就真的把脚放进去烧,几分钟后,这个消息传遍了整个寺院。一顿饭就这样做熟了。摩诃和尚通过拉风匣达到一心不乱而成就了。实际上做任何事情都可以达到一心不乱,每个人不一定都要通过打坐进入。许多画家、艺术家,都已经进入半个一心不乱了。否则他的艺术不会有活力,不可能达到出神入化。实际上做任何世间法的事情,都需要忘我的投入才会做得好。 我们每天坐禅,仅仅是让身体休息,思想根本无法休息。甚至是做事情的时候,头脑才有所休息。因为只有身体劳累时,思想才不会太活跃。 过去禅师们为什么都是吃得少、睡得少?就是为了让思想静下来。只有折磨身体,才能让心静下来,身心是一体的,心抓不到,只能通过身体去用功。古人为什么知道修身没有用还要在身上用功?因心、身它既是一体,又不是一体。说它是一体,因身是由于心的妄想而产生的;说它不是一体,心和身又是可以分开的。 现在你们晚上睡觉,是不是很多、很深沉?早上醒不来,即便醒了,还不愿起来?因为来这里劳动多,身体比较累。通过打坐,确能唤醒身体的能量,但很少有人能做到。虽然劳动也可唤醒身体的能量,但和通过打坐唤醒的,是不一样的。通过打坐唤醒以后,身体是柔软、轻柔的,有一种空灵的感觉。而通过劳动产生的能量,身体是硬的,头脑是满的。因为所产生的能量是先降下去,再升上来,而劳动所产生的能量是直接上来。不论是哪种途径产生,很少有人能够把这股能量降下去,再升上来。 * 《大乘观无量寿经》是净土宗的主要经典,《阿弥陀经》主要是介绍极乐世界的境界,基本上没有教怎么修行。只有一句话:念到“一心不乱”,其实,“念佛”并不重要,重要的是“一心不乱”。 * 我们替人念经,确实能消业障。但替人消业,不是“经”,而是有修持的“人”,一心不乱地去观想。如果有一心不乱的功夫,去念经,确实有用。但有了一心不乱的功夫,要“经”还有什么用呢? * 我一直很矛盾,有的人是真想修行,大多数人是凑热闹。我原来写的东西,本来想拿出来给人看,又怕传出去,有人诽谤我,给我以后造成更多困难。 * 如果有一天眼前的无明打破,你去,从任何一个角度,都能讲圆满。自家宝藏,永远属于自己的东西。 * 《圆觉经》、《维摩诘经》,必须要会背。因为这两部经是讲如何修行的,可以直接受用。如果心很散乱,看经也看不进去。 * 要捕捉“道”,比如说走路时,你可以把打坐时的感受拿过来。一心不乱地做任何一件事都是在用功、在定中。
整天胡思乱想怎么办 如何自我调节
答:放松自己,顺其自然。有时候人的压力太大了,就会产生各种想法,那么,最好的方法是好好放松自己,做好自己的事,剩下的事情就顺其自然,不要想太多了。调整心态,相信周围的人。人之所以会胡思乱想,有时是因为对周围的人产生不信任感,就会想很多复杂的事情,所以,可以调整自己的心态,不要疑心疑虑...
我老是喜欢胡思乱想怎么办
答:1、可能有些人特别喜欢看电视剧或者是看小说,这些方式都是通过转移注意力的方式来有效的缓解,一旦缓解之后就不会胡乱的想东西。2、其实人们有时间胡思乱想,还不如直接参加一些有意义的活动,比如咱们及时参与工作和跟多人进行交流沟通,多参加社会活动,这样就没有太多的时间去胡思乱想。3、并且在生活...
我每天都胡思乱想该怎么办
答:如果胡思乱想是从某一个时间节点开始才有的,而且这个症状严重影响患者的社交活动、学习和生活,则可以借助药物改善患者的状态,药物的使用有其重要作用。临床医生可以根据患者的性别、年龄、伴随疾病的不同来选择不同的药物,医生可以选择丁螺环酮、坦度螺酮等抗焦虑的药物,也可以选择舍曲林、艾司西酞普...
总是胡思乱想怎么回事?控制不住
答:积极与他人交往,当人际关系和谐之后,让更多的人理解和支持你,使你在融洽、关爱之中淡化或消除对“胡思乱想”的关注和摆脱。使用一些平静、放松的语句,进行自我暗示——“我生活的环境很安全”、“我在这个环境中愉快”、“我的一切都是轻松、快乐的”,而不是否定或者是贴标签式的一些负性的评价。
我是一个很爱胡思乱想的人,怎么办?
答:3.寻求专业帮助。有时候情感烦恼可能更严重,就需要请专业人士帮助解决。4.锻炼身体。运动可以释放身体内气愤的情绪,帮助你冷静思考。5.寻找放松和减压的活动。音乐、阅读、旅行或参与你热爱的活动等都能减轻烦恼。以上是我能给你的建议,希望它能够对你有所帮助。
想象力丰富,经常胡思乱想怎么办,这种想法会不会有影响?
答:纯粹就是胡思乱想。你应该调整好自己的思想,把注意力集中到别的地方多看看书,多接触一些朋友。多和朋友出去活动活动。随着时间的流逝,慢慢的就淡忘了。也就不会胡思乱想了。
心中负面情绪太多,总爱胡思乱想怎么办?
答:2、利用节假日出去旅旅游 胡思乱想的人最大的原因就是将过多的精力放到自己身上,时间久了人会越来越敏感,那种不断地怀疑、否定会让一个人陷入崩溃当中。当你走出去,看到了更大的世界,你会发现自己的渺小,哪些自寻的烦恼自然就消失了。3、多冥想 柏拉图曾将我们的大脑比作牢笼:我们的想法像鸟儿...
我发现自己的情绪经常失控,而且喜欢胡思乱想还很敏感,我要不要去看心 ...
答:如果你的心里经常浮躁的话或者情绪经常失控,喜欢胡思乱想,那么你应该提高自己的专注力。多修身养心。这样有利于你控制情绪,不胡思乱想思想也不敏感。或者多玩玩魔方提高自己的专注力,如果家庭条件允许的话,也可以去看心理医生,这样会更好一点。如果家庭不允许的话,你可以等过几年再看看。因为16岁才...
经常胡思乱想,每次都想得很悲观,该如何调整心态?
答:同时用内心的语言激励自己:“我很棒”、“我表现得很好”、“人们都很喜欢我”。这样有利于改善你的现状。8、调整生活状态积极参加各种文体活动,使枯燥的日常生活变得丰富多彩;出现反复进行思考而无法停止的现状时,可以进行深呼吸放松。这样就可以排除杂念,心平气和,适时停止胡思乱想。
老是想太多怎么办?
答:(1)接受现实,先认识到自己的确是想得太多了。思考就和吃饭一样,是我们的生存必不可少的活动,所以有时候一时也很难分辨,究竟是不是想得太多。不过,仍然有迹象可寻,让你及时意识到,自己可能过犹不及了。(2)冥想。如果你不知道怎么做才能停止无谓的思考,那么你就需要学会放下执念,这样才能有...
因为你的状态极其需要调整。工作是否让你有困扰的地方,如果没有,说明工作本身并不忙碌,如果真的很忙,没有时间胡思乱想。为了自己的健康,也为了能够好好表现。尽快调整自己,不要折磨自己。
1、不要让自己闲着。
忙碌的时候我们是没有时间去考虑其他事情,没有精力去胡思乱想,很多时候胡思乱想是因为无聊了,没有事情做了才会发生。所以,让自己忙碌起来,把时间都用到正确的事情上去。
2、身心放松。
生活的压力,工作的烦恼,这些都会引起我们胡思乱想,这样会让神经更加的过度绷紧,不仅影响身体健康,情绪也会变得焦躁起来。所以,感到有压力的时候让自己得到放松,可以听听歌,看看电视剧,做一些劳逸结合的事情。
3、多参加活动。
胡思乱想很多时候是感到孤独,独自一人的时候更容易这样。所以,不要让自己独自一人,多去参加一些活动,多结交朋友,让自己的生活变得丰富多彩起来。
胡思乱想解决方法:这样的情况要放松心情,减轻压力,不要让自己太累,如果可以在晚上睡觉前可以做做运动如瑜伽,这样会促进睡眠,可以做一些能让您集中精力,又轻愉悦的事情。同时多看一些书籍,增加自己的知识。找一个目标,去努力实现它,让自己忙碌起来,没有时间胡思乱想。
你们说坐禅与做事有什么区别?你们有的出家这么久了,有的学佛这么久了,有的听开示也这么久了,应该有自己的佛学思想。如果学佛很久了,没有产生自己的佛学思想,那么你们学什么呢?佛学是什么?大家学佛后心得、体会即是。如果你光是研究佛学,没有去真正实践,永远也不会有自己的佛学思想。充其量只是拾人牙慧,根本无法领悟佛法的真谛。如果答不出有什么区别,说明你根本没进入学佛阶段。是真的回答不出来呢?还是不敢说?或者是不愿意说?不论是哪种原因,不说可以,但你们内心都要有答案。 学佛后是怎么产生自己的佛学思想的呢?一方面靠悟。另一方面是通过别人提问,把自己的智慧触动开了。如果学佛不产生疑团,不去认真思考,怎么开智慧呢?有人说坐在那儿修定“什么也不想”,那是邪定!不是佛门里追求的定。研究过佛学的人,知道何为禅,大家都会回答“一心不乱即为禅”。既然说“一心不乱”,那就说明还有一个思想念头存在。如果没有念头,又怎么称得上“一心”呢?实际上大家学佛,不是怕落在没念头上,而是怕坐在这儿一直胡思乱想。坐禅,应该是人在这里,思想也在这里,不仅在这里,还要保持一心不乱地在这里。而不是胡思乱想、没有头绪、分不清前后。如果是有条不紊地想,叫一心不乱地在想,一心不乱地在观。坐在这个地方,头脑里一直保持在考虑一个问题,乃至考虑种菜,这就是禅定。 一心不乱地念佛、一心不乱地持咒、一心不乱地观想、以及一心不乱地念经,这四个“一心不乱”,有什么区别呢?如果白天种菜的时候,能够做到身、心、物三者合为一体,和我们在洞里打坐,一心不乱地思考一个问题,又有何区别呢?一点区别也没有。一旦把自己训练到一心不乱的程度,做任何事,都一定会有大成就。你掌握了任何一种方法,能达到一心不乱,把它转移到修行上来,都能直接受用。 当我们做任何事情的时候,就不要再去考虑其它的事情。比如种菜时,就不要想坐禅;坐禅时,就不要想外边的事情。 过去有一个摩诃禅师,人很笨,师兄弟们都瞧不起他、不喜欢他,但他非常用功,因为做什么事都做不来,就安排他到伙去烧火,有时连火也烧不起来。做饭的也骂他,你怎么连风匣也不会拉?使劲拉火不就着了?摩诃说:“我确实不会集中思想,所以拉起风匣来,也是松一下,紧一下的。”他非常恨自己,用心拉了三年,已经达到了烧水时一心不乱。有一天下雨了,柴都湿了,有人说:你傻乎乎的,一身懒肉,把脚放进去烧。摩诃和尚就真的把脚放进去烧,几分钟后,这个消息传遍了整个寺院。一顿饭就这样做熟了。摩诃和尚通过拉风匣达到一心不乱而成就了。实际上做任何事情都可以达到一心不乱,每个人不一定都要通过打坐进入。许多画家、艺术家,都已经进入半个一心不乱了。否则他的艺术不会有活力,不可能达到出神入化。实际上做任何世间法的事情,都需要忘我的投入才会做得好。 我们每天坐禅,仅仅是让身体休息,思想根本无法休息。甚至是做事情的时候,头脑才有所休息。因为只有身体劳累时,思想才不会太活跃。 过去禅师们为什么都是吃得少、睡得少?就是为了让思想静下来。只有折磨身体,才能让心静下来,身心是一体的,心抓不到,只能通过身体去用功。古人为什么知道修身没有用还要在身上用功?因心、身它既是一体,又不是一体。说它是一体,因身是由于心的妄想而产生的;说它不是一体,心和身又是可以分开的。 现在你们晚上睡觉,是不是很多、很深沉?早上醒不来,即便醒了,还不愿起来?因为来这里劳动多,身体比较累。通过打坐,确能唤醒身体的能量,但很少有人能做到。虽然劳动也可唤醒身体的能量,但和通过打坐唤醒的,是不一样的。通过打坐唤醒以后,身体是柔软、轻柔的,有一种空灵的感觉。而通过劳动产生的能量,身体是硬的,头脑是满的。因为所产生的能量是先降下去,再升上来,而劳动所产生的能量是直接上来。不论是哪种途径产生,很少有人能够把这股能量降下去,再升上来。 * 《大乘观无量寿经》是净土宗的主要经典,《阿弥陀经》主要是介绍极乐世界的境界,基本上没有教怎么修行。只有一句话:念到“一心不乱”,其实,“念佛”并不重要,重要的是“一心不乱”。 * 我们替人念经,确实能消业障。但替人消业,不是“经”,而是有修持的“人”,一心不乱地去观想。如果有一心不乱的功夫,去念经,确实有用。但有了一心不乱的功夫,要“经”还有什么用呢? * 我一直很矛盾,有的人是真想修行,大多数人是凑热闹。我原来写的东西,本来想拿出来给人看,又怕传出去,有人诽谤我,给我以后造成更多困难。 * 如果有一天眼前的无明打破,你去,从任何一个角度,都能讲圆满。自家宝藏,永远属于自己的东西。 * 《圆觉经》、《维摩诘经》,必须要会背。因为这两部经是讲如何修行的,可以直接受用。如果心很散乱,看经也看不进去。 * 要捕捉“道”,比如说走路时,你可以把打坐时的感受拿过来。一心不乱地做任何一件事都是在用功、在定中。
中日友好医院-中医科综合-主任医师-张子义-晚上睡不着觉老是胡思乱想怎么办
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