辨析题: 人是环境和教育的产物
这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。霍尔巴赫也持同样观点。这个命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己）。他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。在他们看来，人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点出发，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果，霍尔巴赫则认为由于人的机体构造的不同，也是造成人们之间才智差别的原因，所以他们之间在这个问题上也存在某些分歧。这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建专制制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。
C 试题分析：认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这一观点是近代机械唯物主义的观点，近代机械唯物主义在自然观上是唯物的，而在历史观上，即在研究人类社会的问题上则陷入了唯心主义的深渊。故C正确。ABD不符合题意。本题答案选C。
一种唯物主义学说认为人是环境和教育的产物因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物这种学说忘记了：环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的.
1、问题中所引用的,是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所涉及的.马克思也举例了,比如罗伯特与欧文,所以不难知道马克思所批判的那种唯物主义正是当时法国的唯物主义,或者说是机械唯物主义.
2、所谓合理的认识论出发点,内在的理应是自身的逻辑前提,外在的即它所批判的其他观点.机械唯物主义的自身逻辑前提就是认为世界是物质的,物质按照机械的模式或规律运行.要理解这种自身的出发点,就要明白它要克服的对象,即笛卡尔的心物二元论.法国的唯物主义,是在克服笛卡尔二元论的基础上发展起来的.笛卡尔哲学划分两种实体：可思维的精神实体和机械的物质实体.但是这样子,思维如何具有现实性以及物质如何能够被思维,却成为了问题.于是,法国唯物主义者抛弃了笛卡尔的精神实体,认为那是不必要的,真实的实体只能有一种,那就是机械的物质实体.
3、按照这种机械的物质观,世界按照机械的物质规律运行,思维是物质的产物,被物质所决定.这也就是说,认识是被物质所决定的.那么,具体到人身上,物质既是人的本质,也是人的环境.所谓教育,也就是思维的,它在根本上也是受物质决定的.
4、以上就是对你问题的解答.
