女子三从四德是?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-20
女人的三从四德是什么?
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
三从四德
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
都回答那么多干什么!
简单能表达意思就足够了
三从 在家从父,出嫁从夫,夫死从子
四德,德,容,言,工!德:品德 容:相貌 言:语言 工:女红(这里“红”念"工"意思和工也一样)
他们都是复制的.本来很简单的问题.让他们一答.
你就要看上半个小时才会明白了.
三从:在家从父,出嫁从夫,夫死从子
四德:品德 相貌 语言 女红.
这个地方垃圾太多了.一份东西.可以复制无数次.
“三从”:在家从父,出嫁从夫,夫死从子
“四德”:妇德、妇容、妇言、妇工
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
中国古代女人三从四德是指哪些?
答:一、“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。二、出处:“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫...
女子三从四德指哪些
答:女子三从四德是指:三从指的是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指的是妇德、妇言、妇容以及妇功。以下是关于女子三从四德的详细解释:三从的解释:1. 未嫁从父:指的是女性在未出嫁之前要遵从父亲的意愿,遵循家庭的规矩和礼仪。这是为了培养女子的德行和礼仪,使其具备成为合格女子的素质。2....
古代女子三从四德是什么意思
答:1、四德指妇德、妇言、妇容、妇功。2、三从指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。3、四德一词见于《周礼·天·内宰》,内宰是教导后宫妇女的职,负责逐级教导后宫妇女阴礼、妇职,其中较高职位的九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。4、本来是宫廷妇女教育门类,后来与三从连称,...
三从四德指的是什么
答:“三从”:女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女红)。三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,“三从”与“四德”的合称。出处:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从...
女子三从四德指哪些
答:女子三从四德是指女性在家庭和社会中应遵循的一系列传统道德规范。具体来说,"三从"包括:1. 未嫁从父:女性在出嫁之前,应遵从父亲的意愿和家庭的规矩,接受良好的家庭教育。2. 既嫁从夫:女性出嫁后,应当尊重并遵循丈夫的意愿和家庭规范,维护家庭和谐。3. 夫死从子:若丈夫去世,女性应支持并...
女子三从四德指哪些
答:女子三从四德是传统中国对女性行为规范的一种描述,具体含义如下:三从:1. 未嫁从父:指待字闺中的女性应遵从父亲的管理和指导,遵循家庭中的传统礼仪与规范,以此培养其品德和素养。2. 既嫁从夫:意味着女子出嫁后应尊重并遵循丈夫的意见,适应新的家庭环境,维护家庭和谐,体现女性的忠诚与顺从。3....
古代女子“三从四德”中的“四德”指的是什么
答:“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。1、妇德 “妇德”是女教妇学中最重要的一项,郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操,守身如玉,对丈夫忠诚不贰;“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”,对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女诫》具体指出:“妇德不必才...
女子三从四德是什么
答:三从四德是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女...
女子三从四德是?
答:所谓的“四德”是指:妇德、妇言、妇容、妇工.“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁...
中国古代女子的“三从四德”是哪“三从”哪“四德”?
答:三从四德 是中国古代宋 明以降女子的行为规范,四德也成为男性选择妻子的标准。三从 是指 未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子 ,四德 是指 妇德 、妇言 、妇容 、妇功 。三从 首见於十三经当中的《仪礼》。四德 的最早的雏型出现在东汉时代的《女诫》,其作者为汉朝文学家班彪的女儿--班昭。《女诫...
三从四德:是中国古代妇女应有的品德,三从是未嫁从(听从)父、既嫁从(辅助)夫、夫死从(辅养)子,四德指妇德、妇言、妇容、妇工(妇女的品德、辞令、仪态、女工)。
古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。
女人三从四德,是古代封建用于约束妇女的行为准则与道德规范。“三从”与“四德”的合称。
. “三从”是指未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;
“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功;
出自《仪礼·丧服·子夏传》“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
解释为,没有出嫁的时候听从父亲的话,嫁人之后听从丈夫的,丈夫离去之后听从子女的;四德说的是妇女的妆容,言行,功劳,以及德行。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
三从四德
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
都回答那么多干什么!
简单能表达意思就足够了
三从 在家从父,出嫁从夫,夫死从子
四德,德,容,言,工!德:品德 容:相貌 言:语言 工:女红(这里“红”念"工"意思和工也一样)
他们都是复制的.本来很简单的问题.让他们一答.
你就要看上半个小时才会明白了.
三从:在家从父,出嫁从夫,夫死从子
四德:品德 相貌 语言 女红.
这个地方垃圾太多了.一份东西.可以复制无数次.
“三从”:在家从父,出嫁从夫,夫死从子
“四德”:妇德、妇容、妇言、妇工
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
答:一、“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。二、出处:“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫...
答:女子三从四德是指:三从指的是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指的是妇德、妇言、妇容以及妇功。以下是关于女子三从四德的详细解释:三从的解释:1. 未嫁从父:指的是女性在未出嫁之前要遵从父亲的意愿,遵循家庭的规矩和礼仪。这是为了培养女子的德行和礼仪,使其具备成为合格女子的素质。2....
答:1、四德指妇德、妇言、妇容、妇功。2、三从指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。3、四德一词见于《周礼·天·内宰》,内宰是教导后宫妇女的职,负责逐级教导后宫妇女阴礼、妇职,其中较高职位的九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。4、本来是宫廷妇女教育门类,后来与三从连称,...
答:“三从”:女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女红)。三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,“三从”与“四德”的合称。出处:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从...
答:女子三从四德是指女性在家庭和社会中应遵循的一系列传统道德规范。具体来说,"三从"包括:1. 未嫁从父:女性在出嫁之前,应遵从父亲的意愿和家庭的规矩,接受良好的家庭教育。2. 既嫁从夫:女性出嫁后,应当尊重并遵循丈夫的意愿和家庭规范,维护家庭和谐。3. 夫死从子:若丈夫去世,女性应支持并...
答:女子三从四德是传统中国对女性行为规范的一种描述,具体含义如下:三从:1. 未嫁从父:指待字闺中的女性应遵从父亲的管理和指导,遵循家庭中的传统礼仪与规范,以此培养其品德和素养。2. 既嫁从夫:意味着女子出嫁后应尊重并遵循丈夫的意见,适应新的家庭环境,维护家庭和谐,体现女性的忠诚与顺从。3....
答:“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。1、妇德 “妇德”是女教妇学中最重要的一项,郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操,守身如玉,对丈夫忠诚不贰;“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”,对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女诫》具体指出:“妇德不必才...
答:三从四德是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女...
答:所谓的“四德”是指:妇德、妇言、妇容、妇工.“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁...
答:三从四德 是中国古代宋 明以降女子的行为规范,四德也成为男性选择妻子的标准。三从 是指 未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子 ,四德 是指 妇德 、妇言 、妇容 、妇功 。三从 首见於十三经当中的《仪礼》。四德 的最早的雏型出现在东汉时代的《女诫》,其作者为汉朝文学家班彪的女儿--班昭。《女诫...