肾为先天之本是啥意思
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-05
问题一：为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？ 肾位于腰部，故《素问・脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指人体最重要的物质基础。肾所藏之精包括”先天之精”和”后天之精”。”先天之精”禀受于父母，与生俱来，有赖于后天之精的不断充实壮大，”后天之精”来源于水谷精微，由脾胃化生，转输五脏六腑，成为脏腑之精。脏腑之精充盛，除供应本身生理活动所需外，其剩余部分则贮藏于肾，以备不时之需。当五脏六腑需要时，肾再把所藏的精气重新供给五脏六腑。故肾精的盛衰，对各脏腑的功能都有影响。脾主运化,运即是转运、输送,化有消化、吸收的含义。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微,并将精微物质吸收、转输至全身的作用
问题二：肾为先天之本的介绍 肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。
问题三：先天之本 后天之本 是什么意思 在讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢.决气篇》说： “两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢・经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。综合上述两段经文可知，所谓“先天”，是指禀受子父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性 *** 与女性卵子结合的受精卵而言。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命中系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。因为在胚胎发育阶段主要是由母体间接的获得水谷精微物质的营养而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。
肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。往往人体素质强健，称之为“先天充足”，素质虚弱，称之为“先天不足”。
脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能，而组成人体以及与生命活动密切相关的气血则是由水谷精微所化生，所以又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”，在母体内发育，以及胎儿娩出后，营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
明代张景岳说“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”故脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦，并肾精气为后天形体之基-础，而肾之所藏精气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。因此，中医认为，脾与肾，即“后天”与“先天”是相互资助，相互促进，在病理上亦常相互影响，互为因果。如肾阳不足，不能温煦脾阳，而至脾阳不足，若脾阳不足，不能运化水谷精微，久则可累及肾阳不足。临床所见“脾肾阳虚证”即由此而生。
有关“先天”与“后天”的概念，严格来讲，“先天”只能同时禀受于父母双方，而“后天”则可直接或间接的摄取于水谷精微和自然界。基于这一点，不难理解，临床真正有些因先天性器质缺陷所致的病理改变，单纯通过后天补益是不能获效的。如先天性心房间隔缺损，心室间隔缺损，先天性智能发育不全等，单靠药物进行后天培补基本无效。前两者多采用手术修补，方可弥补先天之缺损，而后者目前尚无恰当的治疗方法。随着现代遗传工程学的发展，未来探讨出良好的治疗方法，这是可能的。
问题四：如何理解中医“肾为先天之本”？ 1楼的真正是 *** 。肯定是完全没有接触鼎中意名词的定义就套用西医的定义。西医基础课程我也全部学过，中医接触了一点点。
中医所说的肾，大概范围是指西医的泌尿生殖系统以及所有相关器官。从西医角度看，肾主骨，是因为肾可以通过分泌物质，或者本身的物理功能而影响血钙，从而影响骨钙，肾功能低下，血钙流失，骨钙补充血钙也同样流失。对生殖控制，生殖系统本来应有的功能。纳气，肾病可以影响肺脏，以至于同时发病，这是病理学上面的Pasture综合征。不知道楼上有没有认真研读教材。
中医的肾主导的是排出的功能。中医认为万物流通才能正常运行，如果人体只进不出就会淤积，淤积就会生病，所以主导排出的肾功能之重要可见一斑。
问题五：肾乃先天之本,百病之源 你好，因为肾是人天癸所出之脏，天癸乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。建议可以学习中医的一些基本知识。
肾为先天之本,脾为后天之本,什么意思
答：一、生理上脾肾互济，则形充体健 1、肾为先天之本，指的是肾脏蕴含着先天之精，是人体阴阳之根本，生命的源头。肾脏主要负责储存和调节精气，这一精气的充沛与否，直接影响着人体的生长发育和生殖功能的成熟，以及各项生理功能的正常运作。2、脾为后天之本，强调了人以饮食水谷为基础，人的生命活动，...
肾乃先天之本,百病之源
答：你好，因为肾是人天癸所出之脏，天癸乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。建议可以学习中医的一些基本知识。
脾胃是后天之本,肾为先天之本 是谁提出的
答：肾为先天之本，脾为后天之本，这一理论源自《内经》。在这里，“先天”指的是个体从父母那里继承的生殖之精以及由此产生的先天之气，这是生命的基础，来源于遗传。"后天"则指个体从受精卵形成后的整个发育过程，包括胚胎期，这个阶段个体主要依赖母体提供的水谷精微来生长发育。中医学认为，肾藏精，是...
肾为先天之本是啥意思
答：问题二：肾为先天之本的介绍 肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。问题三：先天之本 后天之本 是什么意思 在讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个...
为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”?
答：肾位于腰部，故《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指...
为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”?
答：肾为先天之本”“脾为后天之本”出自《内经》。其中，“先天”，是指禀受于父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原，可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。“后天”，是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为下……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵...
先天之本是指什么?
答：肾的主要生理功能是主藏精，主水，主纳气。由于肾藏先天之精,主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“先天之本”。肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾...
中医基础医学理论:肾为先天之本论
答：肾为先天之本，源于《医宗必读》，与后天之本脾相对应。先天之本指受胎时的胎元，禀受于父母的精，是人体生命的本原，决定人体的生长发育和脏腑功能的盛衰。肾居下焦，为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。肾所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精是人体胚胎发育的原始物质，后天之精源于...
先天之本是指什么呢?
答：肾脏同时还有内分泌功能，生成肾素、促红细胞生成素、活性维生素D3、前列腺素、激肽等，又为机体部分内分泌激素的降解场所和肾外激素的靶器官。先天之本和后天之本。先天之本和后天之本主要是从中医的角度进行说的，从中医上讲，先天之本是指肾脏，后天之本是指脾脏。这是中医理论上的脏腑理论所描述...
肾为先天之本脾为后天之本谁提出的
答：1、肾为先天之本脾为后天之本李中梓提出的。肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。2、生理上相互资生：脾主运化（脾具有消化饮食、吸收食物精微和水液并将其转输至全身的功能）水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，为精血之海...
问题二：肾为先天之本的介绍 肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。
问题三：先天之本 后天之本 是什么意思 在讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢.决气篇》说： “两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢・经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。综合上述两段经文可知，所谓“先天”，是指禀受子父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性 *** 与女性卵子结合的受精卵而言。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命中系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。因为在胚胎发育阶段主要是由母体间接的获得水谷精微物质的营养而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。
肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。往往人体素质强健，称之为“先天充足”，素质虚弱，称之为“先天不足”。
脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能，而组成人体以及与生命活动密切相关的气血则是由水谷精微所化生，所以又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”，在母体内发育，以及胎儿娩出后，营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
明代张景岳说“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”故脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦，并肾精气为后天形体之基-础，而肾之所藏精气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。因此，中医认为，脾与肾，即“后天”与“先天”是相互资助，相互促进，在病理上亦常相互影响，互为因果。如肾阳不足，不能温煦脾阳，而至脾阳不足，若脾阳不足，不能运化水谷精微，久则可累及肾阳不足。临床所见“脾肾阳虚证”即由此而生。
有关“先天”与“后天”的概念，严格来讲，“先天”只能同时禀受于父母双方，而“后天”则可直接或间接的摄取于水谷精微和自然界。基于这一点，不难理解，临床真正有些因先天性器质缺陷所致的病理改变，单纯通过后天补益是不能获效的。如先天性心房间隔缺损，心室间隔缺损，先天性智能发育不全等，单靠药物进行后天培补基本无效。前两者多采用手术修补，方可弥补先天之缺损，而后者目前尚无恰当的治疗方法。随着现代遗传工程学的发展，未来探讨出良好的治疗方法，这是可能的。
问题四：如何理解中医“肾为先天之本”？ 1楼的真正是 *** 。肯定是完全没有接触鼎中意名词的定义就套用西医的定义。西医基础课程我也全部学过，中医接触了一点点。
中医所说的肾，大概范围是指西医的泌尿生殖系统以及所有相关器官。从西医角度看，肾主骨，是因为肾可以通过分泌物质，或者本身的物理功能而影响血钙，从而影响骨钙，肾功能低下，血钙流失，骨钙补充血钙也同样流失。对生殖控制，生殖系统本来应有的功能。纳气，肾病可以影响肺脏，以至于同时发病，这是病理学上面的Pasture综合征。不知道楼上有没有认真研读教材。
中医的肾主导的是排出的功能。中医认为万物流通才能正常运行，如果人体只进不出就会淤积，淤积就会生病，所以主导排出的肾功能之重要可见一斑。
问题五：肾乃先天之本,百病之源 你好，因为肾是人天癸所出之脏，天癸乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。建议可以学习中医的一些基本知识。
答：一、生理上脾肾互济，则形充体健 1、肾为先天之本，指的是肾脏蕴含着先天之精，是人体阴阳之根本，生命的源头。肾脏主要负责储存和调节精气，这一精气的充沛与否，直接影响着人体的生长发育和生殖功能的成熟，以及各项生理功能的正常运作。2、脾为后天之本，强调了人以饮食水谷为基础，人的生命活动，...
答：你好，因为肾是人天癸所出之脏，天癸乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。建议可以学习中医的一些基本知识。
答：肾为先天之本，脾为后天之本，这一理论源自《内经》。在这里，“先天”指的是个体从父母那里继承的生殖之精以及由此产生的先天之气，这是生命的基础，来源于遗传。"后天"则指个体从受精卵形成后的整个发育过程，包括胚胎期，这个阶段个体主要依赖母体提供的水谷精微来生长发育。中医学认为，肾藏精，是...
答：问题二：肾为先天之本的介绍 肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。问题三：先天之本 后天之本 是什么意思 在讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个...
答：肾位于腰部，故《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指...
答：肾为先天之本”“脾为后天之本”出自《内经》。其中，“先天”，是指禀受于父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原，可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。“后天”，是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为下……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵...
答：肾的主要生理功能是主藏精，主水，主纳气。由于肾藏先天之精,主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“先天之本”。肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾...
答：肾为先天之本，源于《医宗必读》，与后天之本脾相对应。先天之本指受胎时的胎元，禀受于父母的精，是人体生命的本原，决定人体的生长发育和脏腑功能的盛衰。肾居下焦，为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。肾所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精是人体胚胎发育的原始物质，后天之精源于...
答：肾脏同时还有内分泌功能，生成肾素、促红细胞生成素、活性维生素D3、前列腺素、激肽等，又为机体部分内分泌激素的降解场所和肾外激素的靶器官。先天之本和后天之本。先天之本和后天之本主要是从中医的角度进行说的，从中医上讲，先天之本是指肾脏，后天之本是指脾脏。这是中医理论上的脏腑理论所描述...
答：1、肾为先天之本脾为后天之本李中梓提出的。肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。2、生理上相互资生：脾主运化（脾具有消化饮食、吸收食物精微和水液并将其转输至全身的功能）水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，为精血之海...
