人死后的第几天称为"头七"?“尾七”呢？
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，
故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，
「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，
以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，
中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，
一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
去世后头七从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。
死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
扩展资料：
烧七从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
参考资料：百度百科—头七
尾七就是五七，弟三十五天
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，
故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
答：成殓，也称“入殓”，是将死者抬入棺木的仪式。一般在人死后第三天举行（若第三日不吉，便不计死亡当日，而视第四日为第三日）。届时，死者的亲朋好友、侄男望女都前来与死者见上最后一面。入殓前的准备工作相当繁琐。首先请阴阳先生看风水和棺材摆放的位置、方向，推算出几时入殓为吉。然后，由...
答：“头七”指的是人去世后的第七日。30号 死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
答：在中国传统文化中，人死后每隔七天都会有祭奠活动，被称为“做七”，而头七是指人死后第七天，这一天的活动最为重要。在头七这一天，家人和亲友会聚集在一起，为死者举行祭奠仪式，包括烧纸钱、烧香、供奉酒饭等。这个仪式旨在慰藉死者的灵魂，并希望其能够得到超度，进入轮回。除了头七外，还有二七、三七...
答：人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年...
答：1. 人死后，从去世当天算起的第一个七天称为“一七”。2. 第二个七天，即从去世当天算起的第二个七天，称为“二七”。3. 第三个七天，即从去世当天算起的第三个七天，称为“三七”。4. 第五个七天，即从去世当天算起的第五个七天，称为“五七”。5. 这些特定的日子被视为对逝者的特别...
答：在中国传统文化中，人死后每隔七天会有一个祭奠活动，这被称为“做七”。头七，即死后第七天，是其中最重要的日子。在这一天，家人和亲友会聚集一堂，为死者举行庄重的祭奠仪式。仪式通常包括烧纸钱、烧香、供饭等，目的是安慰死者的灵魂，并希望其能够得到超度，顺利进入轮回。除了头七，还有二七、三七...
答：人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，...
答：在一些文化中，人死后的第七天被称为“七丧”，是对逝者的最后一次告别和祭祀。在这一天，家里的灯通常会开一晚上，这个习俗的起源和意义有以下几个可能的解释：1. 帮助鬼魂归来：在一些文化中，人死后的灵魂被认为会留在人世间一段时间。在第七天，亲友们开灯可以照亮回家的路，帮助逝者的灵魂回到...
答：一般来讲有这么几个日子基本都是有的。1上望 （故后第六天晚上20：00到凌晨00：00）一般是摆供桌 供品 设灵位。门口铺炉灰。2一期 故后第七天，一般是在墓地设供品香烛祭拜。3三期 故后第二十一天，一般和一期仪式相同。4五期 古后第三十五天，仪式同上 5 百日 一般在墓地 仪式同一期 三期 有...
答：一般守灵为3到7天不等，守灵时要请道士念经超度，孝子孝孙跪拜等仪式。在守灵期间会有亲朋好友过来，大家追忆老人，陪着一起度过守灵的这些天，让灵堂不至于太冷清。头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给...
