做人难？
做人难和不难不在自己的感觉，是在于你把自己定位在那个阶段，对于生活的渴望程度和厌恶程度来决定的，因此带来的对做人为什么怎么难的态度， 想要做人快乐和无忧无虑就要清楚自己的位置和价值 如何做一个人 我们常听到有人感慨说：「做人难，人难做，难做人」。其实做人并不难，难者难在肯吃亏，肯为人服务；如果凡事都能替别人设想，自己也懂得有所为有所不为，甚至时时就教于人，与人做好互动关系，做人又有何难呢？因此，只要懂得做人的方法，人生之乐乐无穷。「如何做人」呢？有四点意见： 第一、要做与人为善的人：青年守则说：「人生以服务为目的」，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，他以磨人为乐，不给人方便，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。所以，凡是能干的人，当别人对他有所请求，大部份都是肯定的，都是OK！OK！凡是能力差的人，别人求助于他，大都是否定的，都是NO！NO！因此平常自己不妨自我检讨一下，究竟是能力强的人，还是能力弱的人。如果你常常否定的说 NO，必定是能力有问题，如果你总欢喜正面帮助别人，必定是愿意与人为善的能人。 第二、要做和而不流的人：世间上的一切都是因缘和合所成，做人孤芳自赏，就会处处孤掌难鸣，因此在团体中纵有不如己意，也要方便随喜随缘，才不会在大众中流失。但是随缘并非随波逐流，如果对方是一个坏人，所做皆坏事，我也不能跟他同流合污。所以做人应该随缘不变，我有随缘的性格，也有不变的原则，要同而不党，和而不流。 第三、要做见贤思齐的人：孔子说：「三人行，必有我师焉」。别人的一句好话、一件好事，我应该学习、效法；即使是不如法的，我也可以引为借镜，此即所谓「善可为法，恶可为戒」。一个人只要懂得学习，有时就是一个小孩子，甚至所谓「愚者也有一得」，都是我们的良师益友，何况是贤能的人，我更应该不耻下问，应该见贤思齐。 第四、做一个乐于忘忧的人：人到世间上来，不是为苦恼而来的，所以不能天天板着面孔，伤心、烦恼、失意，这样的人生没有乐趣可言。金代禅师说「不是为生气而种兰花」，所以我们应该为自己的人生创造一个乐观、积极、进取、欢笑、喜悦的个性。懂得快快乐乐的在人间做人，远离忧愁、悲伤、苦恼，这样的人生才有义意，才有价值。 同样是人，有的人让人如沐春风，欢喜亲近；有的人令人退避三舍，敬而远之。你是什么样的人？你要做什么样的人？关键就在于要会懂得做人。「如何做人」，提供四点意见： 第一、要做与人为善的人。 第二、要做和而不流的人。 第三、要做见贤思齐的人。 第四、要做乐于忘忧的人。
因为你会遇到很多纠结的事~~你需要去处理，需要去作出抉择，所以做人难。
交朋友，首先心理面要装得下朋友！你心里装不下朋友，朋友心里也就容不下你，长此以往朋友越来越少，自己越来越自卑！所以做人要学会宽容！宽容的面对身边的人，大度的处理身边的事儿！
自信，自信是一个人成功的根本！做人一定要自信自信满满的人才招人喜欢！
诚恳，诚实守信或许儿时的书里就曾讲过，但很多人还是常常失信于人，要想让自己在朋友圈里友有口碑、有面子，就应该做到：少说话、多做事！少抱怨、多付出！少承诺、多办事！
为人处世是一个日积月累的过程，经见的多了，自热懂得的也就多了，明白的也就多了！凡事欲速则不达！慢慢修身，常常学习，常常总结，成功就会离你越来越近！
最近我也在考虑做人的问题。大学是一个小社会，这句话一点都没错。两年来，我深深觉得做人难。你对别人推心制腹，别人对你却是可有可无，忽略和排挤。我常常告诉自己，他们不是我，我不能把我的想法强加于人。凡事有失有得。我们怎么做的，别人眼里看到的很可能却是另外一个样。今天的时候，我刚想到的，只有当你的敌人也觉得你是一个好人（相对的，这个好含义深一点），那你才是成功的，语言组织不大好，不知道你啊理解。反正难呢，所以我心血来潮搜了做人难，想着找找排解方法呢。做事对得起良心，先这样把，我也不会做人，光是对得起良心，社会上还有很多人做不到呢，我也不知道我走进社会后会怎样抉择
人都是这样
做人难 难做人，人难做
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。
依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。
虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。
在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。
台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。
现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。
在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。
答：1. 做人之所以难，是因为我们时常面临各种纠结的情况，这些情况要求我们做出决定和选择。2. 生活中的复杂性和不确定性使得我们在处理人际关系、职业发展等方面感到压力和挑战。3. 每个人都需要在道德、情感和理性之间找到平衡，这种寻找过程往往充满艰辛和困惑。4. 做决定意味着承担后果，而不同的选择会导...
答：3、做人难就难在，这个世界不允许一个人用情太深，而做人又不能太无情。4、给别人熬心灵鸡汤，有些事情轮到到自己确实想不通，只能委曲求全，有苦往肚子里咽!心里不平衡。做人难 5、先做人，后做事，学历在高，不懂得做人，难怪现在往往学历高的，坐着畜生不如的事情！6、人大多痛苦都来源于想...
答：做人难，是说人这一辈子不容易，注定要遇到很多困难，所以说做人难。难做人，是说这个世界有很多你想不到的事情，你想成为一个好人，但是好人也不是那么容易做的!
答：做人难的原因主要有以下两个方面：一、人的复杂性导致了做人的难度。人是社会中具有高度智慧和复杂情感的生物，每个人有自己的思想、价值观和经历。这种多样性使得人与人之间的交流和理解变得复杂，需要我们不断适应和调整自己的行为和态度。因此，在人际交往中需要谨慎处理各种关系，这增加了做人的难度。...
答：1、做人太难了，还得收拾心情去做人。2、真真假假，介意太多，内内外外，难以如一，做人好累。3、做人太难了，不如做神吧。4、太累了，做人好难，做一个会做人的人更难！5、做人难就难在，这个世界不允许一个人用情太深，而做人又不能太无情。6、做人艰难在于，我们太难恰如自己所希望的，...
答：第一,做人难.人的一生中,每个人都愿意得到想要的东西,做自己愿意做的事情.但在有些情况下人又不得不违背心愿,舍弃不想放弃的东西,或者去做一些违心的事情,甚至做一些常人难以理解,乃至不可饶恕的行为,并要学会接受难以接受的事实.这就是感情和理智的碰撞,也是做人难之处. 第二,人难做.做事要到位...
答：1，人字两笔，一笔向前一笔向后，看起来简单，做起来真难。又想起苏秦的一句话：“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。”2，做人的确难，当你为了爱不顾一切，然后回过头来发现自己什么都不是了。3，做人就是这么难，说的谎话人人信，说的真话没人信。4，做人真难，既要照顾自己的心情又要照顾...
答：其实做人并不难，难者难在肯吃亏，肯为人服务；如果凡事都能替别人设想，自己也懂得有所为有所不为，甚至时时就教于人，与人做好互动关系，做人又有何难呢？因此，只要懂得做人的方法，人生之乐乐无穷。「如何做人」呢？有四点意见： 第一、要做与人为善的人：青年守则说：「人生以服务为目的」...
答：1、做人太难了，还得收拾心情去做人。2、真真假假，介意太多，内内外外，难以如一，做人好累。3、做人太难了，不如做神吧。4、太累了，做人好难，做一个会做人的人更难！5、做人难就难在，这个世界不允许一个人用情太深，而做人又不能太无情。6、做人艰难在于，我们太难恰如自己所希望的，...
答：做人难，做好人更难。这句话意思是：做人难，想要做一个好人更是难上加难。
