魔礼红四个神仙叫什么 分别用什么武器 西游记
1、东方持国天王魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
2、西方广目天王魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅。
3、南方增长天王魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。
4、北方多闻天王魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。
扩展资料：
1、四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
2、根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。
3、他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
参考资料:四大天王-百度百科
孙悟空：金箍棒
猪八戒：九齿钉耙
沙僧：降魔杵
哪吒：火尖枪 乾坤圈 混天绫 烽火轮 遮天幡
二郎神：三尖两刃枪
观音：养脂玉净瓶 花篮 莲花宝座
托塔天王：玲珑宝塔
巨灵神：紫金巨锤
东方持国天王：琵琶
南方增长天王：宝剑
西方广目天王：手中缠绕一龙
北方多闻天王：右手持宝幡、左手握银鼠
玉扇公主：芭蕉扇
金毛吼：紫金玲
黄眉老怪：乾坤袋
镇元大仙：混元一气瓶
金银角：紫金葫芦 养脂玉净瓶
老狐妖：幌金绳
青牛：乾坤圈
灵吉：定风珠
最强武器排名：
NO1:金钢琢,又名金钢套。
形状:像连珠镯头样的亮灼灼、白森森的一个圈子。
持有者:太上道祖李老君。
来历:李老君用焜钢加以还丹点就而炼成。
功能:一身灵气,善能变化,水火不侵,能套诸物.。 总结:金钢琢集套物、避水、避火、击打、通灵、变化六大功能而稳居西游兵器谱排名第一。
NO2:如意金箍棒,又称天河镇底神珍铁、灵阳棒。
持有者:斗佛孙悟空。
形状:两头有金箍,中间为乌铁,上面刻有星斗花纹,龙纹凤蒃的铁棒。
功能:可随主人心意或大小、或长短、或粗细；通灵；能变化成别的器械。
来历:老君用九转镔铁所炼。总结：如意金箍棒能如意变化大小，能变成适用的器械，有灵气，成为了齐天大圣孙悟空最得力的兵器，亦是悟空六大护身之宝重要的一员，因此而位列西游兵器谱第二。
NO3:后天袋子,俗称人种袋。
形状:旧白布褡包。
持有者：弥勒佛祖。
来历:不详。
功能:能装诸物,吸人神气。
总结:黄眉童儿用后天袋子迫使悟空两次流泪,几乎把悟空逼入绝境,此宝厉害之处不在金钢琢之下,况被装进袋子的众圣都似乎灵气受损,当列为西游兵器谱第三。
NO4:金铙。
形状:形象点说是两个金草帽扣在一起,或者像UFO。
持有者：弥勒佛祖。
来历:不详。
功能:能把人装里,吸化为脓血、总结:说实话每次看到悟空大战黄眉童子这一回书时,心中总有一种异样的感觉,觉得挺恐怖的,金饶的出现如迅雷不及掩耳,想象悟空在金铙中伸手不见五指,又烦躁不安而紧张的流汗...金饶以能如意大小和很强悍的威力,居于西游兵器谱第四。
NO5:金钢琢。
疑为青玉钵,古云:释尊所用之钵为“佛钵，青玉也，受三斗许。”石钵,则仅限佛可使用。
形状:类似饭碗,稍扁、底平、口收。
持有者：如来佛祖。
来历:相传佛陀成道后，四天王各奉一石钵，佛受之将四钵合为一钵。佛曾收毒龙,放入钵内。
功能:能收魔怪,迫其现形。
总结:如来佛祖抛出金钵盂,瞬间降服假悟空,迫其现形,威力亦大,因此金钵盂居于西游兵器谱第五。
拓展资料
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料：百度百科-《西游记》
四大天王
东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王
神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
南方增长天王，名魔礼青。
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。 关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
东方持国天王，名魔礼海。
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。 关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
北方多闻天王，名魔礼红。
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。 关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
西方广目天王，名魔礼寿。
魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。 关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。 他们连起来就是风调雨顺。 初登场于《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》，于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化，也就是丙灵公的攒心钉中。 于第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
最早源于佛教神话中的四大天王东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王
道教将之融合，成为天庭的神将
小说封神演义中称为魔家四将，分别是魔礼青（剑）、魔礼红（琵琶）、魔礼海（混元珠伞）、魔礼寿（花狐貂）
去西游记上看吧
文言文版的
有兴趣的话，也可以看看封神演义
都不错的书
神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
南方增长天王，名魔礼青。
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。 关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
东方持国天王，名魔礼海。
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。 关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
北方多闻天王，名魔礼红。
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。 关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
西方广目天王，名魔礼寿。
魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。 关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。 他们连起来就是风调雨顺。 初登场于《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》，于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化，也就是丙灵公的攒心钉中。 于第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
