形容女子不满意对方想要离开对方的古诗有哪些
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-23
形容女子不愿别离却不得不走的古诗词有哪些？
卷一
暖男的君子之爱——《召南 关雎》
思念是最漫长的相守——《卫风 伯兮》
当你打喷嚏，就是我想你——《邶风 终风》
合葬，死也要在一起——《唐风 葛生》
爱情中的暗自博弈——《郑风 子衿》
爱是自己的事——《召南 甘棠》
孤芳自赏最心痛——《召南 摽有梅》
我等的人还不明白——《邶风 匏有苦叶》
猜心的游戏——《郑风 狡童》
重逢，竟有一点陌生——《齐风 甫田》
不能说，不敢忘——《小雅 隰桑》
——《邶风 静女》
我就站在你面前，你却不知道我爱你——《越人歌》
相爱没有那么容易——《乌鹊歌》
卷二
爱是一种意志——《上邪》
当爱时过境迁——《团扇歌》
当爱变成爱过的时候——《有所思》
最难画一个圆——《华山畿》
留不住我爱的人——《那呵滩》
飞鸟与鱼——《明月上高楼》
她比我懂你吗?——《子夜歌》
永远到底有多远?——《子夜歌》
好好吃饭，好好活着——《饮马长城窟行》
当他情尽——《太行路》
不是赴汤蹈火就有倾城之恋——《井底引银瓶》
卷三
请别惊醒我的梦——《春怨》
天边风光，身边的我，都不在你眼中——《鸳鸯湖棹歌》
要知道伤心总是难免的——《暮秋独游曲江》
最近的人和最远的人——《八至》
卷四
都怪雨下得那么急——《卜算子 风雨送人来》
此生若过矣，结取来生缘——《卜算子 答施》
鸳鸯失伴——《鹧鸪天 重过阊门万事非》
别爱我——《望江南 莫攀我》
我希望，身体健康——《长命女》
暖男的君子之爱——《关雎》
案：表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是隔壁老王的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。
诗三百，为什么《关雎》放在第一？有人说这是孔夫子的中庸思想，主推和谐社会，因此以一首后妃之德的诗作为打头——《关雎》在老学者笔下的考证，都是作为后妃之德颂扬的。近现代学者显然不再同意这个观点，坦白说，《关雎》的小五段话，确实难以找出后妃之德的影子来。思维再天马行空，也没看见诗中妃子们相处和谐一片，其乐融融的场面。
那么，诗为什么以《关雎》为首？十全老人乾隆研究过，他说：“《易》何以首《乾坤》？《诗》何以首《关睢》？”两句问题抛出来，然后又自证“惟人伦之伊始，国天俪之与齐”。好吧，原来，都是因为男女阴阳的关系。
乾隆这首诗作于结发妻子富察氏死后，当时乾隆悲痛万分，于是，他觉得要写点什么来表达自己的感情，顺便颂扬一下妻子的美德。——如果妻子没有美德，而自己这么牵挂就说不过去了，光靠美色讨人喜欢，既损了富察氏，也让自己显得层次太低了。因此，这首诗里，不仅要表达自己的悲痛和相思的心情，还要不断体现亡妻是多么教人牵挂。
所以，诗为什么《关雎》打头呢？按照乾隆的意思，无论是以后妃之德说，还是以男女情爱说，都是可以说得过去的。《乾坤》里，男为阳，女为阴，《关雎》里，富察氏既德冠后宫，符合后妃之德，又是自己最深爱的妻子。说到底，人间的事情不外乎就是这些情感纠葛了。聪明的孔夫子明白这个道理，所以，他把《关雎》挂在了《诗》的第一篇。
对于《关雎》，应当是家喻户晓的，犹记得初一学这首诗之际，大家都是含羞带怯的心情，当老师讲到“窈窕淑女，君子好逑”，每个人都羞涩地低下了头——我们那是一个含蓄的年代。好吧，至少我是含蓄的，至于其他人的低头，感情复杂，也许是想到了自己心爱的同桌，也许是暗恋讲台上的优雅男老师，也许是挂念起自己青梅竹马的人……不过，年代虽然含蓄，但大家吃了爹妈十几年的饭，终于不是白吃的，对情情爱爱的事多少也有点感触，正是一个情窦初开的年纪啊。所以，当初学起《关雎》，还真有点此时此刻难为情的感觉。
大概是由于《关雎》太过脍炙人口，中学时代又学过，自认为已经完全懂得了它的意思，所以哪怕后来重读诗经，我也总是略过《关雎》而不看的。年少时学《关雎》，老师强调的是“求之不得”的苦涩，那时略懂一些这种求之不得的苦涩心情，电视剧不是白看的，没吃过猪肉也见过猪跑啊，因此也深深的认同老师对《关雎》的解读。以至于很长一段时间里，我都把《关雎》当作一首“屌丝诗”来看。
你瞧，他在压马路的时候忽然看见了一个姑娘，姑娘长得应该不错，所以他就这么喜欢上了，回去就害了相思病，真是“求之不得，吾寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
就这样一场遇见，就可以思念成这样，我实在是难以读懂这样的感情，一没说几句话，二没心灵相通，哪里来得那么快的爱情？再看看求之又不得，不是屌丝是什么？我总是很难认同一见钟情的爱，没有心灵碰撞的基础，没有日积月累地相处，哪来的情根深种？一见钟情说白了，钟的无非是皮囊呗！始于外观的情，昔日芙蓉花，今日断肠草，总是廉价又短暂的，就像对物品的喜爱，难以不喜新厌旧。于是，长久一段时间，我都将《关雎》定义为屌丝浅薄的爱。
直到有一天，无意间重读《关雎》的段落，我这才恍然有了一个领悟，从前太过于强调求之不得了，以至于没有注意到下面段落中的崇高精神——那哪里是屌丝浅薄的爱呀，分明是一个君子的情谊啊。
君子是什么样的呢？
《诗经·卫风·淇奥》里说，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨；有匪君子，如金如锡，如圭如璧”。一个好的君子，学问可以切磋，品德值得琢磨，性格既坚定又端庄威严。
孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。
《诗经·秦风·小戎》又里说：“言念君子，温其如玉”，说起来那个君子呀，真是像玉一样教我觉得温暖。
玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。俗话说，君子如玉，触手也温。那么，我们可否这样说，君子就是总给人一种很温暖的感觉的人，给他一个现代标签的称呼——暖男。
来看看《关雎》里的这个“屌丝男”，是怎么样从我心里变成君子的。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
在那个河滩上，一对雌雄雎鸠“关关”地叫着，河边有一个窈窕淑女，美女嘛，君子也有爱美之心，所以男主角也要“好逑”。河边的荇菜参差不齐，姑娘从左到右地采摘着它。
想想，在那个荒烟蔓草的年代，好山好水好姑娘，同时在一幅画面里，多么惬意啊。先秦是一个比较自由的时代，美好的姑娘，人人都有追求的权力。男主人公也是这样认为的，所以，他上前去求爱了。
求爱的台词无非是一些“邂逅相遇，适我愿兮”，或者“姑娘，聊个人生吧”“姑娘，我看你很眼熟，一起吃个饭吧？”等，但伤心的是，姑娘并没有看上男主角。拒绝的词儿我们也可想而知，不是“妾是庶人，不乐君子”，就是“对不起，跟你不熟”“我没时间”等。想想看，假如路上遇到第一次见面的人上来就跟你说这样的话，第一反应不是神经病，就是跟朋友打赌来戏耍自己的，亦或是，实在是像“登徒子”一样无礼，换了谁也不会马上答应下来的吧？
表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是对门老张的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。
总之，姑娘就是没答应男主角的求爱。求爱遭拒总是要伤心一阵的，有句话不是这样说么？天热防暑神器——向你喜欢的人表白，不一会儿你的心就凉了。按照诗中的植物看，荇菜生长得好的季节，应该也是夏天了，在这样的盛夏，男主角当时心都凉了一大截。
佛语里说，人世间有八大痛苦，这八大痛苦可以分为肉身四痛和精神四苦，它们分别是：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
其实，一言蔽之，这八大痛苦都源于求不得和放不下，生老病死是人生必须经历的过程，假如放不下，看不开，那就是痛苦的。而爱别离、怨长久，更是心理上的看不透，因为求之不得，或者难以放下，总是教人牵肠挂肚，很是痛苦。
经历了很长一段时间的煎熬，男主角很好滴演绎了一番求不得的痛苦——求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
吃饭没味道，睡也睡不着，失眠，长久的失眠，大晚上的一个人沉思，辗转反侧，实在是太痛苦，太揪心。
失恋已成既定事实，这个时候，显然他有了很多种选择，要么长期黯然销魂下去，等到下次再遇上一个窈窕淑女，要么只好等时间来释怀这种伤痛了，俗话说：时间和新欢，是治愈失恋的最佳方法。当然，除了以上两种被动式的方法，极端分子还有“得不到就毁掉”的行为，既然不是我的，那么别人也别想享有，情杀的例子屡见不鲜，可以现身说法。
有人说，人所有的痛苦都来源于追求不属于自己的东西，也就是说，得不到的东西。
那么，求之不得，除了折磨自己之外，还有什么走向呢？
经过漫长的情感与理性的挣扎，男主角没有选择以上三种做法，他另辟了一条活路——“琴瑟友之”。好吧，既然你不爱我，但是，情虽不在，犹有旧谊，我们能不能是个好朋友呢？我弹琴，你聆听，变成知音者，从知音者，到最后变成生命里的老友，也不枉费认识一场了。何必要变得老死不相往来，何必要成为“不共戴天”的仇人？能够成为相隔千里却举杯遥祝的朋友，这何尝不是一种退而求其次的爱情和守护呢？
关于“琴瑟友之”的“友”字，教科书以及多数《诗经》注解里都将它解释成“亲近”，如果是亲近，则多了一种谄媚的意思在了，不仅档次也低了一等，更有了死缠烂打的嫌疑。
再后来，男主角再也不被“求不得”所困扰，他变得很豁达，眉宇也开始疏朗，不仅希望跟姑娘变成好朋友，还“钟鼓乐之”。敲锣打鼓，都不过为了博她一笑，她笑了，自己也就欣慰了，不是有一种感情叫做“请你一定要比我幸福么？”诗中的男主角，大概就是这种境界了。
从前读《关雎》的时候，重点总是在求之不得的痛苦，忽略了男主角的深沉，后来才领悟，《关雎》的后半篇思想境界已经升华，变成了一种高尚的爱情，不再以占有为目的，以占有为目的的爱情，只会出现如坐针毡的苦涩。
求之不得，原本是一件很伤怀的事情，可这个“屌丝男”却忽然化身为“暖男”，不再沉浸在哀伤里，孔子说：“诗三百，一言蔽之，思无邪。乐而不淫，哀而不伤。”正是这样一种状态。洋洋洒洒三百篇诗经，如果用一句话来概括它，就是情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。
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答：也只有是温柔的女人,才是最让人心动、最美丽的女人,暗香长留,清美幽远! 二十二、不要认为谁离开谁就活不下去,要知道,你的生命来自父母,除他们之外,没有任何人值得你付出生命的代价 二十三、没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。妇女节快乐!
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答：如果我们想要形容一个人身边的异性人缘很好，那么我们脑海里第一时间应该会蹦出一个词“桃花运”，那么为什么偏偏是桃花运而不是其他的什么花运呢所谓“桃花运”，是指某人很有异性缘，令异性着迷，多指男性受到女性的喜欢或爱慕。交“桃花运”大概是所有正常男人企及的“美事”。不过我们也常听到“命犯...
1，《雨霖铃·寒蝉凄切》
宋代：柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
2，《迢迢牵牛星》
两汉：佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
3，《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
宋代：李清照
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
4，《行行重行行》
两汉：佚名
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
5，《虞美人·曲阑深处重相见》
清代：纳兰性德
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
1、贫女 （秦韬玉 ）
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
2、凤栖梧 （柳永）
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3、寒闺怨 （白居易）
寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
4、夜别筵 （元稹）
夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。
似我别泪三四行，滴君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。
5、清平调·其二 （李白）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
卷一
暖男的君子之爱——《召南 关雎》
思念是最漫长的相守——《卫风 伯兮》
当你打喷嚏，就是我想你——《邶风 终风》
合葬，死也要在一起——《唐风 葛生》
爱情中的暗自博弈——《郑风 子衿》
爱是自己的事——《召南 甘棠》
孤芳自赏最心痛——《召南 摽有梅》
我等的人还不明白——《邶风 匏有苦叶》
猜心的游戏——《郑风 狡童》
重逢，竟有一点陌生——《齐风 甫田》
不能说，不敢忘——《小雅 隰桑》
——《邶风 静女》
我就站在你面前，你却不知道我爱你——《越人歌》
相爱没有那么容易——《乌鹊歌》
卷二
爱是一种意志——《上邪》
当爱时过境迁——《团扇歌》
当爱变成爱过的时候——《有所思》
最难画一个圆——《华山畿》
留不住我爱的人——《那呵滩》
飞鸟与鱼——《明月上高楼》
她比我懂你吗?——《子夜歌》
永远到底有多远?——《子夜歌》
好好吃饭，好好活着——《饮马长城窟行》
当他情尽——《太行路》
不是赴汤蹈火就有倾城之恋——《井底引银瓶》
卷三
请别惊醒我的梦——《春怨》
天边风光，身边的我，都不在你眼中——《鸳鸯湖棹歌》
要知道伤心总是难免的——《暮秋独游曲江》
最近的人和最远的人——《八至》
卷四
都怪雨下得那么急——《卜算子 风雨送人来》
此生若过矣，结取来生缘——《卜算子 答施》
鸳鸯失伴——《鹧鸪天 重过阊门万事非》
别爱我——《望江南 莫攀我》
我希望，身体健康——《长命女》
暖男的君子之爱——《关雎》
案：表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是隔壁老王的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。
诗三百，为什么《关雎》放在第一？有人说这是孔夫子的中庸思想，主推和谐社会，因此以一首后妃之德的诗作为打头——《关雎》在老学者笔下的考证，都是作为后妃之德颂扬的。近现代学者显然不再同意这个观点，坦白说，《关雎》的小五段话，确实难以找出后妃之德的影子来。思维再天马行空，也没看见诗中妃子们相处和谐一片，其乐融融的场面。
那么，诗为什么以《关雎》为首？十全老人乾隆研究过，他说：“《易》何以首《乾坤》？《诗》何以首《关睢》？”两句问题抛出来，然后又自证“惟人伦之伊始，国天俪之与齐”。好吧，原来，都是因为男女阴阳的关系。
乾隆这首诗作于结发妻子富察氏死后，当时乾隆悲痛万分，于是，他觉得要写点什么来表达自己的感情，顺便颂扬一下妻子的美德。——如果妻子没有美德，而自己这么牵挂就说不过去了，光靠美色讨人喜欢，既损了富察氏，也让自己显得层次太低了。因此，这首诗里，不仅要表达自己的悲痛和相思的心情，还要不断体现亡妻是多么教人牵挂。
所以，诗为什么《关雎》打头呢？按照乾隆的意思，无论是以后妃之德说，还是以男女情爱说，都是可以说得过去的。《乾坤》里，男为阳，女为阴，《关雎》里，富察氏既德冠后宫，符合后妃之德，又是自己最深爱的妻子。说到底，人间的事情不外乎就是这些情感纠葛了。聪明的孔夫子明白这个道理，所以，他把《关雎》挂在了《诗》的第一篇。
对于《关雎》，应当是家喻户晓的，犹记得初一学这首诗之际，大家都是含羞带怯的心情，当老师讲到“窈窕淑女，君子好逑”，每个人都羞涩地低下了头——我们那是一个含蓄的年代。好吧，至少我是含蓄的，至于其他人的低头，感情复杂，也许是想到了自己心爱的同桌，也许是暗恋讲台上的优雅男老师，也许是挂念起自己青梅竹马的人……不过，年代虽然含蓄，但大家吃了爹妈十几年的饭，终于不是白吃的，对情情爱爱的事多少也有点感触，正是一个情窦初开的年纪啊。所以，当初学起《关雎》，还真有点此时此刻难为情的感觉。
大概是由于《关雎》太过脍炙人口，中学时代又学过，自认为已经完全懂得了它的意思，所以哪怕后来重读诗经，我也总是略过《关雎》而不看的。年少时学《关雎》，老师强调的是“求之不得”的苦涩，那时略懂一些这种求之不得的苦涩心情，电视剧不是白看的，没吃过猪肉也见过猪跑啊，因此也深深的认同老师对《关雎》的解读。以至于很长一段时间里，我都把《关雎》当作一首“屌丝诗”来看。
你瞧，他在压马路的时候忽然看见了一个姑娘，姑娘长得应该不错，所以他就这么喜欢上了，回去就害了相思病，真是“求之不得，吾寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
就这样一场遇见，就可以思念成这样，我实在是难以读懂这样的感情，一没说几句话，二没心灵相通，哪里来得那么快的爱情？再看看求之又不得，不是屌丝是什么？我总是很难认同一见钟情的爱，没有心灵碰撞的基础，没有日积月累地相处，哪来的情根深种？一见钟情说白了，钟的无非是皮囊呗！始于外观的情，昔日芙蓉花，今日断肠草，总是廉价又短暂的，就像对物品的喜爱，难以不喜新厌旧。于是，长久一段时间，我都将《关雎》定义为屌丝浅薄的爱。
直到有一天，无意间重读《关雎》的段落，我这才恍然有了一个领悟，从前太过于强调求之不得了，以至于没有注意到下面段落中的崇高精神——那哪里是屌丝浅薄的爱呀，分明是一个君子的情谊啊。
君子是什么样的呢？
《诗经·卫风·淇奥》里说，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨；有匪君子，如金如锡，如圭如璧”。一个好的君子，学问可以切磋，品德值得琢磨，性格既坚定又端庄威严。
孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。
《诗经·秦风·小戎》又里说：“言念君子，温其如玉”，说起来那个君子呀，真是像玉一样教我觉得温暖。
玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。俗话说，君子如玉，触手也温。那么，我们可否这样说，君子就是总给人一种很温暖的感觉的人，给他一个现代标签的称呼——暖男。
来看看《关雎》里的这个“屌丝男”，是怎么样从我心里变成君子的。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
在那个河滩上，一对雌雄雎鸠“关关”地叫着，河边有一个窈窕淑女，美女嘛，君子也有爱美之心，所以男主角也要“好逑”。河边的荇菜参差不齐，姑娘从左到右地采摘着它。
想想，在那个荒烟蔓草的年代，好山好水好姑娘，同时在一幅画面里，多么惬意啊。先秦是一个比较自由的时代，美好的姑娘，人人都有追求的权力。男主人公也是这样认为的，所以，他上前去求爱了。
求爱的台词无非是一些“邂逅相遇，适我愿兮”，或者“姑娘，聊个人生吧”“姑娘，我看你很眼熟，一起吃个饭吧？”等，但伤心的是，姑娘并没有看上男主角。拒绝的词儿我们也可想而知，不是“妾是庶人，不乐君子”，就是“对不起，跟你不熟”“我没时间”等。想想看，假如路上遇到第一次见面的人上来就跟你说这样的话，第一反应不是神经病，就是跟朋友打赌来戏耍自己的，亦或是，实在是像“登徒子”一样无礼，换了谁也不会马上答应下来的吧？
表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是对门老张的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。
总之，姑娘就是没答应男主角的求爱。求爱遭拒总是要伤心一阵的，有句话不是这样说么？天热防暑神器——向你喜欢的人表白，不一会儿你的心就凉了。按照诗中的植物看，荇菜生长得好的季节，应该也是夏天了，在这样的盛夏，男主角当时心都凉了一大截。
佛语里说，人世间有八大痛苦，这八大痛苦可以分为肉身四痛和精神四苦，它们分别是：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
其实，一言蔽之，这八大痛苦都源于求不得和放不下，生老病死是人生必须经历的过程，假如放不下，看不开，那就是痛苦的。而爱别离、怨长久，更是心理上的看不透，因为求之不得，或者难以放下，总是教人牵肠挂肚，很是痛苦。
经历了很长一段时间的煎熬，男主角很好滴演绎了一番求不得的痛苦——求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
吃饭没味道，睡也睡不着，失眠，长久的失眠，大晚上的一个人沉思，辗转反侧，实在是太痛苦，太揪心。
失恋已成既定事实，这个时候，显然他有了很多种选择，要么长期黯然销魂下去，等到下次再遇上一个窈窕淑女，要么只好等时间来释怀这种伤痛了，俗话说：时间和新欢，是治愈失恋的最佳方法。当然，除了以上两种被动式的方法，极端分子还有“得不到就毁掉”的行为，既然不是我的，那么别人也别想享有，情杀的例子屡见不鲜，可以现身说法。
有人说，人所有的痛苦都来源于追求不属于自己的东西，也就是说，得不到的东西。
那么，求之不得，除了折磨自己之外，还有什么走向呢？
经过漫长的情感与理性的挣扎，男主角没有选择以上三种做法，他另辟了一条活路——“琴瑟友之”。好吧，既然你不爱我，但是，情虽不在，犹有旧谊，我们能不能是个好朋友呢？我弹琴，你聆听，变成知音者，从知音者，到最后变成生命里的老友，也不枉费认识一场了。何必要变得老死不相往来，何必要成为“不共戴天”的仇人？能够成为相隔千里却举杯遥祝的朋友，这何尝不是一种退而求其次的爱情和守护呢？
关于“琴瑟友之”的“友”字，教科书以及多数《诗经》注解里都将它解释成“亲近”，如果是亲近，则多了一种谄媚的意思在了，不仅档次也低了一等，更有了死缠烂打的嫌疑。
再后来，男主角再也不被“求不得”所困扰，他变得很豁达，眉宇也开始疏朗，不仅希望跟姑娘变成好朋友，还“钟鼓乐之”。敲锣打鼓，都不过为了博她一笑，她笑了，自己也就欣慰了，不是有一种感情叫做“请你一定要比我幸福么？”诗中的男主角，大概就是这种境界了。
从前读《关雎》的时候，重点总是在求之不得的痛苦，忽略了男主角的深沉，后来才领悟，《关雎》的后半篇思想境界已经升华，变成了一种高尚的爱情，不再以占有为目的，以占有为目的的爱情，只会出现如坐针毡的苦涩。
求之不得，原本是一件很伤怀的事情，可这个“屌丝男”却忽然化身为“暖男”，不再沉浸在哀伤里，孔子说：“诗三百，一言蔽之，思无邪。乐而不淫，哀而不伤。”正是这样一种状态。洋洋洒洒三百篇诗经，如果用一句话来概括它，就是情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。
答：3.关于离开的诗句 送兄七岁女别路云初起离亭叶正稀所嗟人异雁不作一行飞这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了,天边秋云初起,天色灰蒙蒙的;分别处的路亭周围,树叶纷纷飘落,气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样,雁行能一起飞向远方,而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛...
答：甚难受,乃,莫过于父母同不知吾心。 何人能知吾,吾心孤独。 知己?何君是也? 3.爱就是要努力在一起,不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过,你们正是对方的幸福。 爱不是逃避,是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任,而是努力的实现让彼此幸福的义务。 当你说离开是为了不让对方受到...
答：甚难受,乃,莫过于父母同不知吾心。 何人能知吾,吾心孤独。 知己?何君是也? 3.爱就是要努力在一起,不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过,你们正是对方的幸福。 爱不是逃避,是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任,而是努力的实现让彼此幸福的义务。 当你说离开是为了不让对方受到...
答：54、不法古不修今——指不应效法古代,也不应拘泥于现状。 55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 56、不分青红皂白——皂:黑色。不分黑白,不分是非。 57、不敢越雷池一步——越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。 58、不管...
答：陈亡之际,德言料不能夫妻相守,于是破一镜,夫妻各执一半,相约日后合镜相会,又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载,宋程鹏举被虏于张万户家为奴,娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡,非久 凤泊鸾漂 飘、泊:随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸,后比喻夫妻离散或文人失意。 凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生...
答：只想,为你环佩叮咚,轻敲在每个念你的夜晚;只想,为你巧笑嫣然,抹去你一生的尘埃! 二十九、舞动文字水袖的女子,不辞抚琴一曲,于千载之下,拨弹着十指光阴,针针如意绣,沉沉同心结,采撷一池碎影,踏过忘情的水,身登轻云的梯,泛波在墨香古卷的烟海浩渺文字中。尾随着文人墨客从幽远的远古走来,循着前朝蹒跚的步履...
答：1、时光不染，回忆不淡。2、念你眼眸，满心欢喜。3、一叶落寞，万物失色。4、执子之手，与子偕老。5、相濡以沫，相伴到老。6、我中有你，你中有我。7、你的半步，我的天涯。8、如若互伤，不若不遇。9、琥珀心，奈何九世醉。10、我的未来，与你同在。
答：这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。4、《溪居》唐代：裴度 门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。译文：门下流过清清的小溪，古树和茅草...
答：也只有是温柔的女人,才是最让人心动、最美丽的女人,暗香长留,清美幽远! 二十二、不要认为谁离开谁就活不下去,要知道,你的生命来自父母,除他们之外,没有任何人值得你付出生命的代价 二十三、没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。妇女节快乐!
答：如果我们想要形容一个人身边的异性人缘很好，那么我们脑海里第一时间应该会蹦出一个词“桃花运”，那么为什么偏偏是桃花运而不是其他的什么花运呢所谓“桃花运”，是指某人很有异性缘，令异性着迷，多指男性受到女性的喜欢或爱慕。交“桃花运”大概是所有正常男人企及的“美事”。不过我们也常听到“命犯...
