历史上有哪些残忍的科学实验
要说这历史上的惨事，那是多的数不清，除了因为战争而无辜送命的百姓，还有一些人是因为恶毒的实验而送命的，今天我们就来说一说这历史上有哪些实验不仅程度恶劣，还非常残忍。
在1802年的意大利，有个叫阿尔迪尼的人为了让快死的人能够永生，竟然开始研究电流是否对人体有效，这个实验的好处是因为当时还没有电的产生，他却能够自己制作一个简单的电池，如果他当时能在电流的发明上下功夫，那说不定电的存在也会更早一些。此人为了做这个实验，他先是割下牛头做实验，发现牛头在有电流之后还能眨眼，于是这做实验的东西就变成了青蛙腿，发现青蛙腿还可以活动的时候，就用人头做实验，他找了自己当医生的朋友，花钱买人头，并且还是现割现做实验，这个做法着实残忍。等到了1885年的时候，法国的一个医生还在继续研究这个实验，不过研究的方向成了割下的人头能够活多久，他在收集到更多的人头颅的时候，发现通电40分钟后，他们的牙齿还能动，但这并不能说明此时他们还有意识，最后这个实验还是失败了。
除了通电的实验比较残忍以外，在1945年的后一个生物学家找了36个人做饥饿实验，他让这些人每天就吃一点蔬菜，一天两顿饭，没多久实验者掉头发感到寒冷还意志消沉，不过在这些实验中可以提供他们不限量的咖啡和口香糖，有的人因为饥饿就开始吃木头碎屑，甚至还想吃人，在48个星期之后，恢复他们正常的饮食习惯后，这些人虽然饥饿却吃不多，有的人还开始呕吐，但是呕吐完仍然继续吃。
虽然这个实验没有人死亡，但是这48个星期却是每个人都难以忘怀的经历，有的人在之后的日子里还成为了厨师，有的人成了美食研究家，并且一直到上世纪90年代的时候，有的人还隔一段时间都会一起聚个会，但是不能否认的事，当时发起这个实验的人，居心肯定好不到哪里去，不然好好地人怎么会想到用人头做实验，或者是用饥饿的方式来证明一些情况的真实存在。
01.《剥 皮》
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
02.《腰 斩》
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。
03.《车 裂》
即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
04.《俱五刑》
把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死……
05.《凌 迟》
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术。
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气……
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀)，游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
这是明清的正式刑之一。
06.《缢 首》
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……
岳飞父子就是这样死在风波亭，(因为他是功臣，不能斩首，要留全尸)而明末***的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……
07.《烹 煮》
即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里……后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死……
08.《宫 刑》
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来(包括子孙袋)让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉(全部喔！不是只有小弟弟)。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑。
相对的女性为幽闭。
09.《刖 刑》
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车(马车或人力车)。
10.《插 针》
用针插手指甲缝。常用于女囚。
11.《活 埋》
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候(或是要省子弹时)，就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐……
12.《鸩 毒》
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……
中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。
常用于赐死情况。
13.《棍 刑》
即木桩刑。 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
14.《锯 割》
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
15.《断 椎》
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳***列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
16.《灌 铅》
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
17.《梳 洗》
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
一切看上去都很温馨，直到送礼人约翰·沃森教授悄悄躲到小艾伯特背后，用力敲响了事先悬挂在房中的钢棒。一记响亮的“咚”声吓到了小艾伯特，他“剧烈地抽搐”，但沃森没有停止，他又敲响钢棒，小家伙开始“紧闭嘴唇，身体颤抖”，这还没完，沃森冷静地第三次敲击钢棒，小艾伯特终于趴倒在坐垫上，哇哇大叫。
这些看似恶作剧的行为，是心理学史上最出名也最富有争议的实验之一。心理学家沃森希望通过观察小艾伯特的反应，把巴甫洛夫从对狗的研究中获得的认识应用到人的身上。他和助手选定了在大学收养所做保姆的哈丽雅特·莱恩的儿子，在1920年对他进行超过3个月的实验。
沃森认为，乖巧的小艾伯特“镇定且被动”，“实验对他的伤害应该很小”。
对于单亲母亲莱恩来说，让孩子参加这项自己也不太明白的实验，每天可以换来1美元。
只会爬行的小艾伯特成为人类现代实验史上最年轻的实验对象。在他11个月零4天的时候，沃森开始培养小家伙对于小白鼠的恐惧。当小艾伯特每次伸手想去摸小白鼠，就会换来沃森用力敲击钢棒的巨响。一开始，“孩子吓了一跳，脸向前趴在坐垫上，但没有叫喊”，但在持续的巨响后，他“开始呜咽”，在第7次白鼠和噪声一同出现后，他只要看到白鼠就会尖叫。
但沃森还在继续他的实验，他要实验这种恐惧是否可以转移到其他物体上。小艾伯特开始害怕长绒毛的家兔，对着曾经抚摸过的小狗大叫，他甚至不敢触碰皮毛大衣、棉花甚至是头发。
直到今天，心理学专业的学生还会在课堂上看到沃森拍摄的实验影片。在短短几分钟的影片里，沃森趁着小艾伯特不注意，戴上长胡子的圣诞老人面具，凑到小家伙的面前，孩子立即惊恐地睁大眼睛，撕心裂肺地哭起来。可还不会走路的他没法逃跑，只能用胖胖的小手抓着坐垫，努力把身体别过去，低头避开那张脸。
在科学实验史上，人类进行过许多疯狂的实验。他们把猴子扔进漏斗状的笼子，让它们在这个“绝望陷阱”里产生抑郁症状，把小猫从高处一次次推下，记录它们平稳落地的细节。但“小艾伯特实验”却引发了学界广泛地讨论——实验的道德底线在哪里？
“如果通过他们，我们能够发现根除恐惧的方法，那么这些代价都是值得的。”面对质疑，沃森这样回应。
此后，美国心理学协会公布了实验伦理规范，严禁进行违反伦理的实验。事实上，沃森曾担任美国心理学协会主席。为了保护实验对象，他没有使用婴儿的真名，而是为他取了个代号“小艾伯特”。这似乎是他为保护这个实验对象做出的唯一努力了。
在整个实验中，沃森一直在寻找恐惧的联系，而没有为解除这些恐惧联系做出努力。他在实验成果里这样写道：“如果不是偶然发现解除恐惧条件的办法，孩子的恐惧反应很可能一直存在下去。”
虽然这项实验已经过去近100年，但在今天的心理学期刊上，还能看到诸如《寻找小艾伯特》、《小艾伯特到底经历了什么》等文章。来自美国得克萨斯州的乐团还为他特意制作了一张专辑《献给小艾伯特的摇篮曲》。
根据2012年年初的调查报告，小艾伯特的真名叫做道格拉斯·梅瑞崔特。他很可能患有脑积水，调查人员认为，大概是由于他的视力不佳，反应迟钝，导致他“镇定且被动”，这意味着，他从一开始就不是合适的实验对象。
小艾伯特于1925年去世，年仅5岁。
那首《献给小艾伯特的摇篮曲》既没有甜美的旋律，也没有母亲的喃喃细语，而是一阵阵刺耳尖刻的电子金属音乐。
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