简述宗教多层次多方面的本质

宗教工作的本质。

宗教工作本质上是群众工作

信教群众是我们党长期执政的群众基础和建设中国特色社会主义的积极力量，在我国的经济、政治、文化和社会建设中发挥着重要的作用和影响。信教群众工作是党的群众工作的一部分，做好信教群众工作是宗教工作的根本任务，要在宗教工作中深入贯彻党的群众路线。

在我国社会主义条件下，信教群众和不信教群众在政治、经济等根本利益上是一致的。人民群众无论信仰或者不信仰宗教、信仰何种宗教，都是建设中国特色社会主义的积极力量，在国家社会政治生活中具有平等的权利和义务。

★要始终坚持以人为本，把信教群众作为人民群众的一部分，让他们共享经济社会发展各项成果，获得物质和精神文化生活上的真诚关心和帮助。

★要发扬从群众中来、到群众中去的传统，深入信教群众，对信教群众的基本状况有比较深入的了解，根据信教群众的特点，有针对性地做好团结教育和服务引导工作，对他们进行爱国主义、社会主义、集体主义和科技知识等教育，使他们增强国家意识、公民意识、法制意识，实现权利与义务相统一。

★要帮助信教群众分清正常宗教活动和打着宗教旗号的违法犯罪活动的界限，认清境外敌对势力利用宗教分裂祖国、危害人民的本质，提高他们遵守法律和抵御境外渗透的自觉性和坚定性。

★要支持宗教团体和爱国宗教界人士发挥党和政府团结信教群众的桥梁和纽带作用，转变作风，与信教群众建立密切的联系，把获得信教群众的支持作为一个重要任务。

★要引导信教群众正确认识和对待改革发展中的利益调整，反映信教群众的利益诉求，协助党和政府做好协调关系、化解矛盾的工作，团结带领信教群众更好地为全面建成小康社会作贡献。

宗教的本质是什么？专家说出实情，看完涨知识

世界上有很多宗教文化现象,如佛教僧侣的托钵行脚、基督教神父的布道传教、道士的深山修炼等等,在这些现象中背后是否有一个共同的所谓宗教的本质呢?若无,宗教如何区别于其他事物?若有,但人类到目前为止并没有一个关于宗教的本质的得到普世认同的定义.或许正如柏拉图感慨美是难的一样,宗教对于人来说也是难的.但人并不因为难而止步,亦如历代美学家对美的探索一样,尽管还没有一个公认的美的本质,但是人类在美的本质的问题上从来没有过止步,过去如此,将来也会这样.\x0d一、“本质”释义\x0d首先,我们来看“本质”这个词.“本质”二字连用在中国古代便有.古代单音节词很多,“本质”并不是一个词,而是“本”与“质”这两个单音节词的连用,其意义不同今天作为一个词用的“本质”,而是由“本”与“质”两个词义组成.如《史通·言语》中说：“夫本质如此,而推过史臣,犹鉴者见嫫姆多媸,而归罪于明镜也.”其中“本质”即是指“本来的事实”.从字源上看,《说文解字》“：本,木下曰本,从木,从下.”段注：“本末皆于形得义,其形一从木上,一从木下,而意即在是.“”本”的本义就是指草木的根或茎干.“质”亦有“本”的意思,《礼记·乐记》“：中正无邪,礼之质也.”郑玄注曰“：质,尤本也.”本质”二字在中国古代通常指事物之本来面目,并没有西方哲学意义上与“现象”所对立的意味.\x0d古典西方哲学的最重要的问题是追寻万物的本质,及万物具体形态上的多样性与本质唯一性之间的关系,即一与多的关系问题.现象与本质的划分在柏拉图那里便出现了,他将世界分为现实世界和理念世界.理念世界是现实世界存在的根据,“一个东西之所以能够存在,只是由于‘分有’它所‘分有’的那个实体（编者注：实体即理念）,别无其他办法”.亚里士多德最先使用“本质”一词,其希腊原文是“to ti en einai”,按苗力田等人的理解,其中文意思为“是其所是”,表明了本质先于事物存在的先在性.在康德那里,物自体（本质）与现象对立起来,二者之间有一条无法逾越的鸿沟.黑格尔反对这种划分,在黑格尔那里“,本质”作为一个独立的哲学范畴被确立下来,他认为：“某物的真正本质,不在于说某物是自身同一或异于对方……而在于表明一物的存在即在他物之内,这个他物即是与它自身同一的,即是它的本质.“”根据就是内在存在着的本质,而本质实质上即是根据.”黑格尔认为本质是事物存在的根据,它自身同一又包含着有差别的规定.现代西方哲学对本质的讨论,朝两个方向发展,一是现象学认为本质并非是超越现象的东西,而就是现象,本质就是事物向我们显现出来的有关它是什么的方面,现象学意在说明本质概念如何在意识中被构成；另一个方向是本质主义者的讨论,他们从区分事物本质特性和偶有特性分析角度分析.\x0d二、宗教的本质\x0d几乎每个研究宗教的学者都很关心宗教的本质问题,前辈学者在他们深入思考后从不同的角度提出了自己的观点.对此问题,从古希腊开始就有不同的回答,塞罗芬尼认为人按照自己的形象创造了神.德谟克里特认为,人们畏惧不可知的自然和统治者想约束人们的行为才创造了神.总的来说,对宗教本质的讨论从以下几种角度展开的.一是理性主义的,将宗教视为一种错误的解释形式.如休谟认为宗教起源于人们对真实原因的错误推断.一是认为宗教的本质是人的需要和投射.如费尔巴哈认为宗教只是一种心理工具,通过这种工具我们人类把自己的道德理想与希望粘附在一个想象的超自然存在上,同时贬低了我们自身.他的宗教理论对马克思产生了巨大的影响.马克思认为宗教是人们的头脑对支配自己命运的自然力量和社会力量的虚幻的反映,“宗教是还没有获得自身或者已经丧失自身的人的自我意识和自我感觉”.投射论在马克思在世时代并没有受到很大程度的重视.随后弗洛伊德发展了投射论,他主张宗教不是一种实在,而只是一种表象,是心灵中无意识心理动机的表现,这时投射论受到普遍关注并产生了深远的影响.一是从社会的角度讨论的.迪尔凯姆（亦译：涂尔干）认为宗教是表达社会理想的一种信念与行为体系.这种看法将过去归于神的力量归于社会.马克思·韦伯认为宗教吸收了不同社会阶级的伦理和意识形态,然后再反射回去.斯达克和本布里奇认为宗教是“主要提供以超自然假设为基础的一般补偿物的人类组织”.以上所述是从不同角度得出的宗教的本质,他们认为宗教是有本质的.但也有学者认为,宗教没有本质.比如当代著名宗教学哲学家希克认为,可以仿照维特根斯坦定义“游戏”的族类相似的概念来定义宗教,他认为没有一种特征是每个宗教都具有的,但有分散在不同宗教中的特征.每种宗教具有这摘要宗教的本质是人们对自身与生存世界及其相互关系的思考.通过思考,人们往往认为与自己的生存状况相比存在着更加美好的生存状况,并且这一生存状况可以通过某种方法而达到.它信仰的是神圣的存在,并且它的认识方式是非对象化的.
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宗教的本质是什么
答：宗教的本质是唯心主义。因为宗教是人的一种精神寄托，精神寄托本质是人的一种情感需要，心理需求，而人又不完全迷信这个宗教，因为情感需求只是一种心理需要，这种心理需要还不至于让人迷失自我，否定科学，无视现实，否则宗教就成为一种危害，就不可能与现代科学共存在这个世界上，所以宗教有其存在的理由与...

结合实例论述宗教的本质特征。
答：【答案】：宗教的本质是人们的幻觉通过超人间力量反映出来的一种形式。它有以下三个特征：第一，它是一种特殊的社会意识形态对客观现实的间接的、扭曲的反映。在人与自然力量的关系上，它把自然力量人格化;在人与社会力量的关系上，它把社会力量神秘化;在人与人的本质关系上，它把人的本质异化，它是...

宗教工作的本质是什么
答：宗教工作的本质是群众工作。信教群众和不信教群众在政治上经济上的根本利益是一致的，都是党执政的群众基础。党的宗教工作的本质是群众工作。既要保护信教群众宗教信仰自由权利，最大限度团结信教群众，也要耐心细致做信教群众工作。宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，...

宗教工作的本质是什么
答：关于“宗教工作的本质是什么”如下：宗教工作本质上是政治工作，这是由宗教的属性和特点所决定的。首先，宗教是人类社会的一部分，它具有普遍性和历史性。宗教信仰、宗教感情和宗教活动是人们的精神生活的重要组成部分，它们在人们的思想、情感和行动中发挥着重要作用。其次，宗教信仰和宗教活动涉及到人们的...

宗教的本质是什么,我来概括哈
答：宗教的本质到底是什么，似乎是一个仁者见仁，智者见智的问题。 1、 精神鸦片论（虚幻反映论）：宗教的本质是人对外部世界 力量的反映，是虚幻和主观的。过去某些“马克思主义者”提到宗教时马上就想 到宗教是人民的鸦片这个著名的论断。 “一切宗教都不过是支配着人们日常生活 的外部力量在人们头脑中幻想...

宗教的普遍本质包括了哪些基本方面
答：宗教的本质是：人对神的信仰和崇拜。主要有4个基本方面：1、宗教观念。即宗教思想，神、灵魂、超自然力等存在的观念。2、宗教体验。在宗教观念的指导下，体现在人对神的崇拜、依赖、敬畏和神秘感。3、宗教行为。表现的宗教行为：巫术、献祭、祈祷、礼拜、皈依、修行、等类宗教活动。4、宗教体制。表现...

宗教的本质,以及宗教的作用是什么?
答：所以不认识宇宙乃至人类的归本进化就不可能认识宗教的本质。 当人类进入归本发展进化的阶段时,就是过去神秘宗教对在归本中提升人层次的神秘的反映走向现实和科学的时候。按照本书的观点,宗教也要经历太极往复进化的过程,宗教是人类最早的认识自己和世界的思想体系,这种宗教认知要向高级进化就必须采取自己的反面认知形式...

宗教信仰的本质是什么
答：2. 人类文明的发展历程显示，对神秘事物的探索是科学进步的驱动力之一。如果人类丧失了对未知的探求，科学的发展就会停滞不前，进而影响人类社会及其生活的积极改善。因此，对宗教信仰的探询同样有助于人类文明的进步。3. 宗教不仅仅是提供精神慰藉，它还包含对宇宙和人生本质的深刻洞察，这些洞察往往超越了...

什么是宗教的本质
答：唯心主义是宗教的本质。宗教，属于社会特殊意识形态，“宗教”二字连用在汉语言系统中古已有之，早在宋代，“宗教”一词已经成为固定词组，意指佛教内部不同宗派及其教法，儒教、道教后来也使用这个词汇，同样用来指称其内部不同宗派、教法。但在古汉语语境中，这一词汇仍主要用以区分佛教内部教派，19世纪...

宗教工作的本质
答：宗教工作的本质是群众工作。宗教是人们对于超越物质世界的信仰和追求，是人们精神生活的重要组成部分，它的本质是与人民群众密切相关的工作。在宗教工作中，重点是服务和引导信仰者，满足他们的宗教需求，帮助他们解决精神困惑，提供心灵慰藉。宗教工作的目标是引导群众走向正确的信仰道路，帮助他们建立正确的价值...