西藏的哈达怎么系？
大多数地方没有一定要系起来的说法，可以直接搭在后颈垂吊在身前。
哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表尊敬等，都需要使用哈达。处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。
哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。
关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。
哈达用丝、棉布做成。长度通常为5尺左右，宽度不等。有数尺宽、丈把长的大哈达，一般在特殊的场合下使用，颜色以青色为多，因为这是蒙古人所尊崇的天的颜色，这是与西藏哈达礼仪的不同之处，西藏哈达多为白色，受藏传佛教的影响，鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达，哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。献哈达有一定的礼仪。对长辈，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，对平辈，双手平举递给对方。对小辈，一般将哈达搭在脖子上。接受哈达者如果是长辈，则可以就坐受礼；如果不是长辈，则一定要站着接受，一般情况下，接受哈达的人要将接到的哈达调转折叠口还给主人。
按蒙古族的礼俗，凡初次相见，必先交换哈达。其长度、质料及敬献的方法，要看受者的身份和自己关系的远近。旧时给王公和佛像献哈达，要双腿跪下，两手高举，举过头顶；对尊者和长辈献哈达，身体略向前倾，两手举过头顶，放到接受者的座前和足下，在敬献的时候，哈达必须对折起来，折缝向着长者。否则，为失礼；对平辈，则将哈达送到对方的手中或腕上；对小辈及下属，则将哈达系在他们的脖子上。
敬献哈达是蒙古人迎来送往、馈赠的礼品，逢年过节和日常往来中必不可少的礼节，献哈达这表情庄重、大方、真诚，他们用这一方式来表达着自己对宾朋的欢迎和爱戴。有的时候献哈达还要吟诵各种吉祥的祝赞词，以渲染敬重的气氛。现在内蒙古的一些旅游区，大都用献哈达的方式来欢迎客人，但是在献法上往往有些出入，比如，把哈达直接套在游客的脖子上，这是不对的，因为与藏俗不同，蒙古族在敬献哈达时一定不挂在脖子上。这种做法是过去宗教界的习俗，不过那也只能给孩童系挂。
有直接挂脖子的，有恭敬地放到对方手上的，有放在其座上的，根据被赠者的身份而定
被赠者身份比自己高，一般都不会直接挎到脖子上的（当然这算是繁文细俗，不一定那麼多人在坚守了）
在西藏以免为了让哈达拖到地上，也就是不让弄脏和便于行动会系上，系法是抓住两节打个活结，长度在膝盖略下。一般没有类似领带抓住一条打结的习惯。
1.对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下。
2.平级之间则把哈达捧送给对方手中。
3.将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项。
（一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。）
每个地区都不一样。
但是对上师敬献的时候只能弯曲着身子送到上师手里。
跨脖子上就行了把。
答：1. 哈达是西藏的一种传统礼物，通常不需要系扣，而是直接挂在脖子上。2. 在某些情况下，人们也会恭敬地将哈达放到对方的手上或者放在座位上。3. 赠送哈达的方式取决于被赠送者的身份。如果被赠送者的身份比自己高，一般不会直接挂在脖子上，尽管这种做法现在可能已经不那么普遍了。
答：双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们...
答：哈达是吉祥的象征，不能像围巾缠绕，但可以打结
答：哈达是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成，其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城...
答：一般把哈达系于对方的脖子上；前辈或平级之间敬献哈达，则把哈达举于肩平，平伸向前，弯腰捧送给对方手中。这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方则应以恭敬的姿态用双手平接。献哈达时，切忌用一只手相送或一只手受礼，作为游客这点尤其要牢记心中。
答：献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献...
答：「哈达」，藏文为kha-btags，是在蒙、藏民族的宗教或民间社交活动中，作为见面礼品的织物。一般认为，哈达是元代时传入西藏，而后再传入蒙古的。起源于西元1265年元世祖忽必烈在位时，国师八思巴第一次返藏，向各大寺院的佛像和高僧敬献从中国带去的哈达，从此，哈达一词便正式记载于史册。哈达是一种...
答：回赠哈达：在回敬哈达时，可以奉还一哈达或将原哈达回敬对方。对于长辈或尊贵的活佛，应弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶献于对方座前。对于平辈，只需将哈达送到对方手中或手腕即可。对于下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。处理旧的哈达：如果哈达过于陈旧，可以将其在柏枝中焚烧掉，或者绑在山顶的箭...
答：在藏民族文化中，互献哈达是传统，世世代代都把献哈达看成是至高无上的礼仪。 据记载，哈达是元代传入西藏的。相传，萨迦法王八思巴于1265年返藏时，向各大寺院佛像和高僧敬献了哈达。当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此尊...
答：前方车顶上。哈达系是藏族、蒙古族等民族表示敬意和祝贺用的长条丝织物，可以用于献礼祈福等场合，哈达系主要是通过绑扎固定在车前方的行李架或横杆上，让哈达自由飘扬，以显示出其祭祀信仰和民族文化特色。
