中国古代学者读书的顺序？？？？？？？？？？？？？
关于《四书》的读法，历代学者研究甚多。《四书》体系的建立者，南宋理学家朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。
先读《大学》，以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴与理解天地万物，而且觉醒与省察自己内心的每一个念头，并且心怀家国天下，更为重要的是，大人将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物-自我-他人”的阔大人生内容，而且厘清与指明了人生努力的目标与次第。所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个间架，然后再将其他书填补上去。
次读《论语》，以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。因此，次读《论语》，可以从中了解与体悟圣人中正平和之道。
次读《孟子》，以激其发越。《孟子》言：“吾养吾浩然之气。”《孟子》的文气极为雄壮，如孟子其人，泰山乔岳。儒家以孔子发端，孟子畅其源流。朱子以《孟子》次《论语》，是在学者大根大本确立之后，激发其昂扬的志气。如《易·乾》云：“天行健，君子以自强不息”，读《孟子》，以激其发越，即是期望通过阅读《孟子》来激发学者乾健不已的精神。
最后读《中庸》，以尽其精微。《中庸》一书难读，初学者未当理会。需要在其他三书都读完了，于其中道理都有所了悟之后再来读。朱子在《中庸章句》中称其为“孔门传授心法”，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”。因此，《中庸》的道理非常精奥，要放在最后来研究。
状元、榜眼、探花-这是一甲(一甲就只有三名,赐进士及第） 传胪不只有第四名这么叫，二甲第一名叫传胪，三甲第一名也叫传胪． 从第四名开始（二甲），进士赐“进士出身”，名额不定 再往后赐“同进士出身” 这就是明清科举的排行． 而“会魁”“会元”“解元”不是进士考试的排名，会魁和解元是乡试第一名的称号（举人考试，比如唐伯虎就称唐解元） “进士”是一个统称，会试录取后都称为“进士” 明代科举考试有以五经取士一法,每经各取一名为首,名为“经魁”，这不是科举的排名。 “举人”是通过乡试考生的统称“秀才”是通过院试考试后考生的统称，也叫生员
从小：三字经,百家姓,千字文,简称"三百千".四书五经
四书：大学 中庸 孟子 论语
五经：诗 书 礼 义 春秋
大了:经史子集
“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。
“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
“史”是各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
“子”是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。
启蒙：千字文。百家姓
然后：四书五经
答：四书：大学 中庸 孟子 论语 五经：诗 书 礼 义 春秋 大了:经史子集 “经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋...
答：四书：大学 中庸 孟子 论语 五经：诗 书 礼 义 春秋 大了:经史子集 “经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋...
答：古人从小到大读书顺序：六岁，教以数目与四方之名，从六至八岁，读《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》、《千字文》、《百家姓》等。八岁，教以礼让，示以廉耻，读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孔子家语》、《孝经》等。八岁即开始练小楷、行书。九岁，教以...
答：顺序是《诗经》、《春秋》、《论语》。1、《诗经》《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》。因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。2、《春秋》《春秋》用于记事的语言极为简...
答：一、张溥“七焚”读书法 明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，...
答：1、循序渐进法：古代学者认为读书应该按照一定的顺序逐渐深入，不能急于求成。他们主张先从基础入手，先读一些入门级的经典著作，再逐步深入阅读其他书籍。这种方法可以帮助初学者打好基础，更好地理解更高深的学问。2、熟读精思法：古代学者注重对经典著作的反复阅读和深入思考。他们认为只有通过反复阅读，...
答：关于《四书》的读法，历代学者研究甚多。《四书》体系的建立者，南宋理学家朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。先读《大学》，以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要...
答：18、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以致于此。 朱熹的读书方法 1、循序渐进 所谓循序渐进,就是读书要讲究次序,读一本书如此,读一个合集或了解一段时期的历史也应如此。而且,这个“序”,还不完全是书本目录的顺序,更多的是知识层级和理解程度之“序”,由浅入深、由易入...
答：中国古代的读书理论肇自孔子。“读书”一词,最早见于《论语·先进》:“子路使子羔为费宰。子曰:‘贼夫人之子。’子路曰:‘有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?’子曰:‘是故恶夫佞者。’”显然,孔子认为“为学”是要“读书”的,他收集鲁、周、宋诸国的文献档案,先后整理、删订《六经》,他创办私学,提倡...
答：读书求学，必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。按中国的古礼，也就是周公之礼，小孩子六岁就读小学，先从生活规范开始学起。八岁开始学字，也就是学六书；十八岁束发，行冠礼以后入大学。因此《大戴礼记•保傅篇》中说：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺...
