什么是哈达？
一、哈达的意思：
哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。
二、献哈达时候的仪式：
哈达呈递敬送时，折口处朝向贵宾，递到对方手掌上。相互间问候时，晚辈向长辈敬献哈达时，哈达下方折口朝外。在藏区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。
三、献哈达时候的辈分规矩：
献哈达根据辈分不同各有规矩。首先将哈达顺长对叠成四幅双楞，把双楞一边整齐地对着被献者。通常情况下，面对活佛、高僧、长辈要躬身俯首，双手捧献于其手中，或献于案上，或通过代理人员转献，对方还会将哈达回挂在献者的脖子上。
对晚辈则要将哈达披挂于对方颈项。而平辈间则略微躬身，将哈达献到对方手中，这时受者也应躬身双手承接，以表示恭敬和谢意。人们用这一方式表达着自己对客人的欢迎和爱戴。在草原上，常看到献哈达时，主人双手捧着哈达，口中吟诵吉祥的祝词或唱着祝福的歌献上哈达，气氛十分祥和。
扩展资料
哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物，世代相传，在人们心中至高无上，是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。
献哈达是藏族人民优良的传统习惯，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。其意义表示友谊、和谐、善良、安康之意。
参考资料：百度百科-哈达
拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。
哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。长度通常为五尺左右，宽度不等。
有的绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举送给对方；对小辈，一般将哈达搭在脖子上。
扩展资料：
献哈达是藏族人民优良的传统习惯，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。
因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。其意义表示友谊、和谐、善良、安康之意。
如今，在礼尚往来中，都离不开哈达。第十一世班禅在雍和宫瞻礼和主持佛事活动时，首先敬献哈达于佛像前，并接受僧俗信众敬献的哈达。回草原，在来往中也得到过白色或蓝色的哈达，还有隐花哈达，那白色的图案在阳光的照耀下晶莹剔透。
哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物，世代相传，在人们心中至高无上，是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。
参考资料来源：人民网—蒙古族隆重的礼仪习俗“献哈达”
哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。
哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。
关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。
哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。
哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。
哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。
关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。
上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
哈达，是蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族人民最高的礼节。
哈达，是一种生丝织巾。颜色很多，一般多用白色、蓝色和黄色。长度通常为 1.5 米，最长的有 4 米。宽度不等。两端有穗，约 6 厘米。哈达上绣有佛像或云纹、八宝、寿字等吉祥图案。
哈达最初是喇嘛教寺庙中的一种祭神的用品。随着喇嘛教的传入，献哈达的仪式很快被蒙古族人民所接受，并在民间广泛流行。长久以来，哈达成了人们寄托感情和借以表达美好祝愿的一种最好的礼物。
蒙古族人民每逢贵宾来临、敬神祭祖、拜见尊长、婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、盛大庆典等许多重要场合，都离不了哈达。都要通过献哈达来表示自己的诚心和祝愿。
献哈达，有一定的讲究。使用前，要根据接受者的身份以与自己的亲疏程度，来选择哈达的颜色、长度和质地。献哈达时，要把哈达对折起来，将折缝朝向对方，否则就视为失礼。向尊者或长者献哈达时要毕恭毕敬，弯腰前倾，双手捧哈达，举过头顶，以表虔诚。对平辈，则双手平举，递给对方即可。对晚辈，一般只须将哈达直接搭在对方的脖子上，表示祝福。
哈达的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色的。这五种颜色的哈达被誉为“五彩哈达”。在蒙古族人民的心目中，每一种颜色的哈达都象征着一个深刻的含意。蓝色象征蓝天，白色象征白云，黄色象征大地，绿色象征草原，红色象征火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情都寄托在美丽的哈达中了。
呼和浩特的蒙古族人民，最喜欢蓝色和白色的哈达，在他们看来，蓝色是自然界最美好、最永恒的颜色，蓝色的哈达像蓝色的天空一样，能够表达出蒙古族人民豁达、美好的心灵。白色，是纯洁、吉祥和幸福的象征，所以，献给尊者和贵宾的哈达莫过于白色最尊贵了。
关于受献的人使用，也就是珍藏了留个纪念。
“哈达”是一种生丝织品，纺的稀松如网，也有用丝绸为料的。是长长的围巾，有各种颜色，表达着良好祝愿，表示我人虽离去但心还留在这里。
哈达是藏族、蒙古族等民族中使用的一种传统礼物，也称为鲁朵，由长条形的丝绸或棉布制成，一端系有流苏或珠子等饰品。哈达在特殊场合赠送给亲友或上级，表示尊重和祝福。在西藏传统文化中，哈达还可以用作白煮肉、炸酥肉等菜肴的包裹料，象征和谐。
答：哈达是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及欢迎、馈赠等日常礼节交往上使用的丝巾，是表示敬意和祝贺的意思。哈达是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及欢迎、馈赠等日常礼节交往上使用的丝巾，是表示敬意和祝贺的意思。藏文的“哈”是“口”的意思，“达”是“马”的意思，“哈达”两个字直译出来：口上的一匹马...
答：一、哈达的意思：哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。二、献哈达时候的仪式：...
答：大都为白色，象征纯洁的意思。也有蓝色、黄色等不同种类颜色。哈达的质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族人民的一种普遍而崇高的礼节。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一...
答：哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。关于哈达的来源，现有多种考证。
答：哈达是藏族人民社交活动作为礼仪用的丝织品，哈达献给尊贵的客人用以表达吉祥如意之意。
答：哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。哈达是藏族任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。哈达类似于古代汉族的礼帛。藏文化流行的地区包括尼泊尔、不丹和俄罗斯布里亚特等地都有此习俗。辈分规矩 献哈达根据辈分不同各有规矩。
答：哈达是蒙、藏人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。
答：1、哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色象征火焰，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛...
答：哈达的解释 [kha-btags;hada] 藏族、 蒙古 族人在迎送、 馈赠 、敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢,分红、黄、蓝、绿、白等色。 颜色 和长短因受赠人地位 不同 而分。又叫“哈达克”、“哈德”、“口嗒” 详细解释 亦作“ 哈哒 ”。藏族和部分蒙古族人表示 敬意 和 祝贺 用的丝巾或纱巾...
答：回答： 哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。 根据有些学者分析,哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知,八思巴是藏族历史上,特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉...
