生命的意义如果是死亡的话？ 那么生命的意义是什么
生命都没有意义
霍金将解答最终极的问题：我们的生命有意义吗？我们的存在有目的吗？这曾属于宗教或哲学的领域 － 而非科学的范畴。但霍金相信，哲学已死，科学才掌握着真理的钥匙。那么，关于我们人类到底是谁是什么，物理法则能告诉我们什么呢？我们有自由意志吗？抑或我们只是按自然法则运行的复杂生物机器呢？从笛卡尔到量子物理学的最新进展，霍金将凭借其著名的无所畏忌的热情，探究这个迷人的领域，同时探寻现实本身的属性。你将再也不会用相同的眼光来看待自己。
来自百度：我现在有一集 Did god creat the universe清晰度不错的,另一集The meaning of life我还没找到下载，你要吗？
结论：关于死亡和生命的意义的两种观点
于博士：经过以上的交谈，我们很容易相信我们可以死而复生。或许这个问题真正起因于一个心理困境：当我们面对死亡时我们总是很迷茫。为什么呢？因为死亡意味着一个人生命活动的终结和消失；但是竭力地去面对死亡，我们却会自相矛盾：我们需要想象死后会是什么样子，但是除非我们能够活着，否则我们不会成为那样的。因此，想到一个人的死亡所面临的困境使得人们产生了人有可能死而复生的信念。当然了，我们也有理由认为死亡就是人类生命的终结。
陶女士：这是一个多么令人不愉快的结论啊！如果我们确信死亡是生命的终结的话，那么人靠什么生活下去呢？如果来生是个幻觉的话，生命怎样才有意义呢？
于博士：为什么你总是认为死亡的确定性和生命的意义之间有直接的联系呢？
陶女士：我们如今的生活很悲惨：很多人的生活就是遭罪。即使当情况变得好一点时，也就是当人们在生活中成就了一些事情时，他很可能会怀疑他的成就是否是永久的。人们极力地去找寻生命的目的和意义，但是却没有令人信服的最终答案。令人欣慰的是现在的生活并不只是眼前所呈现的这样：人在来生将会得到永久的赐福。所以，如果人们能够把这个信念铭记在心，或许生活就是可以忍受的。当你说死亡是生命的终结时，你把我们最后的那点希望也剥夺了。因为，如果人类死后所有的一切都结束了，那么人们就没有机会再过上好的生活了。
于博士：你是认为生命的意义在于永生吗？
陶女士：不只是永生，还有福佑。
于博士：对于死亡是生命的终结，因而生命是没有意义的这个观点，我不是很理解。即使生命的旅程以死亡结束，人仍然可以从这个旅程中找到意义和快乐。问题是：为什么人们不能从他们现今的生活中找寻生命的意义呢？而生命的意义存在于来世永久、福佑的生活同样令人迷惑：一个人怎样生活不比一个人的生活是否永久和福佑更重要吗？如果我们感觉有必要寻找现实生活的意义，难道我们不会去寻找永久、福佑的生活的意义吗？如果一个人的生活是短暂、有限而且缺乏意义的话，那么一个更加长久的生命也不需要什么意义了，而仅仅需要更长的忍受时间。
以上谈话主要关注的是，人们死后是否以非物质实体的灵魂存在。几个相关的重要问题，如死亡的不幸、个人的身份和不朽的期盼，还没有谈到。在这里值得指出的一个观点就是，由于科学技术的进步，人们可以通过克隆、基因重组或者大脑移植来提高延续生命的可能性。换句话说，将来的某一天人类有可能变得不朽。然而，这不意味着我们怎样活着以及生活的意义等问题可能会自动地消失。因为生命的延续以及生活的价值似乎牵扯到本质上相区别的问题：
不仅没有人可以保证灵魂在现世的永恒（即死后的永生），而且有这种意图的各种尝试也都已经失败了。有一些谜底通过永生而解开了吗？难道永生不也像生活本身一样是个谜吗？
——路德维希·维特根斯坦：《逻辑哲学论》
相较于中国的哲学思想，西方的哲学思想不大一样。最起码在死亡的问题上，理解的差别比较大，莎士比亚在《汉姆雷特》中提出：是生存还是死亡，死后到底有没有另一个世界。我们眼见的死亡，终究只是肉体的死亡，不可否认的是人除了肉体的生命，还有一个灵魂的生命，《圣经》提出，人的肉体是短暂的，是必朽坏的，而灵魂是永恒的。而如何为灵魂安置一个美好的“家”则是今生应该思考的，也就是我们当怎样度过自己的人生，积蓄那天上永恒的财宝。
“看得见的是短暂的，看不见的是永恒的。若追求那看不见的，生命才会有盼望”我大学的一位老师说，真正改变历史观的人是圣奥古斯丁，因为，从奥古斯丁开始，人类历史有了终点，这个终点就是上帝之城。同样，人生也有个终点，但它不一定是死亡，也许，这样回答并未回答生命的意义是什么，但是希望能够提供另一个角度看待生命。
茫茫宇宙，浩瀚星空。小小地球上，曾有多少哲人雅士，仰观之，俯思之：人究竟来自何方？
按照世理常识，人都有父母双亲，都是由父精母血孕育，十月怀胎后，而呱呱堕地，来到这个世界上。也就是说人是诞生于我们这个地球上，来自于常人社会这个空间。这么确定无疑的事实，提出人来自何方的疑问，似乎是个伪问题，即不成问题的问题。
但在佛家看来，人的生命的来源和生命过程远非如此简单。首先，人的真正生命，并非人能感知到的这一生一世。而是多生多世，生生世世。也就是在今生今世之前，还有前生前世，再前生前世……。同样在今生今世之后，还会有来生来世，再来生来世……。这就是佛家所说的轮回转生。也就是说人的一生一世，譬如人的一生一世中一天一夜。如果说人的生命是一条蜿蜒曲折的长河，那么人的今生今世，只是这条生命长河中的一个片断。
佛家还认为，人的轮回转生中，在人的生生世世中，人并非永远保持人的形体和形象。佛教讲六道轮回（实际远非六道）。就是说你这一生是人，前一生说不定是动物或畜牲，或者是一株花，一棵树。你这一生是人，下一生或来生中说不定转生成了什么，到了别的什么地方了。但不管怎样轮回转生，不管转生成那一种生命形式，都脱离不了“三界”。也就是说，只要是“三界”内的生命，都必须在六道中轮回转生。为什么叫轮回转生呢？就是说人的生命转生，就象车轱辘转一样，周而复始。一入 三界 ，万劫不复，永难脱离轮回之苦。
那么，人在进入三界之前，又是从那里来的？很明显那就是从三界之外的宇宙更高层空间下来的。怎么下来的？一种情况是被动被迫下来的。不情愿，但又不得已。这就是通常所说的违犯了“天条”而被责罚下来的。例如唐朝大诗人李白，仙风道骨，飘逸脱俗，诗歌绝伦，被称为“谪仙人”。也就是说因为不符合原本所在的宇宙高层空间的标准了而被贬谪下来的。中国历史上这样的传说很多。
除此之外，还有一种情况，就是身负宇宙重大使命，自动“下凡”降生于人间。例如释迦牟尼佛，据说是从第六层宇宙中逐步层层下走，降生于人间，传佛法，度众生。而耶稣则是西方天主之子，为拯救世人，布道传法，并因为替人还罪，而被钉在了十字架上。后来耶稣又复活，回到了天国。当然还有其它缘由而从天界降生于人世间。例如所谓的“七仙女下凡”。
如此说来，不管是上面哪一种情况，“生命本是天上客”。人的来历可不是一件简单的事情。人可不是宇宙中朝生暮死、转瞬即亡的蜉蝣。人的生命是伟大而壮丽的宇宙现象。但宗教界认为，三界是最迷的。滚滚红尘三千丈。身在红尘中，谁又能参透或回忆起当初冒险来到人间时的大愿？
(神州 智慧 网责任编辑：admin)
为了来人间走一趟，为了留一点东西，留一点痕迹。
如果你说金钱地位权利都带不走。是的。人本来就不是想来带走什么，最多只能留下些什么。只不过有的人能留，有的人不能留。有的人留的多，有的人留的少。
人有一种观点，是因为这个人有某种感受，当你说出这些话，我猜想你大概觉得现在生活不幸福，人生就是，饿了去找吃的，穷了去挣钱，累了找张创睡一会，迷茫了把问题想明白，有时候之所以你想不明白一些问题，是因为你的心里对某些特定的问题有特定的感情，于是你的感情就无法前行也无法后退，情感是怎么理也理不透的，唯有用你的情感，情感才能解决情感问题，真心待人，敢爱敢恨，坚持你自己！
对走向死亡的这一艰难历程的不同体验
