聊城剪纸艺术的剪纸起源
剪纸艺术的由来：
从一些考古遗存发现，剪纸艺术在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟。
隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到："剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新"。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。
到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家。到了宋代，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。
扩展资料：
剪纸从具体用途看大致可分四类：
1、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺。
2、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗。
3、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花。
4、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。
参考资料来源：百度百科——剪纸艺术
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。
聊城剪纸是一种山东聊城民间的汉族传统工艺品。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花)。
很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。
很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。
聊城剪纸以花卉为多，除了一大批刺绣花样以外，团花（包括抱角类）也叫窗花，民间俗称“剪月亮”，达上百种之多。过去民间嫁娶，没有哪一家不贴大红“月亮”的，白底红花，给人一种清新和喜悦的感觉。除花卉之外，虫鱼禽兽、风景人物之类的作品也很多，具有寓意性和喻意性特征，例如寓意男女之间相爱与结合的“鱼戏莲”、“喜鹊登梅”、“凤凰戏牡丹”、“扣碗”、“鸳鸯戏水”、“双鸡”、“双鱼”等。过去人们崇尚多子多福，剪纸中，喻意这方面内容的纹样也很多，如“鲤鱼莲花”、“老鼠偷葡萄”等。用以表现富贵平安、吉祥如意及福与寿的纹样更是不胜枚举。聊城剪纸的艺术风格，有粗犷与精细之分。都很注意物象的外轮廓，多是不打草稿，动剪成形，颇似剪影。在造型方法上，不论是古拙之作，还是精细之品，都是“以心造型，以理造型，以美造型”，既随心所欲，又不粗制滥造，具有一定的规范性，给人一种自由的完整的美感。
一把剪刀一张纸，剪出了生活的美好，也剪出了理想和追求。目前，聊城成立了各级剪纸协会，通过协会，联络会员，切磋技艺，提高水平，剪纸之花开得更加绚丽多姿。
触摸聊城剪纸的家底
梁颖是东昌府区剪纸艺术家协会的负责人，年纪轻轻的她有一双巧手，能够让一张空白的红纸“变化出”各种花样，让人叹为观止。6月17日下午的布展现场，她指挥着聊城大学美术学院的学生们完成墙面上的布展后，又拿起剪刀剪了起来，无论是覆盖在筛子上的大团花、茶壶盖上直径五六厘米的小团花，还是虎头鞋、绣花鞋的“鞋样子”的小花、虎头，随着剪刀的上下翻飞，都从一张平面的红纸上立体了起来。
这个展览，已经让她为之忙活了八个多月，自然要做地更好一点。去年10月，东昌府区剪纸艺术协会刚刚成立，梁颖想应该做点什么来记录下民间剪纸艺术，她经人介绍认识了聊城大学美术学院院长钱品辉，双方一拍即合，决定开展关于聊城民间剪纸文化的研究，探探聊城剪纸的家底有多厚。与之同行的，有协会的孙新华、聊城大学美术学院民俗研究所的老师刘昆及几个研究生，他们把茌平作为第一站开始了实地走访，这一走就走到了现在，不论天气如何，只要有时间，他们就深入到乡村中，调查掌握着最原汁原味剪纸的老艺人，并收集他们的作品，听他们讲述剪纸中的故事。
有时，他们会邀请当地文化部门的配合，由他们提供一些名单，但更多的时候是他们自己去一个村一个村地打听、一个老人一个老人地寻找。有些村庄路途遥远、路况坎坷，一天只能走访三四个。“大娘，你们村有没有会剪窗花的啊?那种娶媳妇时用的。”是他们重复了无数遍的话语，很多老人会亲切地指路，有的人会抱有敌意，要求他们付费，甚至撵他们出去。而每一次问路，也并不都能找到想要找的人，这些会剪纸的民间老艺人往往年龄大了，有的因为身体不适早已放下了剪刀，有的去了儿女家住着，有的老人已经去世了，这更激励着梁颖赶快完成这件事，不论是深秋还是寒冬，恶劣天气都不曾阻挡他们的脚步。
一支录音笔、一个本、一个照相机与摄像机，是他们走访过程中的宝贝，记录下老太太、老先生剪纸的过程，并了解他们所剪图案的含义，回来整理成文字。对每一个图案，梁颖都张口就来进行解释，赋予了这些剪纸更加深刻的文化内涵。有时，梁颖也会拿起剪刀，现场向他们学习剪纸，并接受老艺人的指导。梁颖本就有基础，再加上悟性，学得很快，有位老太太把梁颖当成了学习剪纸的学生，说“你跟我学会了剪花，等你考上学了，要来感谢我!”
这次展览中有近百幅作品，都是梁颖他们一幅幅收集、精选来的，在第一次探访过后，他们对有代表性的作品，又去了拜访了第二次、第三次，有的甚至要去四次。“付出了情感又付出了体力，收获很大”。目前，梁颖他们还有莘县、高唐没有走访到，尽管最近天气炎热，梁颖仍然决定有空就继续走访，她说：“既然做这个，就坚持下去吧”。
趣·艺
月姥娘”与吉祥如意
展览进门口有一处面积较大的剪纸，是冠县一位老太太剪的一整套窗花，被称为“娶媳妇”。这套包括贴在窗户上方的“窗子腰”、垂下来类似流苏的“耷拉”、窗户的团花贴在中间、象征辟邪吉祥的“狮子滚绣球”、贴在四角的“抱角”组成，极具代表性。梁颖介绍说，很多词语都是当地的土话音译而来，老艺人也说不清楚，只能解释为“老辈子都这么叫”。而同样的样式，不同地方的名字叫法也不同，比如贴在窗户角上的“抱角”，有的地方称为“云角儿”，有的称为“角云儿”，有的又称为“角云子”。而展览上的大部分剪纸，图形都是对称的，与中国人结婚讲究喜庆有很大关系。一些生活中常见的符号也体现其中，如圆形的窗花因为形似满月，被称为“月姥娘”。这些常见符号都被赋予了吉祥的意味，如象征着事事如意的“柿子如意”、象征着多子多孙的“石榴”、象征长寿的“桃”、象征福气的“蝙蝠”等。有些剪纸也充满了想象力，比如一副名为“干枝梅”的剪纸，甚至还露出了树根，剪纸艺人对此的解释是“一个家，有了叶、有了花，有了孩子，就扎下根了!”
许多剪纸还有着有趣的俗语，蕴含了吉祥和希望。尤其是当多个吉祥符号组成新图案后，如“柿子如意挂三鲜， 媳妇说话婆婆担”就是一副剪纸上展示柿子、如意、“三鲜”，表达了“”刚结婚的年轻媳妇不太会讨婆家欢心，婆婆得宽宏大量”的期望，而“三鲜”是“石榴、葡萄、苹果”或“石榴、葡萄、佛手”三种水果;还有“柿子如意挂海棠， 外甥擓篮看姥娘”，则表达了希望嫁出去的闺女赶快有孩子的愿望。
展览中间位置，还有一组桌子摆着馒头、筛子、茶盘、花糕等，每一个物件都顶着团花——这是模拟了以前婚嫁习俗，男方用挑子挑着放了剪纸的筛子，带上头上顶花的馒头，到女方家去拉嫁妆;女方在陪送的茶盘、脸盆、肥皂盒上，也要放上红纸剪的吉祥花，送到男方家里去。
“这不仅是一场剪纸展，更是一场民俗展。”团队成员之一的聊城大学美术学院民俗研究所的刘昆老师说，“不论这些剪纸是线条细腻的描绘，还是外形神似的演绎，它们的图案都是老百姓在生活中发现、提炼的，虽然不成体系，没有复杂的构图原理，但大部分都是老百姓心里想什么就通过剪刀剪什么，更具有研究意义。”他举例说：“像常见的石榴，代表着‘多子’， 因为在农业社会，子孙多了就代表劳动力强，就能从地里获得更多粮食，所以剪纸中大量应用了鲁西地区经常见到的植物。”这一点，在现场展示的鞋样上更加明显，大量的水果、花朵被应用到鞋面上，成为了丰富多彩的“鞋样子”。这些用在鞋上的花样都不会太大，用于鞋头或者鞋帮上，先用纸剪好再用丝线扎绣而成。“扎花鞋”与剪纸一样，那时的女性大多自学成才，用这些漂亮的鞋样子装点了孩子或者自己的生活。
追·思
记录聊城艺术“方言”
6月18日上午，“指间——寻找聊城民间剪纸文化记忆”如约开展，这些剪纸老艺人应邀来到现场。记者发现，她们对于看起来相似的作品，却有着不一样的解释，有的作品没有明确的含义，她们的说法是“老辈子’就是这么剪的，有的说“我也不知道，就这么看着好看”。
这些人中，最年轻的也得50多岁，来自闫寺的老太太付春荣已经85岁了——这些老艺人普遍年龄偏大，这也反映出聊城传统剪纸的一个困境。“要不是梁颖他们去找我，我都很久不剪花啦!”付春荣说。“大多数民间老艺人已许久未拿起剪刀。”梁颖介绍，很久都没有拿起剪刀也是民间剪纸老艺人的普遍特征之一。
采访中，大多数老艺人表示“剪纸都是从小摸索会的，并没有专门的老师”，有的剪纸前需要先勾勒图案，但过程中也会随着内心的想法再创造，最终形成了保留传统特色的个人剪纸风格。记者问能否通过学习掌握剪纸时，她们表示“这个东西，没法学，都是个人会的。我们那时候都兴剪这个，慢慢就会了，也不兴教徒弟”。看来，想让这些浸透了传统民间风俗的剪纸艺术流传下去并非易事，梁颖的走访因此有了更深刻的意义：把这些剪纸中的民俗符号提炼出来，上升到文化的高度，进行系统的整理和记录，让传统文化通过剪纸中的文化符号展示并流传下去。
随着走访的深入，梁颖她们对自己所做的事也有了更加深刻的认识，她发现现在做剪纸的人虽然多，而且剪纸也专业化、产业化了，但传统剪纸中的民俗意味却淡了。随着这些老艺人年龄逐渐增长，会传统剪纸的人越来越少，“恐怕再过十年，就很少有人会了”。在现实生活中，这些剪纸大多应用在红白事上，却逐渐被便宜、漂亮的工业化产品取代，自然更“无人教、无人学”了，也让本来流传在民间的剪纸无人继承，面临失传的危险。所以，要想找寻最传统、最有滋味的民间剪纸，还需要去民间寻找那些没有上过学、没有受过其他地方美术风格浸染的农村老太太，他们留下的反而最具传统魅力。
“有的剪纸真好看，我年龄大了，也爱上剪纸了。”一位来看展览的剪纸爱好者说，这样的展览不仅让他们开阔了眼界，也成为年轻人学习传统文化的窗口。
“希望通过这个活动，让更多的民间记忆被发掘，让民间剪纸被更多的人所喜欢。”梁颖在接受采访时说。而一位民间剪纸艺人说，“现在眼不好用了，以后估计剪不不了了”——其中透出的担心与惋惜，更为这场展览和梁颖所做的走访增添了重要的意义。
展览结束后，民间老艺人都得到了一份收藏证书，与这次展览一样，是很多人的人生中的第一次。梁颖及她的团队还在继续走访，继续捡拾散落在民间的剪纸瑰宝……
很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。
答：剪纸的意义 关于剪纸艺术，剪纸的由来，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。1500以前南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。在新疆吐鲁番阿斯塔那地区的古墓中出土的图案花剪纸《对马》、《对鹿》作品中很有特色。其精美的构图和...
答：雕刻成皮影戏的人物造型。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
答：描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品。为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。参考资料来源：百度百科—剪纸 ...
答：这些用银箔镂空而成的装饰物,虽然不能说就是剪纸,但在刻制技术和艺术风格上,可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。 西汉时,人们用麻纤维造纸,传说汉武帝的宠妃李氏去世后,帝思念不已,卧不安度,食不甘味,于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂,这大概是最早的剪纸。公元105年,蔡伦改进和推广前人的经验开始大量...
答：剪纸的来源起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。剪纸到南北朝时期已相当精熟，在明、清以后广为流传...
答：南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史...
答：2、剪纸的来历传说故事:剪纸的历史 1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期,人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品,这是早在纸张出现以前就开始流行起来的,虽不是纸张制作,但却如出一辙,这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此...
答：2、我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪...
答：尽管剪纸艺术起源于战国时期，但那时的纸张尚未出现，因此那时的剪纸并不能算作真正的剪纸。接下来，让我们一同探索剪纸的历史和由来。在纸张发明之前，人们就已经开始尝试使用各种图形来表达和记录信息，但这些信息都是记载在青铜器、竹简、兽皮等载体上。随着纸张的诞生，这些创造性的图案便开始转移到纸张...
答：1. 中国的剪纸艺术起源于西汉前，当时人们使用薄片材料通过镂空雕刻技术制作工艺品。西周初期，周成王用梧桐叶剪成“圭”赐予其弟，这可能是最早的剪纸记载。战国时期，皮革镂花和银箔镂空刻花等技艺为剪纸艺术奠定了基础。2. 南北朝时期，《木兰辞》中提到“对镜贴花黄”，表明当时已有剪纸艺术。中国最早...
