寻找信仰 作文
寻找信仰
在我们这一代人，一出生就不需要为自己去寻找信仰，因为我们的信仰已经被固定了，那就是信仰一个理想的社会，要为人类最终实现这一伟大的理想而奋斗终生，我们不能也不允许还有其它的信仰。
但世界是物质的，物质是变化的，世界不会总停留在某一阶段，人们的信仰也不可能总是固定在一个方向，在这个意识形态较为开放的时代，谁要不要信仰，信仰什么，没有人去强加给你，也没有人去为你指明，社会强调得更多的是经济利益，是市场的竞争。正象一首歌词所说的：为了生活，人们四处奔波，他们在追寻什么？是啊，人们或辛辛苦苦，疲惫不堪；或机关算尽，绞尽脑汁；或不择手段，图财害命……。他们最终要达到什么目的呢？
我们还需要信仰吗？我们的信仰在哪里？人们似乎太忙了，忙得没有多少人愿意去思考这个问题，信仰--它在人们的心目中似乎已经很遥远了。
一个人没有了信仰，就象大海中的航船没有方向，不知道要驶向什么地方。
金钱满足了人们的****，权力炫耀了人们的面子，但金钱和权力是为人服务的，追求金钱和权力不是人类最终的目的，正因为人们缺少信仰，有些人不知道活着是为了什么，他们觉得人活得很累，他们烦燥，焦虑，所以有些人为了一已的小利甚至一句口角，就去杀人放火，马加爵为了自己的面子就可以要了三个年轻的生命，人们在分析原因时，更多的是关注他小时候所受过的苦，导致心理的扭曲，没有人去追问一下作为一个大学生，他有没有信仰，他信仰什么，我们的教育是不是还缺少点什么。我想他也是缺少信仰的，至少没有一个坚定的能为其奋斗的信仰，所以他对生命是如此的轻视，包括他自己的。要说受苦，韩信受的也不少，要说受辱，胯下之辱不可谓不大，但是韩信能忍，他必须忍，因为他根本不会对这事耿耿于怀，他没有时间去想这些，他要想的是怎么去实现他的愿望，他明白他将要为汉朝作大事，所以他才不会去和这些人计较，去干杀他们来解心头之恨的傻事。
可以说，信仰是人的精神支柱，人们就是因为有了它，才体会到生命的意义，人类离不开它。所以人们也在茫然中四处寻找它，各种宗教信仰也乘机而来，于是，人们去拜佛了，佛教名山香火缭绕，信徒络绎不绝，很是虔诚。有人去信基督，传道布施，忏悔罪恶。还有人干脆就去信歪理邪说了。但大多数人还不知道自己的信仰在什么地方，孩子们一踏入学校，所受的教育主要就是要学好知识考重点，为父母的面子争光，为将来出人头地而奋战，没有人去注意要教育他们应当信仰什么。而我们呢，过去的信仰受到了挑战，丢失了，心中惶惑，不知道信仰在何方，也不知道还能否找到属于自己的信仰，在寻找信仰的旅途上，我们还需要继续行走。
坚守我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……我同样铭记那些铿锵作响的言语。承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。不能坚守，只有崩溃。人生就得有所坚守。你不能总是流浪。你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。例二：坚持四岁时，我和妈妈去上海旅游。我们在一家商店里买了一辆崭新的自行车。这辆自行车漂亮极了！它是宝蓝色的，一身绣满了翠绿色的花纹。车身上还有几只米老鼠和唐老鸭。我喜欢极了！于是，妈妈就让我学骑自行车。一开始，我还不会骑，接二连三地摔了好几跤。我就问妈妈：“妈妈，你能不能给示范一下？”妈妈微笑地说：“好吧！”妈妈就骑着自行车转了几圈。我恍然大悟，原来骑自行车就这么简单，我胸有成竹地对妈妈说：“妈妈，我知道怎么骑了。”我信心十足地骑上自行车。“啊！”我尖叫一声，原来我摔了一个“四脚朝天”，这一跤可把我摔得“鼻青脸肿”、“遍体鳞伤”。虽然一开始我信心百倍，可是现在我就打算放弃了。妈妈语重心长地对我说：“韬韬，你既然开始学了，你就不能放弃，这不是半途而废吗？要知道，坚持就是胜利。”我听了默不作声，于是，妈妈又鼓励我说：“失败是成功之母，我相信韬韬一定能成功的！”我听了这话，不好意思地点了头，我又练起自行车来。这一次，我不怕摔跤，坚持了下来。我终于学会了骑自行车。妈妈对我说：“韬韬，今天我要带你去买玩具！”我高兴地一蹦三尺高，把身上的伤痛早已忘在九霄云外了！同学们，支持就是胜利。每学会一样本领都是失败的结晶。例三：坚持秋高气爽，天象擦拭的一尘不染的魄力，轻盈的云多雪白雪白，象奶汁似的。在这夏末秋初的季节里，城关小学运动会正在激烈的进行着远处，几个同学在进行比赛，他们挥动双臂，迈着大步，你追我赶，互不相让，跑道线就象五线谱，运动员们就象跳动的音符，瞧，那个是我班的升平同学，他箭一样地朝前冲击，“嘿，加油啊，为班集体的荣誉。”同学们大声的含喊着。突然，他脚一滑，咚，摔到了，他从地上爬起来，来不及拍身上的尘土，有朝前跑去，怎么他的腿隐隐作痛？脚上栓了沙袋似的，速度越来越慢，渐渐的，运动员们从他身边一晃而过，他落到了最后，豆大的汗珠从他头上吧嗒吧嗒往下掉，他拧着眉头，脸涨得通红，他咬紧牙关，用力的摆动手臂，好使步子跨得更大些我都为他捏一把汗，同学嘴不住得喊：“加油加油，坚持，坚持”终于他冲过了终点线。他坚持到底，也笑到了最后，鲁迅先生最赞赏。虽然是作后一个，但能跑到终点的人，这样的人在赛程中虽然不引人注目，但却最能鼓舞我们这些遇到困难的人坚持的品质，而升平的身上就展现了这种品质。我相信所有坚韧不拔的努力，迟早会得好报酬
寻找信仰在我们这一代人，一出生就不需要为自己去寻找信仰，因为我们的信仰已经被固定了，那就是信仰一个理想的社会，要为人类最终实现这一伟大的理想而奋斗终生，我们不能也不允许还有其它的信仰。
但世界是物质的，物质是变化的，世界不会总停留在某一阶段，人们的信仰也不可能总是固定在一个方向，在这个意识形态较为开放的时代，谁要不要信仰，信仰什么，没有人去强加给你，也没有人去为你指明，社会强调得更多的是经济利益，是市场的竞争。正象一首歌词所说的：为了生活，人们四处奔波，他们在追寻什么？是啊，人们或辛辛苦苦，疲惫不堪；或机关算尽，绞尽脑汁；或不择手段，图财害命……。他们最终要达到什么目的呢？
我们还需要信仰吗？我们的信仰在哪里？人们似乎太忙了，忙得没有多少人愿意去思考这个问题，信仰--它在人们的心目中似乎已经很遥远了。
一个人没有了信仰，就象大海中的航船没有方向，不知道要驶向什么地方。
金钱满足了人们的****，权力炫耀了人们的面子，但金钱和权力是为人服务的，追求金钱和权力不是人类最终的目的，正因为人们缺少信仰，有些人不知道活着是为了什么，他们觉得人活得很累，他们烦燥，焦虑，所以有些人为了一已的小利甚至一句口角，就去杀人放火，马加爵为了自己的面子就可以要了三个年轻的生命，人们在分析原因时，更多的是关注他小时候所受过的苦，导致心理的扭曲，没有人去追问一下作为一个大学生，他有没有信仰，他信仰什么，我们的教育是不是还缺少点什么。我想他也是缺少信仰的，至少没有一个坚定的能为其奋斗的信仰，所以他对生命是如此的轻视，包括他自己的。要说受苦，韩信受的也不少，要说受辱，胯下之辱不可谓不大，但是韩信能忍，他必须忍，因为他根本不会对这事耿耿于怀，他没有时间去想这些，他要想的是怎么去实现他的愿望，他明白他将要为汉朝作大事，所以他才不会去和这些人计较，去干杀他们来解心头之恨的傻事。
可以说，信仰是人的精神支柱，人们就是因为有了它，才体会到生命的意义，人类离不开它。所以人们也在茫然中四处寻找它，各种宗教信仰也乘机而来，于是，人们去拜佛了，佛教名山香火缭绕，信徒络绎不绝，很是虔诚。有人去信基督，传道布施，忏悔罪恶。还有人干脆就去信歪理邪说了。但大多数人还不知道自己的信仰在什么地方，孩子们一踏入学校，所受的教育主要就是要学好知识考重点，为父母的面子争光，为将来出人头地而奋战，没有人去注意要教育他们应当信仰什么。而我们呢，过去的信仰受到了挑战，丢失了，心中惶惑，不知道信仰在何方，也不知道还能否找到属于自己的信仰，在寻找信仰的旅途上，我们还需要继续行走。
寻找信仰
在我们这一代人，一出生就不需要为自己去寻找信仰，因为我们的信仰已经被固定了，那就是信仰一个理想的社会，要为人类最终实现这一伟大的理想而奋斗终生，我们不能也不允许还有其它的信仰。
但世界是物质的，物质是变化的，世界不会总停留在某一阶段，人们的信仰也不可能总是固定在一个方向，在这个意识形态较为开放的时代，谁要不要信仰，信仰什么，没有人去强加给你，也没有人去为你指明，社会强调得更多的是经济利益，是市场的竞争。正象一首歌词所说的：为了生活，人们四处奔波，他们在追寻什么？是啊，人们或辛辛苦苦，疲惫不堪；或机关算尽，绞尽脑汁；或不择手段，图财害命……。他们最终要达到什么目的呢？
我们还需要信仰吗？我们的信仰在哪里？人们似乎太忙了，忙得没有多少人愿意去思考这个问题，信仰--它在人们的心目中似乎已经很遥远了。
一个人没有了信仰，就象大海中的航船没有方向，不知道要驶向什么地方。
金钱满足了人们的****，权力炫耀了人们的面子，但金钱和权力是为人服务的，追求金钱和权力不是人类最终的目的，正因为人们缺少信仰，有些人不知道活着是为了什么，他们觉得人活得很累，他们烦燥，焦虑，所以有些人为了一已的小利甚至一句口角，就去杀人放火，马加爵为了自己的面子就可以要了三个年轻的生命，人们在分析原因时，更多的是关注他小时候所受过的苦，导致心理的扭曲，没有人去追问一下作为一个大学生，他有没有信仰，他信仰什么，我们的教育是不是还缺少点什么。我想他也是缺少信仰的，至少没有一个坚定的能为其奋斗的信仰，所以他对生命是如此的轻视，包括他自己的。要说受苦，韩信受的也不少，要说受辱，胯下之辱不可谓不大，但是韩信能忍，他必须忍，因为他根本不会对这事耿耿于怀，他没有时间去想这些，他要想的是怎么去实现他的愿望，他明白他将要为汉朝作大事，所以他才不会去和这些人计较，去干杀他们来解心头之恨的傻事。
可以说，信仰是人的精神支柱，人们就是因为有了它，才体会到生命的意义，人类离不开它。所以人们也在茫然中四处寻找它，各种宗教信仰也乘机而来，于是，人们去拜佛了，佛教名山香火缭绕，信徒络绎不绝，很是虔诚。有人去信基督，传道布施，忏悔罪恶。还有人干脆就去信歪理邪说了。但大多数人还不知道自己的信仰在什么地方，孩子们一踏入学校，所受的教育主要就是要学好知识考重点，为父母的面子争光，为将来出人头地而奋战，没有人去注意要教育他们应当信仰什么。而我们呢，过去的信仰受到了挑战，丢失了，心中惶惑，不知道信仰在何方，也不知道还能否找到属于自己的信仰，在寻找信仰的旅途上，我们还需要继续行走。
二楼开始写的挺好，没想到结尾出人意外：原来他不甘心生下来就被强加的信仰，后来又不信其他已经被地球人公认的、正的信仰，原来他也还是在找。（难道是为了配合你的题目？也不用这样配合吧！）
所以建议楼主：摘取他前面大部分文字，不要结尾段。结尾就说你找到了。
信仰得靠自己去寻找，而不是别人填鸭式的喂食哦。
二楼不错，可我还是不知道什么是信仰。。。。。
