《家庭的记忆》教案 道德与法治教案1

家庭教育作为一种教育形式，自从人类社会产生了家庭，它便也随之产生了。这种教育与学校教育、社会教育一起，构成了人类所接受的全部教育。由于家庭教育是在家庭成员之间进行，这就决定了它的初始性、持久性和施教者与受教者之间 的关系的亲密性，自然，家庭教育对人的影响之大就不言而喻了。纵观历史，我们可以看到良好的家庭教育使人终生受益，而不良好的家庭教育自然也就贻误终生。

1一名学校老师要对多名学生关注程度不如家里是2个甚至很多人关注一个学生！
2 学校的教育是科学文化素质的教育！而家庭是人生官价值观的教育！两者相比后者更重要！因为没有正确的人生观，世界观，价值观，再多的科学文化素质也不能照福社会！反而会危害社会！
举例：恐怖分子，能够做导弹，有知识但是危害社会
3还有家庭教育不重视的恶果：学生成绩起伏很大；和同学关系紧张；容易偏激。造成偏科！
4你应该设想一下你们对手会怎么说：他们可能会强调学校的教育完善，面面具到！还有给你个例子，学校不是一定时间要开家长会吗！这就表明家庭的教育也是十分重要的，是学校教育不可或缺的部分！
5在刚刚结束的两会国家重视学生的情商教育，就是要家庭教育来培养的！
6家庭是培养学生心灵的窗口，学校是培养科学文化知识的地方，设想一下拥有很多的科学文化知识，却因为心里问题发挥不出来。在大考时很容易就失败啦，不会成功的！
就这么多，最重要的是抓住对方讲话的漏洞讲！


家庭教育的重要性


家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。

一、家庭教育是教育人的起点和基点

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。

（一）家庭教育早期性

家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100％，那么4岁时就达到了50％。4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。3－4岁时,父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触,长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用，

（二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。这种情况。古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种情况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。这都与家庭教育连续性有着很大的关系。

（三）家庭教育权威性

家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关系、抚养关系、情感关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯形成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。幼儿在与其他小朋友们玩耍游戏中，当出现争执情况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们喜欢说：“我爸爸是这样说的。”或“我妈妈是那样做的。”等等。父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。孩子与父母的关系，是孩子最先面临的一种重要的社会关系。在这种关系中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关系中形成裂痕和缺陷，孩子尔后走向社会，在各种人际关系中就会反映出来。因此强调父母权威的重要，还因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须

建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。

（四） 家庭教育感染性

父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。

（五） 家庭教育及时性

家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。

二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件

《九十年代中国儿童发展规划纲要》中指明：“今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。儿童的健康成长关系到祖国的前途命运。提高全民族素质，从儿童抓起。”并提出：“在2000年要使90％儿童（14岁以下）的家长不同程度地掌握保育、教育儿童的知识。”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。我国的21世纪是什么情况，拿邓小平同志的话来讲，要使我国在21世纪中叶达到中等发达国家水平，人均收入达4000美元，年国民生产总值达6万亿美元。21世纪的人应该是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。如果21世纪没有这样一批高素质的建设者是很难完成此大任的，具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。

三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂

孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。从中可以接受到来自世界各地的各种信息。这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。

总之，做为家长 要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩

这样说吧，有个叫埃里克森的心理学家提出过一个八阶段发展理论，里面详细阐述了每个发展阶段，家庭教育和孩子日后发展的关系，我介绍给你，你用心读一读，肯定会收获良多！

1 婴儿前期（0-2）信任对怀疑（0－1.5）
这一时期的主要任务是满足生理上的需要，发展信任感，克服不信任感。婴儿是否得到了充满爱的照料，他们的需要是否得到了满足，他们的啼哭是否得到了注意，这都是生命发展中的第一个转折点。需要得到满足的儿童，会产生基本的信任感，这种信任感指对他人的信任感，也指对自己的信任感。对那些受到适当关注的儿童来说，世界是美好的，人们是充满爱意的，是可以接受的。然而，有一些婴儿从没有得到他们所需要的关爱和照顾，这使他们产生一种基本的不信任感，这些儿童在一生中对他人都会是疏远的，退缩的，不相信自己，也不相信他人。如果儿童得到较好的抚养并与父母建立起良好的亲子关系，儿童将对周围世界产生信任感，否则将产生怀疑和不安。婴儿必须学会信任别人对他们基本需要的照料。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是建立信任感的重要问题。信任在人格中形成了希望这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。艾里克森把希望定义为：对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。婴儿可能认为世界是危险的，这里的人是不可信任或不可靠的。主要的社会动因是照料者。
参考故事：
薛女士做了新妈妈以后，婆婆就赶来伺候她坐月子，照顾小孙子。婆婆从农村来，身体好，能干也能说，一开始婆媳之间相处还挺好。但是半个月以后，薛女士的奶水就很少了，不够孩子吃的，需要添加奶粉。白天还没有关系，到夜里，人累了一天，睡得迷迷糊糊，孩子半夜饿了要吃奶，婆婆觉得自己年纪大了不便起床热奶，薛女士身体虚弱很不适应半夜起来“工作”，于是面对孩子的哭声，有时婆媳俩都木木的，迟迟不愿起床给孩子喂奶，俩人心里开始有一种心照不宣的推诿和对对方的责备。
一天中午，婆婆哄宝宝玩的时候，有意无意地说了几句话，让薛女士心里很难受。婆婆对着孩子说：“你看你这个妈妈呀，连奶水都没有了，算什么妈妈，奶奶年轻的时候奶水多得你爸爸都吃不完！”有时，婆婆会边喂宝宝边对宝宝说：“我的小孙子好命苦嗳，连奶水都吃不上！”虽然婆婆说的都是事实，但是薛女士有一种针扎般的心痛：自己怎么就那么无能呢。遭到婆婆的奚落，一向要强的薛女士不得不认输，但心里有时对婆婆、孩子甚至丈夫都有一种无名的恼火。
更为关键的是，宝宝属于难养型气质的孩子，特别爱哭，白天不睡长觉，醒了就哭，夜里则是个“夜哭郎”，把大人搞得筋疲力尽。每次宝宝哭的时候，婆媳俩常常会等待对方先做出反应，这时候，宝宝就会一声高于一声地哭，有时候，薛女士气得对宝宝大声嚷：“哭什么哭，烦死人了！”宝宝仿佛理解了妈妈的怨气，哭得声音更大了。
宝宝两个月大的时候，被发现两侧腹股沟疝气，其他方面的发展也有一点麻烦，比如对陌生环境的适应非常缓慢。薛女士非常着急，觉得自己的宝宝简直是“孺子不可教”。
像薛女士婆媳之间这种心理上的“明争暗斗”，在不少家庭中都存在。这种“较劲”必然会反映到养育宝宝的态度和行为上，对宝宝的身心健康产生不良影响。
2 婴儿后期（2-4）自主对羞怯（1.5－3）
一周岁以后，儿童会主动形成一种与外界的关联感。他们想知道，我能做什么？外界的哪些东西是我能控制的？外界的什么东西控制着我？在这个年龄阶段，他们常常要试试自己能力的范围和大小。形成了自主性的儿童，觉得自己是独立的，他们善于自我表现，富于自信心，父母的过度保护会阻碍这个年龄儿童自主性的发展。如果不允许儿童进行探索，不能获得个人控制感和对外界施加影响的认识，儿童就会产生一种羞怯和怀疑的感情。在大人介绍自己时用手捂住自己脸的孩子，就是缺乏自主性的儿童。
这一阶段儿童出现自我控制的需要和倾向，渴望自主，除了养成适宜的大小便习惯、自我照料外，他主要已不满足于停留在狭窄的空间之内，而渴望探索新世界。幼儿能够更好的控制肌肉，肌肉能以自己的双脚走路，开始能够控制外部世界，凡事都喜欢自己动手而不愿他人的干预。儿童必须学会“自主”——自己吃饭、穿衣、讲究卫生等等。如果不能实现这种自立，可能引起儿童怀疑自己的能力，感到羞耻。主要的社会动因是父母。现代父母的特点：干预太多。
参考故事：
陈啸宇从小就喜欢黏着妈妈，无论是大小便，还是吃饭散步、穿衣洗澡都离不开妈妈，而且这些非要让妈妈为他做。妈妈虽然累一点，但看到孩子这样亲近自己，感觉非常幸福。可是孩子渐渐大了，其他的孩子都能自己穿衣了，而他却不能，幼儿园老师为此总向父母告状。有一次吃鸡蛋，他竟然不知道如何下手，因为平时吃鸡蛋，都是妈妈剥好蛋壳送到他嘴边的。看到孩子没有自主能力，妈妈也很着急，担心这样会影响孩子的健康发育，不得不寻找心理医生进行咨询。
诱因分析：
如今的孩子被父母、爷爷奶奶、外公外婆视为掌中宝，自幼就在重重关怀之下成长，过度宠爱自然少不了。衣食住行样样都由他们包办，形成了过度依赖的坏习惯。这样不仅使孩子丧失自主的权利，长大以后生活的自理能力也会极差。该阶段大多数儿童产生的自我控制感是自由意志的开始。具有较强自主性的儿童，在他们以后的生活中，将很愿意掌握自己的命运，自信使他们能向艰难困苦挑战。相反，羞怯和怀疑的儿童将永远是追随者，他们依赖性强，缺乏果断性，对自己的能力缺乏足够的自信，而这些正是激烈竞争中得以生存的必要条件。
3 幼儿期（4-7）主动感对内疚（3－6、7）
这一阶段儿童的活动范围逐渐超出家庭以外，开始希望按照自己的意愿行动，这时如果成年人过多的干涉，儿童将会缺乏尝试和主动性。艾里克森认为，个人未来在社会中所能取得的工作上，经济上的成就，都与儿童在本阶段主动性的发展程度有关。儿童试图象成人一样做事，试图承担他们能力所不及的责任。他们有时候采取的目标或活动与父母或其他家庭成员是冲突的，这些冲突可能使他们感到内疚。成功地解决这些危机要求达到一个平衡：儿童保持这种主动性，但是要学会不侵犯他人的权利、权益和目标。主要的社会动因是家庭。成功形成主动性是产生雄心壮志和目标感的关键。随着儿童主动性的发展，随着儿童主动性的发展，他们体会到一项任务完成的喜悦，否则，会产生内疚感，缺乏主动性，总是依赖别人。这种主动感是指导儿童以后成功的关键。在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果成人讥笑幼儿的独创行为和想象力，那么幼儿就会逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生活的主动性。
参考故事：
判若两人的晶晶
3岁半的晶晶在2岁多一点就上幼儿园了，可是在家里活泼开朗的她，到了幼儿园就像换了一个人：她总是把自己包裹起来，不接近任何人，不说也不笑，只是面无表情地看着周围的一切；老师提问题时她回答的声音小得只有她自己能够听见；别的小朋友在做操时，她却木木地站在那里，一动不动……
晶晶妈的早期教育
讲故事、早期识字、培养英语语感、接触大自然，看见什么讲什么……只要是可借鉴的育儿资讯，能做到的她都努力实现，她的希望只有一个：让孩子赢在起跑线上。为了抓紧每一分钟的宝贵时间，给孩子的小脑袋里输入更多的东西，晶晶妈几乎很少带孩子去串门，因为她总觉得这样太浪费时间，她常用别的孩子串门的时间，带晶晶唱歌、画画、听英语歌曲、玩识字卡片。晶晶妈自从有了孩子，再也不做美容、不逛街了，她把所有的时间都奉献给了孩子。让她欣慰的是，晶晶在她的教育下聪明可爱，不但会说儿歌、背古诗，识字量也超过了500个，偶尔还会说几句简单的英语短句，各种形状、常见的颜色、百以内的数字也都能准确地说出来。
晶晶妈的反思
随着孩子一天天长大，晶晶妈开始发现晶晶与其他孩子的不同了：别的孩子在看到同龄的小朋友时都表现出喜悦与兴奋，而晶晶的脑子里却根本没有和别人交往的概念，更不懂得应该怎么与人交往。晶晶妈带晶晶进行饭后散步的时候，她总是拽着妈妈的手，从不和其他的小朋友一起玩。每当见了邻居或熟人，不论妈妈怎么让她打招呼，晶晶都总是躲在妈妈后面，着急地拉着妈妈走。
晶晶妈开始反思自己的教育，她觉得自己只顾开发孩子的智力，挖掘孩子的潜能，却忘了孩子终究是社会中的人。一个没有交往能力的人，就算素质再高也没有用武之地！两年以来，晶晶接触的人除了爸爸妈妈就是一些亲戚，晶晶妈感觉到了问题的严重性，想到了最好的办法就是让孩子去过集体生活，把她送到幼儿园去。晶晶妈马上到网上查询了关于孩子入园的有关信息，她看到只要孩子能把自己的意思表达出来，具备一定的自理能力，就可以把孩子送到幼儿园了。由于晶晶已经达到了上述的能力，因此晶晶妈决定把晶晶送到幼儿园去。
晶晶在幼儿园的表现
由于公立幼儿园只招收3岁以上的孩子，晶晶妈为了早点让孩子在幼儿园里得到锻炼，最后选择了一个各方面都不错的私立幼儿园。晶晶所在的小班一共有20个孩子，年龄都在3、4岁左右，其中只有4个女孩。由于男孩子比较多，又调皮，而晶晶是最小的，所以男孩子们都喜欢围着她玩。从来没接触过生人的晶晶，突然接触了那么多的人，使得她整天都生活在恐惧之中。看着别的小朋友都能很快就把碗里的饭吃干净，而自己总是把饭吃得到处都是，这使得晶晶感到很着急。回家后，晶晶经常一边玩玩具，一边嘴里一遍一遍地反复说道：“不去幼儿园，我怕。”有时夜里还会因此哭醒。但是晶晶的这种表现却没有让妈妈担心，并且这种情况很快就结束了，这倒不是因为晶晶适应了环境，而是因为小小的她已经学会了做“两面人”。在幼儿园里，面对着那些爱闹爱动的小朋友，晶晶怕到了极点，因此她选择了逃避的方式来保护自己。她从不和任何小朋友说话，幼儿园里有意思的活动她也不敢参加，因为她既跑不快，也跳不高，说话的速度也远不及其他小朋友快。在私立幼儿园里，晶晶的这种情况并没有得到老师的关注，一回到家里，晶晶很快就忘了幼儿园，一下就转换了角色，又重新变得活泼爱笑了。此时，妈妈又发现了新的问题：晶晶由以前不和小朋友接触，到现在变成了一见到同龄的小朋友就怕，甚至被吓哭。
晶晶满3岁时，妈妈将她转到了公立幼儿园。幼儿园老师每月都与家长就孩子的情况进行一次沟通，在沟通中晶晶妈了解到：晶晶在同龄的孩子中是比较聪明的，记忆力也极强，但是晶晶不管干什么事情都是小心翼翼的，动作慢得就像电视里的分解镜头。她没有表现欲望，也看不到同龄孩子的活泼模样，并且从来不敢主动和老师说话。晶晶妈不禁愕然，她忽然觉得自己这么耗尽心血的早期潜能开发，为什么却使孩子成了这样？将来晶晶该怎样走进社会啊？别让孩子“与世隔绝”。
片面早期智力开发VS全面素质教育培养
在晶晶这个例子里，晶晶妈在孩子入园前片面地强调早期智力开发，因而忽略了晶晶全面素质教育的培养，顾此失彼，使晶晶在“与世隔绝”的环境中长大。当晶晶妈意识到孩子没有交往能力后又强硬地将自己的思想加给孩子，在晶晶完全没有一个循序渐进的过程之时，就将孩子送到了幼儿园里去“学习”与人相处的本领。由于晶晶在入园时的年龄只有2岁，而幼儿园里与晶晶同班的孩子都是大晶晶至少1~2岁的，晶晶与这些哥哥姐姐在体力、心智、能力上都有着很大的悬殊，当她一次次地受挫之后，不仅没有学到任何的与人相处之道，反倒将自己本身所有的自信心、交往的快乐感都在幼儿园里消磨掉了。
4 童年期（7-12）勤奋感对自卑感（6、7－12）
儿童都认为自己没有什么做不了的，但不久，他们开始与别的孩子展开竞争，不可避免到遇到成功或失败，如果体验到成功，他们的竞争意识就会不断增强，这为他们以后积极进取打下了基础。如果失败了，就会体验到一种无能感，对以后的生活期望都不高。这一时期形成了勤奋感和对自己力量和能力的信任感。这一阶段的儿童开始进入学校，希望通过自己勤奋的活动以获得成功，这一阶段属于学龄期，儿童依赖的重心已由家庭转向外部世界，许多人将来对学习和工作的态度和溯源于本阶段的勤奋感。儿童必须掌握重要的社会和学习技能。这一阶段儿童经常将自己与同伴相比较。如果很勤奋，儿童获得社会和学习技能，从而感到很自信。不能获得这些技能会使儿童感到自卑。主要的社会动因是老师和同伴。这一阶段的儿童都应在学校接受教育，学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识和技能的地方。如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。另外，如果儿童养成了过分看重自己的工作的态度，而对其他方面木然处之，这种人的生活是可悲的。埃里克森说：如果他把工作当成他惟一的任务，把做什么工作看成是惟一的价值标准，那他就可能成为自己工作技能和老板们最驯服和最无思想的奴隶。

5 青少年期（12-18）角色同一性对角色混乱（12－18）
对“我是谁”的回答，如果是成功的，他们的自我认同感就建立了，理解自己是怎么样的人，接受并欣赏自己。影响以后的职业选择。
这一阶段的青少年的更多的考虑“我是谁”的问题，体验着角色同一与角色混乱的冲突，如果个体把自己各个方面，比如信念，性格、性别角色，未来的职业选择等很好的整合起来，个体遇会获得较好的角色同一性，反之，则出现角色混乱。研究表明，角色同一性建立的情况可以分为四种，第一种是获得角色同一性。第二种是拒斥，即个体未充分考虑到将来的各种可能性，而是把这种选择权利交给父母或其他人；第三种是同一性迷乱，未对自己的社会角色和将来的人生目标形成定论。最后一种为同一性延迟。这一阶段是童年向成熟迈进的重要转折点。青少年反复思考“我是谁？”。他们必须建立基本的社会和职业同一性，否则他们就对自己成年的角色感到困惑。主要的社会动因是社区中的同伴。一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。
这种统一性的感觉也是一种不断增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩。
艾里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。
6 成年早期（18-25）友爱亲密对孤独（18－25）
如果发展得较顺利，找到比较满意的配偶，那么将会体会到亲密感，如果由于某些原因暂时还未找到合适的配偶，那么将会体验到一种孤独。这一阶段的主要任务是形成亲密的友谊关系，与他人建立恋爱或伴侣关系（或共有同一性）。没有建立亲密的友谊关系会使儿童感到孤独或孤立。主要的社会动因是爱人、配偶或亲密朋友（同性或异性）。
7 成年中期（25-50）繁殖对停滞（25－60）
这时男女建立家庭，兴趣扩展到下一代。繁殖不仅指个人的生殖力，主要指关心建立和指导下一代成长的需要。在这一阶段成人面对的主要任务是繁殖。他们要承担工作和照顾家庭、抚养孩子的责任。“繁殖”的标准是由文化来界定的。不能或不愿意承担这种责任会变得停滞或自我中心。主要的社会动因是配偶、孩子和文化规范。
8 成年后期（50以后）完美无憾对悲观绝望（60以后）
如果感到自己的一生很充实，没有虚度，就会产生一种完善感，认为自己的生命周期与新一代的生命周期融合为一体。如果说达不到这种感觉凡不免恐惧死亡，觉得人生苦短，对人生感到厌倦和失望。老年人回眸生活，认为它既是有意义的、成功的、幸福的，也是失望的、没有履行承诺和实现目标。个体的生活经验，尤其是社会经历，决定着最终的生活危机的结果。